愛情的美好眾所周知，很多人為此付出了非常代價，但是可曾想到愛情很可能只是人類進化的一種產物，其社會學意義不過是為了保證人類的繁衍生息。
1.思想角度
思想本身就是電流和化學物質的綜合體，愛情是思想的一部分，則必然也是由這些東西構成的。
譬如樓上所提的動物的愛情，如果站在進化論的角度，則必然是愛情或者類似愛情的行為有助於該種生物的生存繁衍，或者說是有助於主體的基因延續下去。某些動物只有基因提供者雙方合力才能撫養後代，就自然產生了類似於愛情的行為。有些物種則不需要，則似乎並沒有愛情行為，例如獅子這樣強大的生物。有些則恰恰相反，例如母螳螂要吃掉公螳螂才有足夠的營養產卵。所以愛情是一種生物的原始本能。
人類是生物中的特例，是智力極高的生物，所以人類的愛情即符合自然界進化的特點，也有人類自己的特點。由於生存環境的不同和智力的差別，人類的愛情行為較之動物更加脫離了繁殖和撫養後代的取向，而摻雜進更多的，關於人類精神歸屬的東西。但是本源還是難以脫離動物性。
綜上，愛情只是進化產物，只不過表現形式有所區別。遠古人類的進化程度以遠超鴿子，所以必然也是有愛情存在的。
2.生物角度
從生物分雌雄開始，就誕生了愛情。
愛情絕對不僅僅在人身上才有。我養過兩只鴿子，一公一母，從小養到大，直到他們某一天突然在一起了，然後下了蛋，有了一窩孩子，結果，一夜之間，小鴿子們被黃鼠狼要死，母鴿子每天都很煩躁的低鳴，公鴿子就陪著，過了1個星期，給他們放風出去，只有公鴿子回來了，後來，公鴿子就不願意動也不吃東西，最後沒多久就死了。
我不知道如果它們的感情不是愛情，那應該叫做什麼情。
再古老的人類都會有愛情的，但是最早的時候往往是一見鍾情，直接就OOXX的，後來不管是古代大陸，還是西方中世紀，都有一段時期是結了婚之後，日久生情。其實婚姻的社會學意義才是為了保證人類的繁衍生息，而愛情不是。
愛情作為社會上層建築的組成部分，它必然和社會的經濟基礎息息相關。
一種存在如果我們只是津津樂道於它的現時形態與個別情節，那麼對於追求真理的人們來說必然是不能忍受的。人們對自然科學孜孜以求，改造自然，但往往對社會內部關乎自身的事情多斥乎感性，但是這也無可厚非。因為我們時代的歷史局限，即使是優秀的少數人對於這類問題也只是私下里稍稍討論罷了。因為只有當前社會的經濟基礎發展到一個較高的層次，社會中的大部分人才能有時間來了解自身的深層次部分。
3.社會角度
專一的愛情是專偶制相應的道德要求。是人們為了保存私有財產而在婚姻關係對關係人的道德約束——家庭一般來說作為社會的私有單位，夫妻之間實行一定程度的財產共有。一種道德總是存在相應的現實關係，一種現實關係總是和整個社會的經濟基礎相關。那種專一的愛情，專偶制的愛情不過是專偶制的上層建築罷了。沒有專偶制的經濟基礎就不存在專偶制的上層建築——今天所謂的愛情。這是愛情產生的第一個歷史前提。
愛情的產生和發展，人們愛情意識的自覺與豐富是一個自然的歷史過程。首先要著眼於家庭的誕生。愛情作為上層建築的一部分，它是婚姻的道德，人們評價一個婚姻是否幸福的一個前提條件就是看雙方有沒有愛情基礎，沒有愛情基礎的婚姻只是一種純粹的交換契約罷了。所以說愛情是婚姻的道德。所以愛情的產生和歷史起源必定就是於家庭的產生同一的。現代的愛情，這種專一的愛情和現代家庭即一夫一妻制家庭的產生與發展也是同一的。沒有平等就沒有現代的愛情。每個時代的愛情觀也是不同的，不同的社會對愛情的標準也是不同的，在同一個社會也有很多不同的愛情觀。古代封建專制大陸的愛情觀強調男權，強調婚姻中女方對男方的服從。隨著歷史的發展，文明的進步。現代社會已經在官方和民間的層面不強調任何一方對任何一方的服從了。因為女性可以接受高等教育，可以工作，這是客觀的條件決定了婚姻中男女的博弈關係，進而決定的這個時代這個社會的愛情觀。總之，簡而言之，愛情作為婚姻的道德，起源於生產力的發展和家庭的形成，隨時代的發展而更新自己的內容。
看完這些你了解了嗎？
