《易經》:乾坤之道

  《周易》:

  天行健,君子以發奮圖強;地勢坤,君子以厚德載物。

  天的運動剛強勁健,相應於此,君子處事,應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發奮圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

  在《易經》中,「乾」是第一卦,乾為天;「坤」是第二卦,坤為地。「乾坤」意指天地的法則。

《易經》:乾坤之道 愛情運勢 第1張

  很多人認為《易經》是算命的書,其實,更準確的說法是「堪輿」,而算命只不過是「堪輿」的冰山一角,只不過人們玄幻化了「算命」的作用,「算命」的本質是通過人的一些屬性的慣性,推算出最可能的發展情況,但這些並不是必然發生的事情,只要你在行為上做出改變,如果按照《易經》的指引,遇到事情,怎麼去改變自己的行為,那麼所謂的「算命」就不準了。

  《易經》中所講的堪輿,其作用是什麼?

  趨利避害。

  趨利:「利」指增加,增長,包括智慧、能量、錢財、社會地位的增長。

  避害:「害」指減少,同樣也是指減少智慧、能量、錢財、社會地位、權力等。

  那麼,《易經》中前兩卦「乾卦」和「坤卦」,到底告訴我們怎樣的「天地之道」?

  「天行矣,乾。乾,健也。君子以發奮圖強。」

  關鍵在於四個字「發奮圖強」。

  當我們處在「乾」位,就要去奮鬥,主動的去做事,掌握主動權。

  我們想升職加薪,就需要主動的去學習,不斷地通過自我革新,自我成長。

  我們主導一件事,就要積極地帶領大家去做事情,及時做出決斷。

  「地執也,坤。坤,順也。君子以厚德載物。」

  當我們處於「坤」卦就要去承載別人,輔助別人去做事,給別人機會。

  我們想增加自己的品行,就要多去承載別人、包容別人、理解別人,這樣才能有容乃大。

  我們想支持別人,就不要去搶他人的風頭,給他人展示自我的機會。

  接下來舉例說一下「乾坤之道」的應用。

  你作為組織者,臨時來了一場部門小型慶祝活動,部門領導也參加了,這時候你處於的是「乾」位。

  你的職責就是更好地推進茶話會的進程,你要掌握主動權,千萬不要因為領導在場,你就總是關註領導眼色、揣摩領導意圖,或者總是問領導的意見。

  你要把這次活動當作展示自我能力的機會,活動的各個環節順利地逐步展開。讓大家在活動中感受到興奮、喜悅。

  「乾」位,就要掌握主動權,自己是主角,自己要主導去做事情,這樣才能體現「發奮圖強」。

  你閨蜜結婚,你去當伴娘,這種情況你處於的是「坤」位,即使你的顏值再高、身材再好,也要記住,主角是閨蜜,所以,你的衣著和行為不能超過你的閨蜜,你要甘心給她做陪襯,你要把風光留給閨蜜。

  「坤」位,就是要去承載、包容別人,因為自己是配角,要把風光讓給別人,這樣才能體現「厚德載物」。

  所以,當我們做一件事的時候,首先要分清,自己在這件事裡充當了什麼角色,是主角還是配角。

  不同的角色,不同的位置,就應該採用不同的方式去對待。

  佛家講:不著人相、我相、眾生相、壽者相。

  不著相又稱不執著於相。

  我們不能執著於自己的某個身份,如領導、長輩、師父等。

  應該根據不同的情況,不同的位置去變通,弱化心中的這份執著。

  佛家的不著相與乾坤之道有些異曲同工之處,乾坤也不是需要根據實際情況去調節自身身份、角色的定位嗎?

  《易經》中雖然「乾」是第一,「坤」是第二卦,但並不代表先做好了「乾」,再去做「坤」;也不是說「乾」、「坤」兩個是相互對立、易此取彼的關係,它們是相互依存的關係。

  有的人會覺得,我只有先「發奮圖強」,奮鬥出成果,再去「厚德載物」,這只不過是自己的妄想,這是自私的借口,因為他根本就無法去承載別人。

  《道德經》說:以其不自勝,故能長生。

  很多時候,我們需要去承載別人,幫助別人。給別人機會,而這樣的結果往往是雙贏的,我們最終通過了以幫助別人的方式成績了自己。

  但是,我們也不能說,我隻去幫助別人,自己不去主動地奮鬥,這種想法也是極端的。

  「乾坤之道」在於自利與利他,需要根據不同的情況去合理掌握,它的應用需要我們在實踐中不斷地摸索與思考。

  希望這篇文章能夠幫助到大家。

《易經》:乾坤之道 愛情運勢 第2張

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