美食的原料是食材，但有味道的才是菜，有血有肉的是人，但有情感的才是人生。食物沒了味道，人生沒有情感就好比少了點睛之筆，只有骨架沒有內容。我從不否認情感對人的重要性。一般而言，情感來自於三大類，親情、友情、愛情。之所以親情是基礎是因為友情和愛情最終都會轉化為類似親情的存在。如果說親情和友情帶給人溫暖，愛情則帶給人諸多輾轉糾結，甜蜜，不安……，這種情感可謂是集簡單與複雜為一體。
從最早的人類母系氏族社會有了男女地位的定位，到後來由於男女天然生理結構帶來的體力優勢，影響到了社會地位，及至封建社會三綱五常、三從四德的關係逆轉，還有了《女戒》、《女則》等規範女性行為的書。步入現代社會，滿社會已是所謂的男女平等了。當然我不是女權主義者，也無意於探討男女誰主誰次問題，但是男女作為愛情的兩大主體，了解這個變化對於愛情也許會有不同的理解。
一般而言，愛情中的女子有幾種類型，一是所謂的賢妻良母型，這種女子受家庭教育和書籍教育較為深刻。家庭對人成長的影響是非常大的，這類女子家庭一般是女主內，男主外，母親比較勤勞，賢惠，故而母親教育子女也是言傳身教，在家庭亦或是愛情一方中多付出，少計較，把家務主動當作一個妻子、母親的任務承擔起來。少數一部分女子還會因為書籍影響樹立自己賢妻良母的世界觀，一個優秀的女子不在於事業的成功，而是家庭的幸福，故而她們會在婚後做好丈夫的賢內助，照顧好家庭，成為家庭的後盾。這種選擇與她們的丈夫無關，而在於她們天然就做了這樣的抉擇。另一種女子即所謂自由靈魂型。她們的內心住了一匹野馬，很難有人能束縛她們的靈魂。她們追求的不是甜蜜的愛情和幸福的婚姻，但這並不意味著她們沒有追求，相反她們的的生活很有目標，或是事業的成功，或是心靈的自由，或是精神的契合，這類女子由於個性特色其實更容易獲得異性的註目，但是她們更崇拜英雄，或是說有才華，或是在某一方面讓他們欣賞的人。她們不會隨便將就婚姻，但是這並不意味著他們不能成為賢妻良母，而是說這一點取決於男性，只是在某些地方，這類女性比較之其他更灑脫，更決絕，也更執著。
相較於女子，男子也有不同類型，但萬變不離其宗，女子顏色肯定是占了一定位置的。理性派選擇賢妻良母，這是基於家庭與個人安穩的選擇；激情派選擇顏色好，這是從個人未來的福利出發，忠於個人感受；而功利派從功利主義出發，考慮財富和諸多連接的人際關係等，這是從個人長遠利益考慮。感情派從個人喜好出發，較少考慮其餘因素，純從個人感受出發，注重個人內心感受。
男女的不同類型與選擇在兩大主體碰撞後激發火花。倘若理性派遇到賢妻良母那麼自然是很容易水到渠成，開花結果，但是並不是每一類都像杯子遇到杯蓋一樣貼合，大部分都會經歷磨合階段。現代社會的男男女女，畢竟都不像我們父母那一代，隱忍而包容，而是自我主義驅向更明顯。譬如說，作為男子的一方會希望女子體貼、懂事、溫柔、不添麻煩，最好愛自己更多，以自己為中心，不費吹灰之力就能娶進家門。而作為女子的一方，則多少有點被電視小說影響到，希望男子有責任心，有擔當，不計條件的關懷自己，在感情中多付出一些。這兩種不同的觀念其實就造就了雙方的拉鋸之戰，倘若沒有一方寬容，都抱著不能吃虧的心態，那麼很快這個拉鋸戰就成了冷戰，最後便是陌路了。
感情的世界自己有男女雙方才有發言權，無法評價這兩種觀點孰對孰錯，只能說情感無法買賣，沒有誰能掂量誰，誰能吃虧一些，誰能占便宜一些。倘若雙方有心，自會各退一步，自然也就不會計較誰付出多少，倘若開始了計較，在意了吃虧，那麼只能說這段感情本來就不是那麼純粹。那就不如相忘於江湖，各自安好，各自晴天吧。
