一個女生,若是喜歡聽「我愛你」這種話,而且還會相信,她的命運,根本不用八字、看面相,便可以斷定數運坎坷,婚姻欠穩定。
「曾仕強每日箴言」
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無論是生活還是各種題材的作品,愛情都是一個永恒的主題,時不時讓人百轉千回。
那如何才能獲得好頭不如好尾的愛情,幾乎是每個人都期待的事。
《易經》中就有兩個專門講感情的卦——鹹卦和恒卦。講的是從戀愛一直到結婚,建立和諧家庭並長久維持下去的過程。
這兩個卦對於我們收獲愛情與婚姻有怎樣的啟示?今天我們分享5條。
1
明白鹹恒兩卦的情義
人為萬物之靈,不但有感情,而且能感應。有時有感想,有時則令人感動。
《易經》分上下兩篇,上經由乾卦到離卦,主要在闡明天道。下經由鹹卦到未濟卦,重點在說明人道。
序卦傳是分析易經六十四卦編排順序的一篇專論,特別指出:
有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮義有所錯。
「錯」和「措」相通,是措置、措施的意思。說明鹹、恒兩卦,是男女交感,互相愛慕,以至有情人結合成為眷屬。
每個人都有責任,把這種男女之情,引導到正道上面,並且進一步建立人倫道德,使人與人之間的感情正常化,人與人的關係正當化。
倫理是中華文化的基石,倫理的精神主要在「情」與「義」。
鹹卦艮下兌上,艮代表少男,兌代表少女。艮在兌下,象徵少男求少女。
恒卦巽下震上,巽代表長女,震代表長男,象徵男性剛強,不宜久居婦下;女性柔順,樂於追隨丈夫。
同樣是愛慕之情,婚前婚後,其「義」並不相同。
要把這種有情有義的倫理精神,由夫婦推及父子,由父子推及君臣,再推及朋友和朋友,甚至還要推及古人和來者。
現代社會個人主義風行,人與人之間缺乏情的感通。
鹹、恒兩卦的要義,應該是現代人最需要的解藥。人與人之間的疏離感與不和諧,也才能獲得解除。
2
男女雙方共同堅守貞操
鹹卦和恒卦都是三陰三陽,相抱和諧,表示陰陽調和,男女同權。而且初六和上六,都是陰爻,中間有三個陽爻合在一起。
鹹卦女上男下,象徵男子率先表現誠意,供女子用心選擇。
「女怕選錯郎」,可見主導權在女方,居於從一而終的貞操觀念,當然要用心。
鹹卦把心去掉,用意在提醒女子不應該存利害的心,尤其是現代金錢掛帥,財富至上,更應該把心放在「可以依靠、值得信賴」的責任感上面。
由鹹卦到恒卦,少男長大成為長男,少女已成為長女,美艷不如當年,若是生男育女,更需要忙於家務。
若是丈夫還像當年一樣,願意久屈女子下方,到處展現誠意,如何可靠?或是丈夫無法扛起家計責任,豈不是貧賤夫妻百事?
所以,恒卦一改鹹卦的姿態,由女上男下,變成男上女下,並不是婚後臉色不同,姿態改變,而是責任加重,必須雙方全力配合。
更重要的是,婚姻要想長久,貴在雙方堅守貞操,若是愛情不能專一,其他一切都靠不住。
現代人性行為開放,未婚生子似乎不算稀奇。這種不重視貞操,甚至將貞操視為落伍、不合理的觀念,實在是當今社會的主要亂源。
如果愛情的追求隻在於甜言蜜語,而缺乏誠意,怎麼可能有善終的結果?
做丈夫的,可以對妻子表示妒忌;做妻子的,同樣也有妒忌的權利。
只要雙方的妒忌,都符合實際的限度,不必追究既往,也不能無中生有。
對於婚前的戀愛對象,或者再婚的前夫、前妻,只要婚後已經情誼斷絕,便不必疑神疑鬼,以後堅守貞操的義務就好了。
可以說,雙方都守貞操,是家道能不能永久安寧的基本要件。
3
以結婚為目的去談戀愛
鹹卦艮下兌上,艮卦代表停止,表示男感女、女悅男的過程,在兌卦出現喜悅之後,便應該停止,正式結合成為夫婦。
這種「一生隻戀愛一次」的主張,現代人幾乎難以想像,更加不容易理解。
我們常以現代社會誘惑太多,人的心靈好像愈來愈脆弱,來掩飾自己的感情亂象。
戀愛、結婚十分重要,卻不是人生的唯一目標。
我們建立溫暖的家庭,實際上是為了修養自己,教養下代,同時為社會做出貢獻。
倘若在戀愛、婚姻花費太多精力與時間,人生的價值,恐怕就要大打折扣,對不起自己了。
現代人感嘆「婚姻是愛情的墳墓」,便是不明白鹹卦和恒卦的變化關係,才產生這樣的感概。
如果建立一生隻戀愛一次的觀念,當然要求恒久不變,才有安寧、愉快、幸福的可能。
請問現代女性:找一個可靠的丈夫來養家糊口,是不是比找一個只會談戀愛卻付不起責任的人要好得多?
世界上會談戀愛而又能負起責任的人,當然也不少,但是需要少女自己去尋找,也著實是件不容易的事。
好不容易自己看上了,經過多方的了解和測試,終於芳心有主,願意下嫁(鹹卦男往上求,女向下嫁),結成夫婦之後,是不是應該仿效恒卦的結構,改變成男上女下,採取主伴的心態,把丈夫捧得高高的,把他哄得像小孩子一樣,讓他心甘情願地為家庭做牛做馬呢?
當然,現代有很多女性,不忍心讓另一半做牛做馬,自告奮勇,也願意做牛做馬。勇氣可嘉,但站在人類生存發展的立場上,卻不值得鼓勵。
4
「無心之愛」才是真愛
鹹卦把感字的心去掉,倡導無心之感,實在大有用意。因為把愛掛在嘴巴上,有很多違心的表現。
西方人喜歡表達「我愛你」,我們則常放在心裡。
並不是不敢說,也不是說不出口,而是十分明白說出來遠不如不說。可惜現代人大多想不通這層道理。
一個男人,會說、也敢說「我愛你」,到底可信不可信?靠不靠得住?誰也料不定。
女性朋友難道不會懷疑,今天他會對張小姐說「我愛你」,明天會不會也對李小姐、王小姐說同樣的話?
一個女生,若是喜歡聽「我愛你」這種話,而且還會相信,她的命運,根本不用八字、看面相,便可以斷定數運坎坷,婚姻欠穩定。
這種話都能相信,還有什麼腦筋?不說我愛你,對方就感覺不出來,雙方的默契怎麼能建立?萬一有一天說不出話來,夫婦之間怎麼溝通?
說了「我愛你」,豈不是天天要說?否則引起懷疑——是不是今天不愛我了,豈非自找麻煩?
天天說,變成一種形式,逐漸有形無質。有一天不說了,果真變了質,豈不是更可怕?
西方人相信這種話,看似有心,實際上不關心。
我們不相信人家所說的話,卻十分相信自己的感受,看似無心,其實非常關心。口中不多說,心中夠實在。
一旦說多了,變成有口無心,多可怕!一旦說多了,對誰都忍不住要說,搞得大家都不相信,豈不是更慘?
現代還有人倡導西方人的擁抱,遲早抱出問題,抱了很多次,依然抱不出感情,這種人也太可怕了!
無心的感,才知道對方的感受;有心的感,早晚產生利害的關係。
這是感情裡一定要明辨清楚的。
5
婚姻生活不能一成不變
《易經》主張變易,也重視不易。夫唱婦隨是常理,但是夫要唱得出來,婦才能隨。
若是夫根本唱不出來,那就非變不可。由婦來唱,轉化為婦唱夫隨,形成現代的「家庭主夫」了。
家庭由夫婦組成,大可雙方誠意協議。無論採取哪一種形態,總應該有主有伴,才能夠同心協力而不亂。
父嚴母慈是常態,因為父親外出工作,為了家計,較少時間與子女相處。
而母親在家教養子女,相處的時間較長。父嚴母慈,對子女的教養有利,孩子不會整天擔心害怕。
反過來父慈母嚴,子女長時間和嚴母相處,恐怕就要度日如年了。
但是,有些家庭,母親出外工作而父親主持家務,那就應該自行調整,改變為父慈母嚴,子女的壓力才不會那麼大。
父母角色互換,是特例,不能視為通例。夫妻也是如此。
夫在某方面較妻為優,在這方面可以夫唱婦隨,反過來說,妻在某方面較夫為強,當然在這方面也可以婦唱夫隨。
丈夫很優秀,妻子樂於追隨,丈夫感謝妻子的成全,妻子感謝丈夫的主導。
彼此約束自己,尊重對方;多包容,少責備;多貢獻,少要求。
倘若夫妻都不行,那就每一樣都平等。雖然結局不可能良好,卻也是自作自受。就算怨天尤人,也沒有實際的效果。
現代人過分重視平等,卻嚴重地忽視了互補的重要性。
夫妻性質不同,最好求互補。有一方做得比自己好,為什麼不樂得成全,讓對方主導呢?
恒卦告訴我們,所謂致恒之道,不是沒有變化,恰恰就是要不斷變化,才能走得更加長遠與長久。
愛情要保鮮,婚姻要長久,一定是有所變,有所不變。
也就是說,夫妻要在互動的動態中找到平衡點。
隨時發現問題,隨時解決問題,才能實現好頭不如好尾,少年夫妻老來伴的美滿結局。
祝福每個人都能收獲美好的愛情與婚姻,讓人生之路精彩紛呈!
本文選題:田慧
本文內容:曾教授著述匯編