簡單說易經就是描述自然界、社會總體事物，發展運行轉變的規律。
- 核心思想是：
元（事物起始階段，類似於春天，稱為木）
亨（事物成長階段，類似於夏天，稱為火）
利（事物結束階段，類似於秋天，稱為金）
貞（事物的潛藏階段，類似於冬天，稱為水）
掌握易經知識，要知道周易的分類，易經大體上分為兩類：
一是易經原本
二是由易經衍生出來的各種預測術
第一點
易經原本主要描述的是事物的：發生、發展、結束、消亡的過程。體現為事物發展變化的過程與轉化過程，以太陽的運行對地球的影響，以及地球在太陽的作用下產生的作用，為總的指導思想，運用天幹、地支的工具來推導人事與自然界的變化。講求漸變與物極必反的思想，這一點與《黃帝內經》的天人合一的思想是統一的。
第二點
易經衍生的各門預測術，常用的包括：
四柱預測（八字預測）、六爻預測（納甲筮法）、梅花易數預測（心易）、奇門遁甲預測、紫微鬥數預測、六壬預測、姓名學，其他的還有諸如面相、手相等，有別於以上預測術的，還有風水（堪輿）術。
- 八字預測術
八字預測是運用一個人出生的年、月、日、時的天幹與地支的組合，然後把這組幹支配上「十神」，十神就是用來代表人的社會關係和自然環境的五個方面，然後根據十神之間的一系列生克等，作用關係推出一個人的過去與未來的命運走勢。
八字預測術因為體系繁雜，作用關係深邃，加之現代的易學工作者不求甚解，曲解古籍，極少有嚴密的八字預測體系形成，從而是八字術能夠預測準確的鳳毛麟角。
八字預測術的長處是能夠預測人的一生總體運勢的起伏；缺點是對於生活中細微末節不能體現出來，並且因為有相同八字的存在，所以不能定人的社會貴賤層次。
- 六爻預測術
六爻預測術的雛形是八卦，八卦是描述自然界天地、人事的對應與變化的，以八卦之間的組合，分別把六十四卦配以十二地支，十二地支在轉化成六親（六親就是代表我們社會環境與自然環境的符號），依據六親之間的生克作用，推導人事變化。
六爻預測術貌似簡單，實則易理深厚，經過歷代大師的反覆完善，體系很嚴密，但由於流傳下來的大都是古籍，現代人很難理解古人的名詞與字義，所以現在粗淺知道六爻的人多，而真正能夠正確運用的極少。
六爻預測術的長處是，能夠預測出生活中的細微小事與大事，精準到哪一天發生。不足是很難把一個人的命運延續預測出來。
- 梅花易數
梅花易數預測術，是宋朝的邵康節先生所創立，利用八卦的組合生克比和作用，定事物的吉兇臧否。
梅花易數起卦方法特別，包括數字起卦法、時間起卦法、物象起卦法、外應起卦法，劉恒教授把測字預測術也歸納為梅花易數預測術。
梅易的特點是起卦靈活，斷事準確快捷。缺點是預測的事情超過十二年，就不能預測每一年的事情變化。
- 奇門遁甲預測術
奇門遁甲傳說是漢代張良在下邳橋一老人所受，其中就有奇門遁甲一書。
奇門預測是按照冬至、夏至分為陰陽，各主管9局奇門盤，奇門盤分為八宮，每一宮內有天盤（九星）、地盤（八宮）人盤（八門）、奇儀（天幹），依據天地人定事物的吉兇，通過奇儀的組合定所測為何事物。
奇門遁甲由於古籍流傳版本較少，傳統上是用來行兵擇時與方位的，現在被改編為預測術，在理論體繫上，缺少足夠的作用關係，從而體系不嚴密，預測準確率較低。更有以「法術奇門」為幌子行騙者。
奇門預測術的長處是把一件事情，分為八個面去分析，斷事比較具體，並且時空結合。不足是預測長久流年理論欠缺。
- 姓名學
姓名學自古有之，但是沒有形成獨立的預測體系。近代有人創立姓名學，然後傳到倭國，然後到大陸。
姓名學是用個人的名字筆畫組合，分成天格、人格、地格，配以81個數的吉兇規定，來分析預測一個人名字吉兇，由名字的吉兇體系人的命運。
姓名學簡單易懂，準確率較高。長處是根據名字預測人的一生命運吉兇還可以，不足是不能精確到每一年的事情。
- 風水學
風水學是對自然環境的鑒定與選擇的學術，主張順應自然，人順應自然的居住環境，就會得到吉祥，別離自然的運行環境，就會得到兇禍。
風水學主要包括陽宅風水（居家風水、公司風水）和陰宅風水（即祖墳的風水組合），陽宅風水又分為室外風水與室內風水，他們在風水規定上都是一致的。
風水學的長處是為我們提供了一套改變命運的，可操作的實際方法。通過調整我們的陽宅風水布局，就能夠達到轉變運氣的目的。
