易經探源,易經為何叫周易?周文王是如何寫易經的?可以預測嗎?

  有一段歷史,相信大家都很熟悉,那就是商朝,商朝後期出現了一個紂王,他殘暴無道,做出了很多天怒人怨的壞事。而當時的西伯侯,就是周文王,他卻很得民心,受到百姓的擁護。商紂王對他有些害怕,所以找借口,把周文王抓起來,關在羑裡。周文王被關的時候,沒事做,於是就把他長期積累的,寶貴的人生經驗,利用這段時間整理出來。因為紂王殘暴,隨時都有可能殺了他,因此他要想方設法的活下來,甚至是裝瘋賣傻。紂王為了試探他,叫人把西伯侯的兒子剁成肉醬,做成肉包給他吃,實際上他也知道,這就是他兒子的肉做的,他也不忍心,為了保住性命,他也只能狠下心來。

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  紂王對他放松了警惕之後,他就在牢裡,開始寫易經,替《易經》寫經文。周文王給六十四卦和每卦的六爻,都寫一些詞語來說明,於是就成為今天的易經,因為伏羲氏當時是沒有文字的,只有簡單的符號,可以說是無字天書,真正成績易經的,就是周文王。他在牢裡面,費盡心血,一個字一個字的推敲,一方面是因為紂王的殘暴,害怕引來殺身之禍,很難暢所欲言,有些意思沒法完全表達出來,寫的東西都很隱晦。另一方面,也替我們創造了留白性,在字裡行間,留了很多可以拐彎抹角的思考空間。每一句話,每一個字,都有含有深刻的道理,後世有很多人想改,結果發現根本無法找到一個,更合適的字來代替。就算裡面有很多無法解釋,搞不清楚的,大家也都非常的尊重周文王,所以他的經文,大部分都傳下來了,所以稱易經也叫周易。六十四卦,每卦都有一個卦名,還有卦辭,是用來解釋這個卦名的,每個卦有六個爻,每個爻又都有註解,叫爻辭。六十四卦前後連貫,非常完整,環環相扣,沒有矛盾,而且可以互補,真是非常了不起的。

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  後來周朝推翻了商朝,周武王講了一句話「人為萬物之靈」,他講這句話其實是有很重大的用意的。當時周文王已經把易經寫完,可以用來教化百姓。但是在當時民智未開,商超又是一個非常迷信的時代,要想一下子破除迷信,幾乎是不可能的,因此他先把易經的宗旨講出來。我們現在都知道「人為萬物之靈」這句話,只是很多人搞不清楚這句話到底是誰說的。句話的意思就是,人本來是動物的一種,又是擁有智慧的動物,就要有覺悟,要拉開跟動物的距離,因為易經告訴我們,人是天地之間,唯一能夠幫助天地,來改造世界的一種動物,這是我們的責任。周文王這部易經,是為了教化百姓的,但是在商超這個時代,迷信這麼濃厚的時候,才會用占卜的詞句,用占卜的形式來寫爻辭,有吉兇悔吝,無咎這些詞,替易經披上一件神秘的外衣。

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  孔子說:「民可使由之,不可使知之」,他說老百姓能夠完全聽懂道理,恐怕有點困難。孔子會有教無類,會那麼用心的到處普世教化,就是因為他看到知識不普及,老百姓智慧未開,要他們聽懂道理,相當困難。因此,他用祭祀,拜祖宗的方式教化引導眾人。後人對祭祀非標的重視,特別是古代的皇帝,沒有一個不祭祀的,沒有一個不拜祖宗,孔子說祭如神在,要麼你不祭,但要尊重祖先,如果要寄的話,心中就要有神的存在,這就是儒家,非常重視祭祀。我們現在來了解中華文化,了解易經,說起這個祭祀非常重要,就覺得中華文化落伍了,該丟掉了,那你永遠也學不會,一看易經,就說這有什麼用,那麼舊的東西,那你永遠也學不會。

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  我們要恭敬心,因為這是老祖宗留下來的,寶貴的智慧,其實全世界的人都很重視。對孔子,都是非常恭敬的,在韓國的學校門口,就有孔子的像,韓國的師生每天上學,先對孔子像鞠個躬,然後才進去。其實在歐洲,在美國,很多人聽到孔子,都是豎起大拇指,了不起,還有孔子的像。而我們對他太熟悉了,所以就加以輕視,孔子要我們敬畏大人 敬畏聖人,不是害怕他什麼,是你要敬重他,你才能從當中學到一些道理。

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  易經很不幸的,披上了一個神秘的外衣,如果從一陰一陽之謂道,我們又會覺得易經又是很幸運的。周文王在獄中寫易經,為了避免商紂王的迫害,很多話不好明說,只能用吉兇悔吝的等卦辭,來解釋自然與社會的普遍規律,結果就使易經,這部包含中華文明大智慧的書,從誕生起,就被蒙上了一層神秘的色彩,這是不幸的。同時又是幸運的,秦始皇,要焚書坑儒的時候,有人告訴他,易經是一本占卜的書,民間占卜用的,於是秦始皇就說,不用燒了,正是因為易經帶有神秘色彩,所以逃過了秦始皇焚燒坑儒時被燒掉,以至於有很多人說,你看,易經真神呀,連自己有這麼一節他都算好了,都能事先防備,我們不要把易經看的太神。

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  秦始皇焚書墾儒是為了統一文字,不是為了滅掉文化,他要燒的是和秦國統治思想相違背的文化書籍,有他的用意。其實也有很多記載,說是秦始皇在燒之前,全部都有備份。放到了藏書館中,後來,項羽那個蠢人一把火給秦朝的皇宮燒了,連帶藏書館也燒了,很多人都因為他敗給劉備而感到可惜,但是,很多人卻不知道,他燒掉多少文化典籍,很多珍貴的資料都被燒掉了,給中國的文化帶來巨大的損失。

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