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先簡單扼要地概括一下Papi醬的婚戀和婚戀觀：
戀愛十年，結婚五年，無婚禮，不蜜月，兩邊父母沒見過面，過年各回各家，夫妻平等對話，不介意誰養誰。
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我喜歡。
Papi醬有這個實力，也身體力行地奉行自己的獨立女性生活主張，伴侶、雙方父母都沒意見。
所以外人就不需要操心了。
有人表示反對，沒問題，自己不這樣做就行了。
有人願意效仿，沒問題，只要家里人也支持就可以。如果家里人不支持，自己能夠扛得住這份壓力，也行。
現代年輕人普遍不羈放縱愛自由，未來的婚姻和過去、現在肯定不同，所以不需要用老腦筋來看當下。
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Papi醬說結婚五年了雙方父母沒見過面，很多人接受不了。
其實見不見面、怎麼見面，視乎每個家庭自己的情況來做決定就好。
我講一個很極端的例子吧。
以前的一位同事，結婚後生了小孩，月子里兩邊的父母都過來照看，結果因為在照顧孩子方面產生分歧，吵得不可開交。同事患上產後抑鬱症，從18樓跳了下去。
我當時聽說這個消息，震驚到不行，當時就哭了，實在是太讓人難過了。
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Papi醬的婚姻，是戀愛的延伸，仍然是兩個人的事，而不是兩家人的事。多餘的社會關係，都簡化了，兩個人簡單、純粹地過日子。
這是很多人都想要達到但又達不到的境界。
很多夫妻的結合，可能開始是因為愛，後來在各個家庭間的複雜關係中變質了。
有些夫妻的結合，從一開始，就是家庭利益，而不是個人情感。比如賭王女兒何超瓊，奉父命嫁給許晉亨，離婚後愛上楊其龍，仍然被賭王拆散。
普通夫妻沒有爭產風波，也不需要背負家族責任，他們的煩惱，就是孩子由爺爺奶奶還是外公外婆看，春節去哪邊過年。
這些煩惱，Papi 醬不會有。她有財力，有智慧，用不著啃老，自己有生活的話語權。而且，她看得通透：父母最想見的是自己的孩子，對女婿或兒媳，都不過是愛屋及烏。
洞察了關係的實質，往往就能做好關係管理。
我有一位朋友，太太和媽媽之間關係不是很好，他夾在中間左右為難，後來他也想通了，媽媽想見的是他而不是兒媳婦，所以他每次回去看媽媽不再帶上太太，於是皆大歡喜。這不也挺好嗎？
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一位讀者西安王小姐說：
「本來就是這樣啊，我覺得papi是一個三觀很正的女人，我西安人，老公山東人，我們除了結婚第一年回過婆家，這麼多年一直都是各回各家各找各媽，想想一個山東男人讓我給同化了，也不容易。我老公經常說：你要是在我們老家就屬於大逆不道的兒媳。」
有人問她：
「小孩呢？過年帶去誰家？」
她回答孩子是回奶奶家，他爹一人回老家過年。
有人說：「回外婆家認祖歸宗。」（這話明顯不懷好意啊！）
西安王小姐說：「外婆家不是親人嗎？」
又有人說：「奶奶家難道是外人？」
有人看不下去了，支持西安王小姐：
「這你也要杠一下嗎？孩子小當然跟著媽媽，大了，自己就能選擇了，去哪就可以自己決定了，再說平時不去嗎？非得過年那天嗎？人家老公還沒說什麼呢，公公婆婆來沒說什麼呢，輪到你指手畫腳了嗎？」
@西安王小姐回復找碴的人：「你咋知道我們平常不回去呢？誰規定過年就一定要回去呢？你的一句回外婆家過年認祖歸宗侮辱了多少女性的價值觀？別人的處事方式，你還是要盡量有底線的調侃，這是一個人最起碼的底線。」
我：「讚！懟得漂亮！」
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其實很多人沒注意到：現在是觀念巨變，各種觀念多元存在的時期，而未來，會更加多元。
有人願意三妻四妾，比如著名的煮肘，只要妻妾之間不鬧騰，別人也說不上什麼。
有人願意只戀愛不結婚，只要兩個人撐得住，隨便。
有人願意丁克，這是他們的自由。
有人先計劃丁克後來又反悔了然後要了孩子，沒什麼不可以。
有人願意和一只枕頭結婚，只要枕頭不反對，也未必不行。
有人不戀愛不結婚，無所謂。
……
有人嘆息人心不古世道日下，如果都像Papi醬這樣，傳統何存？
問題是：傳統本來就不是所有人都認可的，否則大家都活在清朝不得了？
有人看問題是比較片面的，看到幾個丁克家庭，就覺得這些人會導致我華夏民族滅絕，他們沒看見有些家庭是三四個孩子的——我有同學家里真是四個孩子，而且都是一個太太生的，有人可能猜出來了，他們是潮汕人。
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我能夠接受各種奇思異想可能因為我本人就是奇葩吧。
我最後一次在山東過年是2004年的春節，那是我母親過世前的最後一個春節。
從那以後我再也不回去過年了。
反正又不是我的家。
沒離婚的時候，也不去北京過年。老公在國外，我一個人去婆家過年的話，有點怪。
在哪里過年，對我來說從來不是糾結，新加坡、深圳、台灣輪換著來，對了，提前說句，下一個春節仍然計劃去台灣，不過這回應該不限單身人士，如果有夫婦願意同行也很歡迎。
今天恰是兒童節，評價一個人是否老去，真不是看年齡，而是看對新思想的接受度：如果一個人年齡一大把但是童心猶存，我們可以稱其為仍然年輕，比如區區在下。
而如果一個人年紀輕輕但已經僵化保守，我們只能可惜地說，ta其實已經老了。
祝真正的兒童們，以及我這樣的童心猶在的人們，兒童節快樂！
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不管你是讚同Papi醬的婚戀觀還是反對，都需要明白一點：
追求最大限度的自由是人類發展的趨勢，這是不可逆的。
每個人所能夠左右的，也只是自己的生活方式，對於其他人的，只要不違反道德、法律，其實對他們並沒辦法，即使自己很憤怒，他們也還是好好過自己的日子。
說「允許一部分人先自由起來」，這個「允許」，其實也只是讓一些人心里好過一點的詞，其實，別人在法律道德約束內的自由，不需要自己允許。
然而我們如何看待這個自由度，這很重要。
每一個人都是被能夠影響自己的東西塑造成的，所關注的人、所認可的思想、所喜歡的書籍、所走過的路、所交往的圈層……都像雕塑刀一樣，切割琢磨著自己。
在互聯網時代，一個完整的人，包括了線上的數字人格、線下的肉體和精神。
是走向自由強大，還是走進桎梏？
Papi醬，以及很多的優秀人們，其實起到了精神風向標的作用。他們彰顯了更多的可能性，也讓一些希望尋求自我、擁有自由生活方式的年輕人，更堅定了自己的信心。
