在越南西南部，有一個人口只有23000人的小縣城，卻被越南人稱為「臺灣島」。
越南的地兒，為何要取個大陸的名兒？
因為這座島，是「嫁給」台灣省的——這裡外嫁到臺灣地區的女生，有超過2000人，並仍在增加。
「臺灣島」的諢名，也揭示出越南人心照不宣的隱蔽產業鏈——越南新娘出口產業鏈。
近年來，越南新娘越來越頻繁地見諸於報端，人們在談及這一群體時，總會帶上晦暗的語氣。
當一個國家的女性被以「新娘」的身份為人所知，某種程度來說，也是這個國家的文化、經濟之痛。
我們習慣了以商品化婚姻的視角，去看待遠嫁國外的越南新娘，當我們把視角放在一個個活生生的越南女孩身上時，則會看到越南新娘深層的生存困境，以及越南的國家困境。
一如一位越南女作家所寫下的文字：
她們以「新娘」的身份為人所知，但在她們的生活裡，卻沒有新郎的存在。新娘是近乎商品的身份。
第一、遠嫁國外的越南新娘
越南作家的說法是有些極端的。但不得不說，越南女性的外嫁已是風潮，甚至可以說，跨國婚姻已經是越南女性婚姻選擇的新趨勢。
根據越南政府外交部關於跨國婚姻和家庭的統計，2010年，約有23萬外國人與越南女性通婚！
換句話說，遠嫁的越南新娘，彼時已有23萬！而排名前兩位的，是大陸和韓國。其中韓國的越籍新娘達2942人，較之10年前高出43倍。
這些外嫁的女性，集中在越南西南部的九龍河平原、胡志明市、北部邊疆等。
按照官方的說法，這些跨國婚姻是自由戀愛的結果，兩國男女基於感情，而最終相守。
但在統計調查中，自由婚姻所占的比例極低，中介婚姻、包辦婚姻、買賣婚姻才是越南新娘遠嫁的主要形式。
中介婚姻，即是兩國男女通過中間人的介紹、做媒，或者是專門的婚姻中介機構，所占比例高達60%以上；
包辦婚姻則是指從由新娘的父母操辦，完成的外嫁，多存在於農村或地區；
買賣婚姻則是指男方以花錢或實物，購買越南女性為妻而形成的婚姻。需要指出：這種婚姻形式是非法的，但毋庸諱言，這種形式仍然存在。
第二、「出口」新娘產業制造女性悲劇
當一項以人或人的生活為標的的產業，大行其道時，悲劇幾乎無可避免。越南新娘面臨的是雙重悲劇。
第一重悲劇源自商品化的跨國婚姻。
婚介產業催生了形成了「買賣」越南新娘的「黑色鏈條」。
越南本國的黑中介與外國的黑中介，狼狽為奸，通過拐賣、騙婚、利誘等形式，將越南女性「嫁」到外國。
這些外嫁的越南女性，甚至不知道新郎是誰，甚至有些女孩被第一個新郎拒絕後，轉而送到第二個新郎處。此前，在韓國便報導過類似的越南新娘的悲劇。
即便是合法的婚姻介紹所，也存在虛假資訊誤導、彩禮打折等軟欺騙。
第二重悲劇源自在異國的生活。
由於語言不通，多數越南新娘外嫁異國，難以與當地社區交流，甚至無法與「新郎」交流。
現實生活與預期的差距、異國文化的不適、家庭生活的乏善可陳，造成了大量新娘外逃事件。
饒是出於經濟考量留下的女孩，也多陷入憂鬱情緒之中，甚至患在意理疾病。
第三、越南新娘身後的國家之痛
在越南作家筆下，這群外嫁國外的女性，被稱為「沒有新郎的新娘。」
他們遠赴異國，目的即是成為新娘，但成為誰的新娘，似乎無人關註——甚至包括她們自己。
可她們為何而嫁呢？
其一，是出於經濟利益的理性選擇，嫁到經濟更發達的外國，可幫助家庭解決經濟問題；
其二，是渴望改變自己的命運——重塑生活背景、擺脫貧窮、擺脫家庭暴力、擺脫本國重男輕女觀念束縛等社會現實；
其三，懷著對異國愛情的美好追求，但這只是極少數。
概括地說，越南新娘的「外嫁風潮」，既是跳出越南貧窮生活的方式，又是貧窮家庭對女兒的要求，更是越南抑女文化對女性的強制。
當越南新娘嫁入大陸、韓國等國家和地區，她們在地區上，已經和家鄉國家的原生家庭分離——
她們可能將迎來新的生活，好的丈夫、好的物質條件、好的未來，那些與她們的大陸無關。
她們可能將面臨生活的悲劇，無法與外國的家人建立親密聯絡、無法融入當地社會、看不到命運改變的可能。那是她們的悲劇，又是她們大陸的悲劇——
一個弱國的貧窮與無奈。
