易經:一個人身上,乾坤合一,為大成

易經:一個人身上,乾坤合一,為大成 愛情運勢 第1張

  1、不忘初心:允執厥中。

  身為華夏兒女,你能說出華夏文明的人文先始是誰?

  答案是:伏羲

  

  地球誕生40幾億年以來,滄海桑田沉浮,已歷經好幾輪文明的生滅。我們這一分支是華夏文明(龍的傳人),從伏羲開始。

  作為群經之首,代表華夏文明源頭的《易經》,是伏羲發明創造的。

  

  《易經》貴中正

  傳承到饒、舜、禹時期,文明核心精煉成十六個字:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」

  這是我們華夏文明的火種。

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  2、不偏不倚,中正之道。

  一棟大樓,出現傾斜,樓體歪了,我們稱之為「危樓」。

  「人心惟危」,並不是說人心叵測、危險,而是說人心出現偏倚,不在中正的位置,所以做不到:客觀、公正,無分別心,不帶偏見地看待萬事萬物。

  

  當一個人,不帶任何偏見,去行為處事,那就是做到了中正,此為「不偏不倚」的正解。

  中庸,不是貶義的平庸無能,而是一種漸入佳境——陰陽和諧的平衡之道。

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  《易經》規律:陰陽和氣得生發,陰陽相沖有損益

  老子《道德經》中言:「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」

  和,即是陰陽沖和,中正平衡之狀態

  

  所以,當天時、地利、人和,皆集於一身時,宇宙之勢在必行,做事自然可成。

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  3、守一得正:惟精惟一。

  道家文化,經常提到:守一

  中正之道,是本;(理念)

  守一不二,是體。(做法)

  

  為什麼會有不二法門?

  因為守一,就是不二。

  在《易經》太極中:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業。」

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  守一,就是守住太一,如如不動。

  二,就是分別,一分為二,有陰和陽。

  

  道家說「順為凡,逆為仙」。

  太極的兩股勢力,陰和陽的惡馬惡人騎,體現為:順和逆

  順時針,為增加,多多益善,繁華旺盛;

  逆時針,為消減,損之又損,以至無為。

  

  所以說,

  入世的法則,是增加的法則,如《易經》之乾卦,以進為進,發奮圖強;

  出世的法則,是斷舍離之法,如《易經》之坤卦,以退為進,厚德載物。

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  世間人的矛盾,是入世和出世,不能兩全;世俗和修行,有沖突矛盾;固有「世上安得雙全法,不負如來不負卿」的詩句。

  事實上,《易經》是陰陽一體,乾坤相合。入世和出世,是可以和諧統一的。

  

  一個人,既可以入世,成家立業,追逐夢想,實現自己的目標;又可以持出世之心,享受人間物質和繁華,卻不為其所牽絆。

  

  凡人的心態,賺了1個億,他就認為,這筆財是屬於他的。當失去的時候,他會咬牙切齒,憂鬱而終。這是為物所累。

  

  而入世和出世兼修的人,則不一樣。

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  他會全力以赴,做好自己該做的事,具備乾卦的天行健,君子以發奮圖強;賺到1個億,他不會嫌多,失去1個億,他也不會咬牙切齒。

  錢財乃身外之物,恩怨皆過往雲煙,拿得起,放得下。此為有修行功力之人,具備坤卦的厚德載物。

  

  一個人身上,陰和陽,和諧平衡,則身心平衡,延年益壽;

  一個人做事,乾和坤,相得益彰,則進退有度,允執厥中。

  乾坤合一,得其平衡者,為大成。

  

  以上為《易說瑾言》第1篇,共120篇,系作者的收山之作。讀完感到受益的朋友,可以關註我,點讚、轉發、評論。

  作者主頁專欄,有解讀《易經》、《道德經》、《莊子》的國學文章,歡迎訂閱。

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