​《易經》:你怎麼爭,都爭不過天道

  《易經》六十四卦的第一卦是象徵天的乾卦,聖人用卦辭「元亨利貞」描述了天道運行的總規律。

  

  這四個字,在六十四卦的卦辭、爻辭中出現的頻率極高,可以說是貫穿於整部《易經》。

  

  程頤講:「元亨利貞,謂之四德。元者,萬物之始;亨者,萬物之長;利者,萬物之遂;貞者,萬物之成。」

  

  天道運行,從元到貞,再貞下起元,循環往復,永不停息。

  

  天道是事物本來的發展規律,不論我們如何爭,都爭不過天道。

  

  01

  元:君子慎始,方得善終

  

  《周易·文言傳》中講:「元者,善之長也」。

  

  元是創始的意思,是萬物存在的原因,也是一切善行的基礎。

  

  古人雲:「慎始善終。」

  

  人的成長,每走一步,都要謹慎決定是否開始,一旦邁開第一步,不論過程多麼艱難,切記保持初心,不斷努力,堅持下去。

  

  所謂終,並非全在結果,過程中的收獲一樣重要。

  

  學會靜心活在自己的時序裡,不與他人爭快慢,找到適合自己的速度,專心走好腳下的路,時間自會給你答案。

  

  宋代著名禪師道謙,曾與幾位好友一起外出參訪,因路途遙遠,舟車勞頓,其中一位叫宗圓的好友,總是被拉在最後,他叫苦不迭,一直嚷著要回去。

  

  道謙禪師停下來,安慰道:「你我皆發心參禪,如今已走到半路,放棄委實可惜。不如這樣吧,後面的旅程,能幫你做的事,我盡量幫,但有五件事,只能你自己做。」

  

  宗圓問道:「哪五件啊?」

  

  道謙微微一笑說:「吃、喝、拉、撒以及走路。」

  

  言畢,宗圓恍然大悟,想起此行的目的,走不快,可以慢一點,走不動了,歇歇腳,盡力前行,總會有所收獲。

  

  於是,一路上他再也沒有說過半句怨言。

  

  人生在世,有不少人選擇半途而廢,走著走著,就忘記了當初因為什麼而開始,又為何要堅持。

  

  究其原因,是草率的開始,往往帶來潦倒的結局,沒有被認真謀劃過的開頭,註定是一場迷途。

  

  慎始才能善終,堅持終達遠方。

  

​《易經》:你怎麼爭,都爭不過天道 愛情運勢 第1張

  

  02

  亨:方以類聚,物以群分

  

  《周易·乾》有雲:「同聲相應,同氣相求。」

  

  環顧四周,我們會發現,具有相同頻率的人,往往更容易被彼此吸引,產生共振,因此聚集在一起。

  

  西元前343年,齊宣王即位,秉承其父齊威王禮賢重士的優良傳統,廣納人才。

  

  有一次,齊宣王讓政卿大夫淳於髡,舉薦治國能士,不料,他一天之內竟然推薦了7名賢才。

  

  齊宣王喜憂參半,擔心淳於髡隻重數量而忽略質量,便問道:

  

  「都說方圓千里找不到一位賢人,先生為何一日之內,就能舉薦這麼多人,由此來看,有才有德之人遍地可尋,不難找嘛。」

  

  淳於髡笑了笑,說:「柴胡、桔梗擅長山中,若去陰冷潮濕的地方找,只能無功而返,但若到山上找,便可車載鬥量。

  

  世間萬物,皆以同類相聚,我淳於髡也算是個賢人,身邊的朋友自然品行高潔,才能卓著,您找我求賢,就像在火石上取火一樣容易。」

  

  從古至今,只有圈子相同的人,才能融合到一起,想要知道一個人的品性,看看他周圍的朋友便可知一二。

  

  一個好爭之人,他身邊的人也大都爭強好勝,充滿戾氣。

  

  大鵬展翅,扶搖直上,能與之齊飛的,必為俊鳥;蛇鼠一窩,蠅營狗茍,與之同行的定是豺狼。

  

  人的成長,離不開圈子的影響,「近朱者赤,近墨者黑」,和誰在一起,決定了人生的走向。

  

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  03

  利:君子愛財,取之有道

  

  只有心存善念的人,才能在欲望面前及時煞車,不為一時的誘惑而喪失理智。

  

  紅頂商人胡雪巖,有天正在書房和幾個大掌櫃開會,盤點近期分號收入。一番核算,發現獲利頗微,大為不滿。

  

  正在此時,門房小廝來報,說外面有個商人,急事求見。

  

  商人進門後,一臉焦灼地說他因決策不當,賠了本錢,需要一大筆錢周轉,為此,他願意以極低的價格出讓自己的全部家產。

  

  胡雪巖聽完後,打發商人先回去等消息後,連忙派人核實到商人所言不虛,當晚,他緊急從各個商號調來了大量現銀。

  

  第二天,胡雪巖把商人請來,以高於市場的價格,收購了他的房產,並承諾等他度過難關,隨時可以贖回,在原價的基礎上付點利息即可。

  

  商人感恩戴德離開了胡家後,眾人不解,紛紛問胡雪巖,大掌櫃賺錢少了,要挨罵,現在有這麼好的賺錢機會,為何不抓住。

  

  胡雪巖笑著說:「低價買入,固然很占便宜,但那個商人,可能這輩子就翻不了身,一家人生活無著落,我良心上也過不去。誰都有過不去坎,能幫就幫點吧。」

  

  後來,那個商人,成了胡雪巖的終生合作夥伴。

  

  君子愛財,取之有道,爭一時之利的人,終將失去長遠的利益和發展。

  

  陷在一分一毫的算計中,哪怕占到一點便宜,也會因為提防別人算計,而身心疲憊,內心不安。

  

  天地無私,故能融載萬物。

  

  人爭到最後,其實被算計的還是自己。

  

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  04

  貞:天地人道,忌盈好謙

  

  山東京博控股集團董事局主席馬韻升說:「做事情必須符合三道,即天道、地道、人道。所謂天道、地道就是遵循事物發展的客觀規律,要順勢而為,不可逆勢而動。順天道、應地道,了人道,自有商道。」

  

  《易經·謙·彖》有言:「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。」

  

  天道、地道、人道,都是忌盈好謙。

  

  所謂盈,就是滿,驕傲自滿、狂妄自大、目中無人,追求圓滿,這是人最大的禍端。

  

  自高自大的人,眼裡只能容得下自己,看不見別人,由此一來,必然感知不到危險,禍亂也會隨之而來。

  

  前秦天王苻堅即位後,重用賢臣,只用了8年便一統北方,並遠征西域,前半生功勛卓著,卻在淝水之戰中以二十多萬兵力,敗給了只有八萬兵力的東晉,他的國家也由此衰敗。

  

  苻堅原本是個謹慎的人,善於聽取不同意見,但驟勝讓他變得自命不凡,好大喜功。

  

  他對大臣們說:「我有眾百萬,資杖如山,區區東晉根本不足為懼。」

  

  於是,苻堅發兵長安,決意滅掉東晉。

  

  此時的苻堅,全然忘記前丞相王猛臨死前力勸他,不要伐晉,秦國雖然國力比東晉強,但內部統治不穩,軍隊士氣不高,人民厭戰情緒高漲,缺乏大眾基礎,各方面的時機都不成熟。

  

  太子苻宏及大臣們在出征前也苦苦相勸:「晉國無敗亡之相,我軍稍有不慎,國家就會陷入危險地步,大王還是不出兵的好。」

  

  結果,苻堅在奸臣的讒言中,一意孤行,最終落得「杯弓蛇影,風聲鶴唳」的悲慘結局。

  

  得意時滋生的驕狂,變成了失敗時遭受的責難。

  

  浮在表面的風光裡,爭強好勝,妄想碾壓他人,結果不僅沒有守住辛辛苦苦創下的基業,也斷送了自己的後路。

  

  很多時候,失敗不是源於對手的強大,而是囿於自己的傲岸。

  

  「天道」的規律就是「物極必反」,事情一旦苛求十全十美,人一旦追求圓滿的功成名就、好大喜功,就會惹來災禍。

  

​《易經》:你怎麼爭,都爭不過天道 愛情運勢 第4張

  

  結 尾

  

  元、亨、利、貞,說的也是人生發展的四個階段:人要有一個剛健昂揚的開始,才會有一個亨通的過程、一個吉祥的結果、一種貞固的保持。

  

  一元復始,萬物朝陽,不爭先後,慎始善終;

  

  亨通八達,擇木而棲,不爭多少,盡享美好;

  

  利之和也,自然相處,不爭方寸,各得其所;

  

  貞固之恒,堅守執著,不爭朝夕,意志純正。

  

  人生路長,必要銘記天道規則,順應天道,才能立天知命,無往不利。

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