《周易》講什麼,誰能告訴我?一部《周易》居然能概括為一個字?

  

《周易》講什麼,誰能告訴我?一部《周易》居然能概括為一個字? 愛情運勢 第1張

  《周易》到底是一本什麼書?我們應該聽誰的解釋?最靠譜的當然是《易傳》自己的解讀。《系辭》當中有一段,三次講到「《易》之為書也」,顯然就是在告訴我們《周易》是一本什麼書。

  

  《系辭》首先說:「《易》之為書也不可遠。」這是講《周易》與我們普通人是什麼關係。

  這裡說的不可遠,可以有兩種理解:一種是不可以遠離道,一種是不可以遠離身邊的生活。從前後語意來看,多半是後者。只有講身邊的事,才可以更容易被人所接受。《易》這本書蘊含的道理,原來就在我們身邊。

  那麼,《易》作為一本書,講的到底是什麼呢?《系辭》接下來的主題可以概括為一個字,這個字就是:變!

  《系辭》說:「為道也屢遷,變動不居,周流六虛。」所謂屢遷,屢就是多次、不斷,姑息是不在一個地方,是指位置的變化。變動不居,就是變動不停的意思。

  「周流六虛」的「虛」,不是指虛實的虛,而是由虛的本義引申出來的位置。六虛是指由六爻代表的六種位置,或者代指上下左右前後所有的空間位置。所以,「周流六虛」的意思是周遍流動於所有的空間,也就是說變化無所不在。

  總結起來,就是:變化無時不在,無處不在。

《周易》講什麼,誰能告訴我?一部《周易》居然能概括為一個字? 愛情運勢 第2張

  

  《系辭》接下來說:「上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。」

  「上下無常,剛柔相易」,前後互相相幹。上下無常,是指上下位置的變化並不固定,而變化的內容就是剛柔之間的互相轉變。

  「不可為典要」的典要,指的是固定的準則,而實際的變化並沒有書本可循,而是「唯變所適」。根據當時時機的變化而變化,該變則變。

  因為這些變化的緣故,就會帶來吉兇的結果。所以,不管是出是入,也就是有所行為還是沒有行為,都要有相應的度;無論是顯於外還是隱於內,都要知道畏懼。要對於憂患,對於所發生的事,有明確的了解。即使沒有師保這樣的人監督教導,也要像父母就在跟前一樣要有自律。也就是:「其出入以度,外內使知懼,又明於憂患與故,無有師保,如臨父母。」

  之後,《系辭》又說:「初率其辭,而揆其方,既有典常。茍非其人,道不虛行。」

  大意是說:一開始的時候,我們可以遵從《周易》中的卦爻辭予以我們的提示,用它來揆度其中的義理,找到規范的運行規律。如果不是因為聖人的出現,那麼道的運行也就沒有人探究了。

  這一段當中,上面說「上下無常,剛柔相易,不可為典要」,而下面則說「初率其辭,而揆其方,既有典常」,典要和典常是一個意思,都是指固定不變的法則。

  一個說不可為,一個說既有,看起來互相矛盾,其實說的是一回事。前者說變化無常,後者則是說變化無常乃是《周易》描述的真理,換句話說,《周易》告訴我們的真理就是:

  世間唯一不變的就是永恒的變化!

《周易》講什麼,誰能告訴我?一部《周易》居然能概括為一個字? 愛情運勢 第3張

  

  

  附《系辭》原文:

  《易》之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。其出入以度,外內使知懼,又明於憂患與故,無有師保,如臨父母。初率其辭,而揆其方,既有典常。茍非其人,道不虛行。

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