建安七子、初唐四傑、三曹三蘇:最全的詩歌流派知識,值得收藏

尋夢新聞[email protected]每日推播熱門推薦文章,趣聞不漏接❤️

加入LINE好友

建安七子、初唐四傑、三曹三蘇:最全的詩歌流派知識,值得收藏 歷史 第1張

在大陸文學史上,詩人詞家多若繁星,他們或因風格相近,或因時代相同,或因同鄉好友,或因父子師生,而各自被歸人不同的流派。

這些流派、有前有後,有大有小,地位也有高有低。了解和熟悉它們,對於詩歌欣賞是大有裨益的。

屈宋

屈宋指戰國時期的楚國詩人屈原和宋玉。他們都是「騷體」的創始者和代表作家。

屈原是大陸文學史上第一個大詩人,代表作品有《離騷》等。宋玉寫有《九辯》《風賦》等。他們的詩篇在藝術形式上有不少相似之處,如多用楚國方言,多依楚國音律,大都具有奔放而華美的風格。

劉勰在《文心雕龍》中高度評價說:「屈宋逸步,莫之能追」。不過,屈宋雖並稱,也有共同之處,但成就的大小卻不能相提並論。

漢賦四大家

漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世,在當時及後世文壇影響深遠,是漢大賦的最高成就者,標誌著漢大賦的內容、風格的成熟。

三曹

三曹指漢魏曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟在政治上的地位和文學上的成就,都對當時的文壇很有影響,是建安文學的代表,所以後人合稱之為「三曹」。

建安七子

建安七子,是漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱,包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優秀作者,所以「七子」之說,得到後世的普遍承認。

竹林七賢

竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七人,先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂七賢,後與地名竹林合稱。

南朝三謝

南朝三謝是對南朝三位謝姓名士的稱呼,分別是謝靈運,謝惠連,謝朓。

元嘉三大家

元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人:鮑照、謝靈運、顏延之,他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處,被稱為「元嘉三大家」。元嘉是劉宋文帝的年號。

竟陵八友

「竟陵八友」指 蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕。八人中最有成就的是沈約與謝朓。

南北朝齊永明年間,有一大群文士集合於竟陵王蕭子良左右,形成了一個文學群體,文學史上稱「竟陵八友。」《梁書·武帝本紀》:「竟陵王子良開西邸,招文學,高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕並遊焉,號曰‘八友’。」這些人中,沈約、謝朓、范雲、都是一代文人。

文章四友

在初唐詩壇上,有四個人被時人稱為”文章四友”,他們是:崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。

四人的作品風格較接近,內容不外歌功頌德、宮苑遊宴,但在他們的其他一些作品中,卻有時透露了詩歌變革的消息,有的還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻,從高宗後期起,即以詩文為友,”文章四友”因此得名。四人中,以杜審言成就最高。

蘇李

蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的並稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。九歲能詩文,少與李嶠以文辭齊名,號「蘇李」。蘇味道李嶠二人對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。

初唐四傑

初唐四傑是唐代詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱,簡稱「王楊盧駱」。

四傑齊名,原並非指其詩文,而主要指駢文和賦而言。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句,一般即認為指他們的詩歌而言;但也有認為指文,如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」;或認為兼指詩文,如劉克莊《後村詩話·續集》論此首時,舉賦、檄、詩等為例。

吳中四士

吳中四士指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交,四人齊名,他們又都是江浙一帶人,這一帶在古代也叫吳中,因此人們稱他們為「吳中四士」。

四人中賀知章、張若虛是當時著名的詩人,張旭是書法家,也是詩人,包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最為著名。「四士」性格狂放,詩多具有浪漫主義色彩,往往透露出一些新的氣息、新的情趣,體現了唐詩從初唐到盛唐過渡的特點。

沈宋

「沈宋」是初唐武後時期的宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱。他們所創作的五七言近體詩標誌著五七言律體已趨於定型。

溫韋

「溫韋」是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的並稱。他們是唐末詩人和詞人,溫庭筠和韋莊都有很高的地位,成為文人詞的奠基者,同時也是花間派兩位最重要的代表詩人。

酒中八仙

指唐開元年間長安市上的八位嗜酒好仙的「酒仙」:一仙賀知章、二仙汝陽王李璡、三仙清和縣公李適之、四仙崔宗之、五仙蘇晉、六仙李白、七仙張旭、八仙焦遂。出自唐杜甫《飲中八仙歌》。這首詩描述了當時長安市上「飲中八仙」的醉後之態。

四大邊塞詩人

四大唐朝邊塞詩人分別是高適、王昌齡、岑參、王之渙。

邊塞詩人,以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時已有一些邊塞詩人,至隋代數量不斷增多,初唐四傑和陳子昂又進一步予以發展,到盛唐則全面成熟。其中以高適、王昌齡、岑參、王之渙四位善於邊塞詩創作,作品較為出名,因此史學其並稱為「四大邊塞詩人」。

高岑

盛唐詩人高適和岑參的合稱,為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但「高岑」並稱,則始於他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》:「高岑殊緩步,沈鮑得同行。」說他們兩人成名較晚,而才學堪比沈約、鮑照,原非專稱。

王孟

王孟,指王維和孟浩然。山水田園詩人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩派。

韓孟

韓孟是指唐代中期的詩人韓愈和孟郊。他們的詩雖然風格不一,但都在形式上刻意求奇,形成一種險怪的詩風。

他們還主張以文為詩,議論人事,如韓愈的《師說》,使詩有散文化的傾向。不過他們在扭轉大歷以來平庸文風上起了一定作用,也寫出一些好詩。與韓孟風格相近的還有賈島、盧綸等。

元白

元白指中唐詩人元稹、白居易,他們重寫實,尚通俗,他們發起新樂府運動,強調詩歌的懲惡揚善,補察時政的功能,語言方面則力求通俗易解。

韋劉

韋劉是指唐代中期的詩人韋應物和劉長卿。他們的詩多描寫山水田園,被看作「山水詩派」。

劉白

劉白是唐中期詩人劉禹錫、白居易的並稱,兩人友誼深厚,寫有大量酬唱詩,白居易曾以「四海齊名白與劉」自誇。

唐宋八大家

唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是唐代韓愈,柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是「古文運動」的倡導者,他們先後掀起的古文革新浪潮,使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

大李杜

「大李杜」是唐朝大詩人「詩仙」李白和「詩聖」杜甫的並稱。

小李杜

「小李杜」是晚唐詩人李商隱和杜牧的合稱。

大歷十才子

「大歷十才子」是中唐詩人李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審的合稱。

大歷十才子」是一個自然形成的流派,他們既無共同的組織,也無共同的宣言,但是他們有著共同的思想基礎和審美趣味,遵循著共同的創作原則,又相互唱和,交往密切,所以將他們看作是一個流派。

其稱號及所指人名最早見於姚合的《極玄集》:「李端,字正己,趙郡人,大歷五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和,號十才子。」

皮陸

晚唐詩人皮日休、陸龜蒙的並稱。皮日休為蘇州從事,陸龜蒙是蘇州人,他們時相唱和,詩作數量很多,合編為《松陵集》,這是皮、陸並稱的一個由來。

中國古代四大才女

中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君(有爭議為班昭)。她們是中國赫赫有名的女子,才華橫溢、德才兼備,令多少後人無比向往、敬仰這些紅顏,真正揭示了一句話——誰說女子不如男!

三蘇

三蘇指的是北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。

父子三人在文學成就上各有建樹,因此被人合稱為「三蘇」,清代名臣張鵬翮撰大門聯讚三蘇:「一門父子三詞客;千古文章四大家。」最為大雅。

蘇門四學士

蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。四人都出自蘇軾門下,最先將此四人並稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:「如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨先知。」(《答李昭玘書》)。

蘇梅

蘇梅,北宋詩人蘇舜欽與梅堯臣的並稱。

蘇詩趨向粗獷豪邁一路,梅詩則多委婉閒淡之作。因此,歐陽修《六一詩話》品評道:「聖俞(梅堯臣)、子美(蘇舜欽)齊名於一時,而二家詩體特異。子美筆力豪雋,以超邁橫絕為奇;聖俞覃思精微,以深遠閒淡為意。各極其長,雖善論者,不能優劣也。」這個意見是恰當的。

濟南二安

濟南二安指宋朝時期兩位著名詞人辛棄疾和李清照。因兩人都是濟南人,字號中都有「安」字,於是後人將他們合稱為「濟南二安」。

蘇辛

蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的並稱,二人同為豪放詞派的代表。

高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧鹹三語曰:「宋各家詞最盛,體非一格,蘇、辛之雄放豪宕,秦、柳之嫵媚風流,判然分途,各極其妙。」 自晚唐「花間派」以來,詞以婉約為正宗,詩莊詞媚,幾成定格。到了蘇軾,才以豪健縱放之筆,創豪放一派,擴大了詞的題材範圍,開拓了詞的表現領域,打破了詞為艷科的藩籬,使詞體獲得了解放。

蘇黃

中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者,影響都很大,因而自北宋末以後,不論是讚揚還是批評,常常以「蘇黃」並稱。

宋四家

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格,而且成就最高,故稱「宋四家」。

二程

二程,即程顥和程頤,河南洛陽人,他們的學說也稱為「洛學」,與同時代的張載所創的「關學」頗有淵源,二者理學思想對後世有較大影響,南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。

南宋四大家

南宋四大家又稱中興四大詩人(也可以稱為中興四大家,但經常稱為南宋四大家),是中國南宋前期陸遊、楊萬里、范成大、尤袤四位愛國詩人的合稱。

永嘉四靈

永嘉四靈是當時生長於浙江永嘉(今浙江溫州)的四位詩人:徐照、徐璣、翁卷、趙師秀,形成中國南宋中葉的詩歌流派,代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。因彼此旨趣相投,詩格相類,工為唐律,專以晚唐賈島、姚合為法,謂之唐體,字號中都帶有「靈」字,而溫州古為永嘉郡,遂稱之為「永嘉四靈」。

元曲四大家

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就,因此被稱為「元曲四大家」。

前七子

前七子是明弘治、正德年間(1488—1521)的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人,以李夢陽、何景明為代表 。

後七子

明嘉靖、隆慶年間(1522-1572)中國明代的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫、餘日德、張佳胤。以李攀龍、王世貞為代表。

公安三袁

公安三袁(又稱三袁)是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟,他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由於三袁是荊州公安縣長安里(今中國湖北省荊州市公安縣)人,其文學流派世稱「公安派」或「公安體」。

嶺南三家

清初廣東詩人屈大均(番禺縣人)、陳恭尹(順德縣人)、梁佩蘭(南海縣人)的合稱。三人居里鄰近,時相過從,在創作上互相推重,在當時嶺南地區最享盛名。

江右三大家

江右三大家,即清朝中期詩人、散文家、文學家、文學理論家蔣士銓、袁枚和趙翼的並稱,三人齊名,並稱乾隆三大家。三大家造詣主要集中在詩及散文創作上,詩論(文學理論)也有獨到之處。

江左三大家

江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益、吳偉業、龔鼎孳三人的合稱。三人皆由明臣仕清,籍貫都屬舊江左地區,詩名並著,故時人稱江左三大家。

南施北宋

南施指安徽宣城的施閏章(1618—1683),北宋指的是山東萊陽的宋琬(1614—1673)。二人是較早在清庭應仕、出仕,主要生活在順治康熙時期的詩人。有關兩人的成就,大詩人王士禎說:「康熙以來詩人,無出南施北宋之右。」

南袁北紀

“南袁”指的是袁枚,號隨園老人。”北紀”指的是紀昀,紀曉嵐。

南朱北王

南朱北王,即清代學者朱彝尊和王士禎的並稱。

建安七子、初唐四傑、三曹三蘇:最全的詩歌流派知識,值得收藏 歷史 第2張

About 尋夢園
尋夢園是台灣最大的聊天室及交友社群網站。 致力於發展能夠讓會員們彼此互動、盡情分享自我的平台。 擁有數百間不同的聊天室 ,讓您隨時隨地都能找到志同道合的好友!