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原標題：新媒關注重慶「袍哥文化」：歷史洪流中的城市記憶
參考消息網11月11日報導 新媒稱，豪爽、耿直、熱情——這是許多人對重慶人的印象。你是否知道，山城人這種性格，一部分可能源自「袍哥文化」的DNA？
據新加坡《聯合早報》網站11月8日報導，「袍哥文化」的主要特徵包括江湖義氣、稱兄道弟等，曾在重慶民間頗受推崇，但這股風氣也不乏爭議。
重慶和四川地區的 「袍哥文化」究竟是什麼，它現時今日的價值與弊端又有哪些？
報導稱，所謂「袍哥」，與重慶和四川地區的地理環境密不可分。
報導還稱，這裡自古是長江水運往來地，衍生鮮明的碼頭文化，由於商賈常往來於碼頭，為維護各方勢力，人們自發組織幫會，抱團發展求生存，這些民間幫會組織就叫「袍哥」。
有一種說法是，這個名稱取自《詩經》中《秦風·無衣》的「豈曰無衣，與子同袍」，即有衣同穿、有飯同吃、有福同享、有禍同當的「哥弟」。
川渝地區有句出名的話：「袍哥人家，決不拉稀擺帶」，意思是袍哥們做事絕不拖泥帶水、而是乾脆利落，這也是袍哥們引以為傲的特徵。
報導稱，「袍哥」的發展經歷過三大歷史階段。
這些幫會發源自清朝初年。1644年，清軍入關，清朝取代明代政權後，民間發生「反清復明」的起義鬥爭，其中一個規模較大的「天地會」組織，後來分出「哥老會」，後來逐漸流入四川，統稱「袍哥」。
據記載，到了民國時期，袍哥幫會當時進入了西南各省，四川的黨、政、軍、農、工、商界等，都有人參加袍哥組織，袍哥的影響力在這段時期廣泛擴大。
抗日戰爭期間，袍哥組織數量更不斷增加，各地盤都被袍哥組織控制。
不過，1949年新中國成立後，「袍哥會」被視為幫派性質的非法組織，逐漸被政府取締，走向滅亡。他們如同「黑社會」而不守社會規則的運行方式，對社會構成危害。
如今，袍哥會雖然已不存在，但袍哥們提倡互相幫助、豪爽自由的一些「江湖特性」仍深植於重慶和四川民間。
一些重慶人說的重慶話中，還帶有一些所謂「袍哥黑話」，例如：
舵爺，以前是袍哥堂口坐頭排的大爺，現在用來形容一個人很厲害，撐起了大事業。
拿言語，過去指向兄弟們通知注意事項，現在指說好話、說軟話，避免誤會。
拉稀以前指不負責任，擺帶以前指說話不算數，現在拉稀擺帶合在一起，泛指不講義氣。
重慶工商大學文學與新聞學院院長蔡敏解釋說：「從老百姓角度看，袍哥和碼頭文化可能有講感情、講義氣等正面價值，不過到了官場就不同了，官場的做事標準，與這兩種文化是矛盾的。」
在蔡敏看來，碼頭與「袍哥文化」更多是歷史洪流中的一種城市記憶，在現代生活扮演的角色不大。
北京大學廉政建設研究中心副主任莊德水則如此看待：「江湖是古代一種夢幻的武俠境界，但現實是法治社會的生活。我們也需要義氣，但這股義氣也應是法制框架內的義氣。」
