有網友問我：老師，你對廣州以及其他地區的農村的王老五怎麼看？成千上百萬的王老五，這樣的問題該怎麼解決？
李振方：
剛開始的時候我是不想回答這個問題的，因為別人找不到對象跟我有什麼關係呢？
他們又沒有來我戀愛心法讀書會我學習戀愛知識，他王老五跟我有半毛錢關係嗎？
但回頭又想了一下，這個問題也在我的《戀愛心法》中有提到過，那我就簡單聊聊王老五問題。
首先要想正確看待這個問題，我們必須補充一些知識，尤其是達爾文的《進化論》，在這本書中，有這麼一個觀點，叫做「性選擇」
達爾文丨性選擇，是自然界選擇的一種特殊形式。
達爾文認為，兩性中的某一性別(通常是雄性，雄性個體或雄性生殖細胞相對過剩)的個體為交配而與種群中同性別的其他個體展開競爭，得到交配的個體就能繁殖後代，使有利於競爭的性狀逐漸鞏固和發展。
這個觀點也就是告訴大家，在人類這個群體中，個體之間存在著變異，而變異就有好壞之分。
好的個體，能適應環境的就會存活下來，並能繁殖後代。而那些不好的個體就會被淘汰，消失。
那麼自然界，一般都是雄性個體數量多於雌性，那麼雄性想要獲得後代，延續基因，那麼就需要和同性之間競爭，競爭勝利，你才有資格獲得後代，競爭失敗就會缺少繁殖機會，導致基因無法延續，就會滅絕。
有一天，達爾文看到孔雀，就思考孔雀為什麼會長一個又長但又不實用的尾巴？
為什麼不實用呢？
因為這長成這條尾巴，需要消耗孔雀很多資源，如果在碰到下雨天，那麼孔雀拖著一條又長又濕又重的尾巴，遇到危險很難逃跑，顯然不利於生存啊。
於是他提出了「性選擇學說」：是因為雌性喜好與選擇，讓雄性獲得了繁衍優勢，從而彌補了「多餘尾巴」帶來的生存劣勢。
問題來了，雌性孔雀的擇偶觀，不也應該從有利於繁衍的角度出發嗎？大尾巴明顯孔雀的生存不利啊！
對於這個問題，達爾文的進化論有了兩種解釋：
一個是說早期尾羽是對鳥類有益的，可以飛的更好，更穩，結果後來「失控」了，因為雌鳥越來越喜歡長尾巴雄鳥了。
另外一個是說，長尾巴是雄鳥向異性炫耀自己身強力壯，顯現自己的基因優勢。
孔雀的尾巴漂亮的向雌孔雀炫耀自己擁有非常多的資源和生存能力，體現的是自己的基因優勢。
這讓它在求偶過程中可以處於優勢。
而在人類的社會，什麼才是男人的「尾巴」？
錢啊，房子啊，地位啊，車子啊等等，都是我們男人的「尾巴」，都是我們男人基因優勢的體現。
所以啊，缺錢，缺房子，缺車子的男人，找不到老婆的原因也在這裡。
男人和男人之間到最後的競爭都是靠硬實力的，你沒本事，沒能力，你沒有「尾巴」，女生就不會選擇你！
在達爾文的性選擇理論中，只有在競爭獲勝的一方，才能獲得優質的生殖資源，（優秀的配偶）生育後代。
你看社會中，那些當上級主管的，當官的，有錢的人，他們都很聰明，都有很優秀，都是不傻瓜。
如果是傻瓜，他們也做不了官，發不了財。
有錢的，當官的，基本上都是優秀的基因。
王老五之所以找不到老婆，本質上的原因是因為自己不夠優秀。
要想解決王老五的問題，唯一的王道就是提升自己，得到女生的認可，贏的女生的青睞，自然就有老婆了。
如果王老五實在找不到老婆，那麼問題也會自然解決。
自然界賦予人的壽命是有限的，等老了，死了，就不需要老婆了，問題也就自然解決了。
我的《戀愛心法》這本書的封面上就寫著，「人類的核心就是生存與繁衍」。婚姻問題，戀愛問題，我們換個角度去看待，自然就會發現真相。
戀愛婚姻問題其實就是同性之間的相互競爭，爭奪繁殖資源的過程。
王老五問題，本質上就是競爭失敗，喪失了繁殖權利的人。
男人最重要的是生存價值，而女生最重要的是繁殖價值。
在男人身上，生存價值是遠大於繁殖價值的，也必須做到生存價值大於繁殖價值。
而女生繁殖價要遠大於女生的生存價值。《戀愛心法》
