孔子曾說過的一段話：「言行，君子之樞機，樞機，制動之主，樞機之發，榮辱之主也，言行，君子之所以動天地，可不慎乎」。在這句話中，孔子闡述了一個人講話能力的重要性，他說言行是一個人的樞機，一旦發動了這個樞機，可以主宰一個人的榮辱，所以說話一定要謹慎小心。而孔子本人講話水準也是一流，說話非常講究方法，從他弟子根據他的言行所總結的《論語》就可見一斑，當真是字字珠璣。
孔子講話之道，可以歸納為「兩個原則，四個忌諱」：
一、講話的兩個原則
1.慎言
孔子強調說話必須慎重、準確、負責任。他說：「亂之所生也，則言語以為階」，所有的禍亂是怎麼 產生的呢，禍從口出，都是由於口不擇言一步步發展而成的。所以，孔子說「君子於其言，無所茍而已矣」，一個君子說話一定要一絲不茍，不能有一點馬虎大意。
如何做到慎言呢？孔子也說得很清楚：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔」，也就是說，多聽多看少說話，自己拿不準的就不要說，拿得準也要慎重說，這樣子才能不說錯話，也不會後悔。畢竟說出去的話，吐出去的吐沫是收不回來的。
真正的講話高手都能做到「夫人不言，言必有中」，也就是說，一般不說話，但是一說話就能切中要害，直達痛點，也就是「不鳴則已一鳴驚人」。「其言之不怍，則為之也難」，如果說話不謹慎，就很難做到言必行。
2.擇人擇時說話
孔子認為講話還必須要看對象，他說：「可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言」，什麼意思呢，有些人該和他說話而你不說，就會錯過機會，有些人不該和他說話你要說，就可能說錯話。
孔子還說對於說話的時機論述的也非常精辟，他說：「言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽」，意思是說，沒有輪到自己說話的時候不要說，該自己說話的時候不要遲疑，同時說話的時候還要察言觀色，看說話的場合環境，什麼時候、什麼場合、對什麼說什麼樣的話。「時然後言，人不厭其言」，做到這些的時候，沒有人會討厭你說話。
講話的方式還要因對象而異，他說：「中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也」，你講話的內容，都要結合對象，例如說鄰居的買菜的奶奶，你不給他講鄰里長短，柴米油鹽，給她講大數據、講互聯網，她一定不感興趣也聽不懂。你給一個孩子講易經講玄學風水，他會對你敬而遠之。
二、講話的「四個忌諱」
一忌內容不當，「子不語：怪、力、亂、神。」孔子認為說話內容不應當包括違背生活常理的事情，即「怪」；也不應當推崇暴力、勇力，而要用道理教化，讓人自願接受；更不應亂講，背離社會正常價值觀，講話要以愛民擁國為主題；最後，講話內容忌諱談論超出人類即神的事情，要關注人和社會眾生，關注民生。
二忌巧言令色。孔子說：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之」。孔子最不齒巧言令色的人，這樣的人即便你巧舌如簧、說的天花亂墜，也得不到人的尊重。人都喜歡和真誠實在的人交朋友，花言巧語只會讓人反感。
三忌強嘴利舌。孔子說：「禦人以口給，屢憎於人」，意思說說，別人說的話，如果你不讚同，不要強辯，徒費口舌，這樣自己費勁，別人還會討厭你，何苦呢？道家老子也說「善者不辯」，心裡明白就行了，何苦要給他爭個對錯呢？
四忌無端抱怨。孔子說：「不怨天，不尤人，下學而上達」。孔子一生可謂坎坷，但是從來不埋怨社會，不埋怨天命，不埋怨別人，一直兢兢業業，通過學習平常的知識，理解其中的哲理，獲得人生的真諦，成就了自己的聖人之路。
小結：
以上就是孔子說話的兩個原則，四個忌諱。如果我們在日常生活中的言行能夠做到，那你一定是個生活中說話做事討人喜歡的人，生活事業也會百事百順！同時，一個人能做到這幾點，也說明了一個人的情商、格局和智慧，有這樣的情商往往都是能做大事的人！
