包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
第一卦 《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
《象》曰：天行健，君子以發奮圖強。
初九，潛龍勿用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
九二，見龍在田，利見大人。
《象》曰：’見龍在田’，德施普也。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
《象》曰：’終日乾乾’，反覆道也。
九四，或躍在淵，無咎。
《象》曰：’或躍在淵’，進無咎也。
九五，飛龍在天，利見大人。
《象》曰：’飛龍在天’，大人造也。
上九，亢龍有悔。
《象》曰：’亢龍有悔’，盈不可久也。
用九，見群龍無首，吉。
《象》曰：’用九’，天德不可為首也。
第二卦 《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六,履霜，堅冰至。
《象》曰：’履霜堅冰’，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
六二，直方大，不習無不利。
《象》曰：六二之動，直以方也，’不習無不利’，地道光也。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
《象》曰：’含章可貞’，以時發也；’或從王事’，知光大也。
六四，括囊，無咎無譽。
《象》曰：’括囊無咎’，慎不害也。
六五，黃裳，元吉。
《象》曰：’黃裳元吉’，文在中也。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
《象》曰：’龍戰於野’，其道窮也。
用六，利永貞。
《象》曰：用六’永貞’，以大終也。
第三卦 《屯卦》
屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
初九，磐桓，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年後才生育。
《象》曰：六二之難，乘剛也。’十年乃字’，反常也。
六三，即主鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。
《象》曰：’即鹿無虞’，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。
《象》曰：’屯其膏’，施未光也。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
《象》曰：’泣血漣如’，何可長也？
第四卦 《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。
《象》曰：’子克家’，剛柔接也。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
《象》曰：’勿用取女’，行不順也。
六四，困蒙，吝。
《象》曰：’困蒙之吝’,獨遠實也。
六五，童蒙，吉。
《象》曰：’童蒙之吉」，順以巽也。
上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
《象》曰：’利用禦寇’，上下順也。
第五卦 《需卦》
需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
《象》曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
初九，需於郊，利用恒，無咎。
《象》曰：’需於郊’，不犯難行也；」利用恒，無咎’，未失常也。
九二，需於沙，小有言，終吉。
《象》曰：’需於沙’，衍在中也；雖有小言，以終吉也。
九三，需於泥，致寇至。
《象》曰：’需於泥’，災在外也；自我致寇，恪慎不敗也。
六四，需於血，出自穴。
《象》曰：’需於血’，順以聽也。
九五，需於酒食，貞吉。
《象》曰：’酒食貞吉’，以中正也。
上六，入於穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。
《象》曰：’不速之客來，敬之終吉’。雖不當位，未大失也。
第六卦 《訟卦》
訟：有孚窒惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。
《象》曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
初六，不永所事；小有言，終吉。
《象》曰：’不永所事’，訟不可長也；雖’小有言’，其辯明也。
九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：’不克訟，歸逋竄也’；自下訟上，患至掇也。
六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。
《象》曰’食舊德’，從上吉也。
九四，不克訟；復即命，渝，安貞吉。
《象》曰：’復即命，渝’，安貞不失也。
九五，訟，元吉。
《象》曰：’訟，元吉’，以中正也。
上九，或錫之硌帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
第七卦 《師卦》
第七卦：《師卦》
師：貞，丈人吉，無咎。
《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
初六，師出以律，否臧兇。
《象》曰：’師出以律’，失律兇也。
九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。
《象》曰：’在師中吉’，承天寵也；’王三錫命’，懷萬邦也。
六三，師或輿屍，兇。
《象》曰：’師或輿屍’，大無功也。
六四，師左次，無咎。
《象》曰：’左次無咎’，示失常也。
六五，田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿屍，貞兇。
《象》曰：’長子帥師’，以中行也；’弟子輿屍’，使不當也。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
《象》曰：’大君有命’，以正功也；’小人勿用。必亂邦也。
第八卦 《比卦》
比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
六二，比之自內，貞吉。
《象》曰：’比之自內’，不自失也。
六三，比之匪人。
《象》曰’比之匪人’，不亦傷乎？
六四，外比之，貞吉。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
《象》曰：’顯比’之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
上六，比之無首，兇。
《象》曰：’比之無首’，無所終也。
第九卦 《小畜卦》
小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。
《象》曰：風行天上，’小畜’；君子以懿文德。
初九，復自道，何其咎？吉。
《象》曰：’復自道’，其義吉也。
九二，牽復，吉。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也。
九三，輿說輻，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
六四，有孚；血去惕出，無咎。
《象》曰：’有孚惕出’,上合志也。
九五，有孚攣如，富以其鄰。
《象》曰：’有孚攣如’，不獨富也。
上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。
《象》曰：’既雨既處’，德積載也；’君子征兇’，有所疑也。
第十卦 《履卦》
履：履虎尾，不咥人，亨。
《象》曰：上天下澤，’履’；君子以辯上下，定民志。
初九，素履，往無咎。
《象》曰：’素履之往’，獨行願也。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
《象》曰：’幽人貞吉’，中不自亂也。
六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為於大君。
《象》曰：’眇能視’，不足以有明也；’跛能履’，不足以與行也；’咥人之兇’，位不當也；’武人為於大君’，志剛也。
九四。履虎尾，愬愬，終吉。
《象》曰：’愬愬終吉’，志行也。
九五，夬履，貞厲。
《象》曰：’夬履貞厲’，位正當也。
上九，視履考祥，其旋元吉。
《象》曰：’元吉在上，大有慶也。
第十一卦 《泰卦》
泰：小往大來，吉，亨。
《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九，拔茅茹，以其匯，征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。
《象》曰：「包荒」，「得尚於中行」，以光在也。
九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福。
《象》曰：「無往不復」，天地際也。
六四，翩翩不富，以其鄰不戒以孚。
《象》曰：「翩翩不富」，皆失實也；「不戒以孚」，中心願也。
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
《象》曰：「以祉元吉」，中以行願也。
上六，「城復於隍」；勿用師，自邑告命，貞吝。
《象》曰：城復於隍，其命亂也。
第十二卦 《否卦》
否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。
《象》曰：天地不交，「否」；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
《象》曰：「拔茅貞吉」，志在君也。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：「大人否享」，不亂群也。
六三，包羞。
《象》曰：「包羞」，位不當也。
九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：「有命無咎」，志行也。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
《象》曰：「大人之吉」，位正當也。
上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也！
第十三卦 《同人》
同人，同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
初九，同人於門，無咎。
《象》曰：出門同人，又誰咎也！
六二，同人於宗，吝。
《象》曰：「同人於宗」，吝道也。
九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
《象》曰：「伏戎於莽」，敵剛也；「三歲不興」，安行也？
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
《象》曰：「乘其墉」，義弗克也，其「吉」，則困而反則也。
九五，同人，先號啕，而後笑，大師克相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相克也。
上九，同人於郊，無悔。
《象》曰：「同人於郊「，志未得也。
第十四卦 《大有》
大有：元亨。
《象》曰：火在天上，「大有「；君子以遏惡揚善，順天休命。
初九，無交害，匪咎；艱則無咎。
象曰：大有初九，無交害也。
九二，大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：「大車以載」，積中不敗也。
九三，公用亨於天子，小人弗克。
《象》曰：「公用亨於天子」，小人害也。
九四，匪其彭，無咎。
《象》是：「匪其彭，無咎」，明辨晰也。
六五，厥孚交加，威如，吉。
《象》曰：「厥孚交加」，信以發志也；「威如之吉」，易而無備也。
上九，自天助之，吉無不利。
《象》曰：《大有》上吉，自天助也。
第十五卦 《謙卦》
謙：亨，君子有終。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
《象》曰：「謙謙君子」，卑以自牧也。
六二，鳴謙，貞吉。
《象》曰：「鳴謙，貞吉「，中心得也。
九三，勞謙君子，有終，吉。
《象》曰：「勞謙君子」，萬民服也。
六四，無不利，揮謙。
《象》曰：「無不利，揮謙」，不違則也。
六五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。
《象》曰：「利用侵伐」，征不服也。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
《象》曰：「鳴謙」，志未得也；「可用行師」，征邑國也。
第十六卦 《豫卦》
豫：利建侯行師。
《象》曰：「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六，鳴豫，兇。
《象》曰：初六，「鳴豫「，志窮兇也。
六二，介於石，不終日，貞吉。
《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。
六三，盱豫悔；遲有悔。
《象》曰：「盱豫有悔」，位不當也。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
六五，貞疾，恒不死。
《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也；「恒不死」，中未亡也。
上六，冥豫成，有渝無咎。
《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？
第十七卦 《隨卦》
隨：元，亨，利，貞，無咎。
《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
《象》曰：「官有渝」，從正吉也；「出門交，有功」，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：「系小子」，弗兼與也。
六三，系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
《象》曰：「系丈夫」，志舍下也。
九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！
《象》曰：「隨有獲」，其義兇也。「有孚在道」，明功也。
九五，孚於嘉，吉。
《象》曰：「孚於嘉，吉」，位正中也。
上六，拘系之，乃從，維之；王用亨於西山。
《象》曰：「拘系之」，上窮也。
第十八卦 《蠱卦》
蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，後甲三日。
《象》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。
初六，幹父之蠱，有子考，無咎；厲終吉。
《象》曰：「幹父之蠱」，意承考也。
九二，幹母之蠱，不可貞。
《象》曰：「幹母之蠱」，得中道也。
九三，幹父之蠱，小有悔，無大咎。
《象》曰：「幹父之蠱」，終無咎也。
六四，裕父之蠱，往見吝。
《象》曰：「裕父之蠱」，往未得也。
六五，幹父之蠱，用譽。
《象》曰：「幹父用譽」，承以德也。
上九，不事貴爵，高尚其事。
《象》曰：「不事貴爵」，志可則也。
第十九卦 《臨卦》
臨：元，亨，利，貞。至於八月有兇。
《象》曰：「澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
初九，鹹臨，貞吉。
《象》曰：「鹹臨，貞吉」，志行正也。
九二，鹹臨，吉，無不利。
《象》曰：「鹹臨，吉，無不利」，未順命也。
六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
《象》曰：「甘臨」，位不當也。「既憂之」，咎不長也。
六四，至臨，無咎。
《象》曰：「至臨，無咎」位當也。
六五，知臨，大君之宜，吉。
《象》曰：「大君之宜」，行中之謂也。
上六，敦臨，吉，無咎。
《象》曰：「敦臨之吉」，志在內也。
第二十卦 《觀卦》
觀：盥而不薦，有孚顒若。
《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。
初六，童觀，小人無咎，君子吝。
《象》曰：初六，「童觀」，小人道也。
六二，晡觀，利女貞。
《象》曰：「晡觀，女貞」，亦可醜也。
六三，觀我生，進退。
《象》曰：「觀我生，進退」，未失道也。
六四，觀國之光，利用賓於王。
《象》曰：「觀國之光」，尚賓也。
九五，觀我生，君子無咎。
《象》曰：「觀我生」，觀民也。
上九，觀其生，君子無咎。
《象》曰：「觀其生」，志未平也。
第二十一卦 《噬嗑卦》
噬嗑：亨，利用獄。
《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
初九，屨校滅趾，無咎。
《象》曰：「屨校滅趾」，不行也。
六二，噬膚，滅鼻，無咎。
《象》曰：「噬膚，滅鼻」，乘剛也。
六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
《象》曰：「遇毒」，位不當也。
九四，噬幹子，得金矢；利艱貞，吉。
《象》曰：「利艱貞，吉」，未光也。
六五，噬幹肉，得黃金；貞厲，無咎。
《象》曰：「貞厲，無咎」，得當也。
上九，何校滅耳，兇。
《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也。
第二十二卦 《賁卦》
賁：亨，小利，有攸往。
《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
初九，賁其趾，舍車而徒。
《象》曰：「舍車而徒」，義弗乘也。
六二，賁其須。
《象》曰：「賁其須」，與上興也。
九三，賁如，濡如，永貞吉。
《象》曰：「永貞之吉」，終莫之陵也。
六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。
《象》曰：「六四當位，疑也；」「非寇婚媾」，終無尤也。
六五，賁於丘園，束帛戔戔；吝，終吉。
《象》曰：「六五之吉，有喜也。
上九，白賁，無咎。
《象》曰：「白賁，無咎」，上得志也。
第二十三卦 《剝卦》
剝：不利有攸往。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
初六，剝床以足，蔑，貞兇。
《象》曰：「剝床以足」，以滅下也。
六二，剝床以辨，蔑，貞兇。
《象》曰：「剝床以辨」，未有與也。
六三，剝，無咎。
《象》曰：「剝之無咎」，失上下也。
六四，剝床以膚，兇。
《象》曰：「剝床以膚」，切近災也。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。
《象》曰：「以宮人寵」，終無尤也。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
《象》曰：「君子得輿」，民所載也；「小人剝廬」，終不可用也。
第二十四卦 《復卦》
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來復。利有攸往。
《象》曰：「雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
初九，不遠復，無祗悔，元吉。
《象》曰：「不遠之復」，以修身也。
六二，休復，吉。
《象》曰：「休復之吉」，以下仁也。
六三，頻復，厲無咎。
《象》曰：「頻復之厲」，義無咎也。
六四，中行獨復。
《象》曰：「中行獨復」，以從道也。
六五，敦復，無悔。
《象》曰：「敦復，無悔「，中以自考也。
上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君兇。至於十年不克征。
《象》曰：「迷復之兇」，反君道也。
第二十五卦 《無妄卦》
無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
初九，無妄，往吉。
《象》曰：「無妄之往」，得志也。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
《象》曰：「不耕獲」，未富也。
六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
九四，可貞，無咎。
《象》曰：「可貞，無咎」，固有之也。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：「無妄之藥」，不可試也。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
《象》曰：「無妄之行」，窮之災也。
第二十六卦 《大畜卦》
大畜：利貞；不家食吉，利涉大川。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九，有厲，利己。
《象》曰：「有厲，利己「,不犯災也。
九二，輿說輹。
《象》曰：「輿說輹，中無尤也。
九三，良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。
《象》曰：「利有攸往」，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四「元吉」，有喜也。
六五，仉豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上九，何天之衢，亨。
《象》曰：「何天之衢」，道大行也。
第二十七卦 《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
《象》曰：「觀我朵頤」，亦不足貴也。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
《象》曰：六二「征兇」，行失類也。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
《象》曰：「十年勿用」，道大悖也。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
《象》曰：「顛頤之吉」，上施光也。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
《象》曰：「居貞之吉」，順以從上也。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
《象》曰：「由頤厲吉」，大有慶也。
第二十八卦 《大過卦》
大過：棟橈；利有攸往，亨。
《象》曰：「澤滅木，大過；君子以獨立不懼，唏世無悶。
初六，藉用白茅，無咎。
《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
《象》曰：「老夫女妻」，過以相與也。
九三，棟橈，兇。
《象》曰：「棟橈之兇」，不可以有輔也。
九四，棟隆，吉；有它，吝。
《象》曰：「棟隆之吉」，不橈乎下也。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
《象》曰：「枯楊生華」，何可久也？「老婦士夫」，亦可醜也。
上六，過涉滅頂，兇，無咎。
《象》曰：「過涉之兇」，不可咎也。
第二十九卦 《坎卦》
習坎：有孚，維心亨，行有尚。
《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德性，習教事。
初六，習坎，入於坎窞，兇。
《象》曰：「習坎入坎」，失道兇也。
九二，坎有險，求小得。
《象》曰：「求小得」，未出中也。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
《象》曰：「來之坎坎」終無功也。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
《象》曰：「樽酒簋貳」，剛柔際也。
九五，坎不盈，碉既平，無咎。
《象》曰：「坎不盈」，中未大也。
上六，系用徵犁，置於叢棘，三歲不得，兇。
《象》曰：上六失道，兇三歲也。
第三十卦 《離卦》
離：利貞，亨；畜牝牛，吉。
《象》曰：「明兩作，離；大人以繼明照於四方。
初九，履錯然，敬之，無咎。
《象》曰：「履錯之敬」，以辟咎也。
六二，黃離，元吉。
《象》曰：「黃離元吉」，得中道也。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
《象》曰：「日昃之離」，何可久也!
《白話》《象辭》說：「夕陽西下，好比人生已步入老年」，太陽偏西即將落下，人步入老年呢？即將死去，怎麼能長久呢!
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：「突如其來如」，無所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：「六五之吉，離王公也。
上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
《象》曰：「王用出征」，以正邦也。
第三十一卦 《鹹卦》
鹹：亨，利貞；取女吉。
《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。
初六，鹹其拇。
《象》曰：「鹹其拇」，志在外也。
六二，鹹其腓，兇；居吉。
《象》曰：雖兇居吉，順不害也。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
《象》曰：「鹹其股」，亦不處也；「志在隨人」，所執下也。
九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：「貞吉悔亡」，未感害也；「憧憧往來」，未光大也。
九五，鹹其脢，無悔。
《象》曰：「鹹其脢」，志未也。
上六，鹹其輔、頰、舌。
《象》曰：「鹹其輔、頰、舌」，滕口說也。
第三十二卦 《恒卦》
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
《象》曰：雷風，恒；君子以立不易方。
初六，浚恒，貞兇，無攸利。
《象》曰：「浚恒之兇」，始求深也。
九二，悔亡
《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。
《象》曰：「不恒其德」，無所容也。
九四，田無禽。
《象》曰：「久非其位，安得禽也？
六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。
《象》曰：「婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
上六，振恒，兇。
《象》曰：「振恒在上，大無功也。
第三十三卦 《唏卦》
唏：亨，小利貞。
《象》曰：「天下有山，唏；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六，唏尾；厲。勿用有攸往。
《象》曰：唏尾之厲，不往何災也？
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
九三，系唏，有疾厲，畜臣妾，吉。
《象》曰：「系唏之厲」，有疾憊也。「畜臣妾吉」，不可大事也。
九四，好唏，君子吉，小人否。
《象》曰：「君子好唏，小人否也。
九五，嘉唏，貞吉。
《象》曰：「嘉唏，貞吉」，以正志也。
上九，肥唏無不利。
《象》曰：「肥唏無不利」，無所疑也。
第三十四卦 《大壯卦》
大壯：利貞
《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
初九，壯於趾，征兇；有孚。
《象》曰：「壯於趾」孚窮也。
九二，貞吉。
《象》曰：九二「貞吉」，以中也。
九三，小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
九四，貞吉，悔亡；藩決不羸，壯於大輿之輹。
《象》曰：「藩決不羸」，尚往也。
六五，喪羊於易，無悔。
《象》曰：「喪羊於易」，位不當也。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。
《象》曰：「不能退，不能遂」，不詳也；「艱則吉」咎不長也。
第三十五卦 《晉卦》
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
《象》曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
初六，晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。
《象》曰：「晉如摧如」，獨行正也；「裕無咎」，未受命。
六二，晉如愁如，貞吉；受茲介福，於其王母。
《象》曰：「受茲介福」，以中正也。
六三，眾允，悔亡。
《象》曰：「眾允」之志，上行也。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
《象》曰：「鼫鼠貞厲」，位不當也。
六五，悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。
《象》曰：「失得勿恤」，往有慶也。
上九，晉其角，維用伐邑，厲右，無咎；貞吝。
《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。
第三十六卦 《明夷卦》
明夷：利艱貞。
《象》曰：明入地中，「明夷」；君子以蒞眾，用晦而明。
初九，明夷於飛，垂其翼；君子於行，三是不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：「君子於行「，義不食也。
六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：「六二之吉，順而則也。
九三，明夷於南狩，得其大首；不可疾，貞。
《象》曰：「南狩之志，乃大得也。
六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
《象》曰：「入於左腹」，獲心意也。
六五，箕子之明夷，利貞。
《象》曰：「箕子之貞，明不可息也。
上六，不明晦；初登於天，後入於地。
《象》曰：「初登於天」，照四國也；「後入於地」失則也。
第三十七卦 《家人卦》
家人：利女貞。
《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
初九，閒有家，悔亡。
《象》曰：「閒有家」，志未變也。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也；「婦子嘻嘻」，失家節也。
六四，富家，大吉。
《象》曰：「富家大吉」，順在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：「王假有家「，交相愛也。
上九，有孚，威如，終吉。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
第三十八卦 《睽卦》
睽；小事吉。
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
初九，悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。
《象》曰：「見惡人」，以辟咎也。
九二，遇主於巷，無咎。
《象》曰：「遇主於巷」，未失道也。
六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。
《象》曰：「見輿曳」，位不當也；「無初有終」，遇剛也。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
《象》曰：「交孚無咎」，志行也。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
《象》曰：「厥宗噬膚」，往有慶也。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
《象》曰：「遇雨之吉」，群疑亡也。
第三十九卦 《蹇卦》
蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
《象》曰：「山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六，往蹇，來譽。
《象》曰：「往蹇來譽」，宜待也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：「王臣蹇蹇」，終無尤也。
九三，往蹇，來反。
《象》曰：「往蹇來反」，內喜之也。
六四，往蹇，來連。
《象》曰：「往蹇來連」位當實也。
九五，大蹇，朋來。
《象》曰：「大蹇朋來」以中節也。
上六，往蹇，來碩；吉；利見大人。
《象》曰：「往蹇來碩」，志在內也；「利見大人」，以從貴也。
第四十卦 《解卦》
解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六，無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
九二，田獲三狐，得黃矢；貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
六三，負且乘，致寇至；貞吝。
《象》曰：「負且乘「，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：「解而拇「，未當位也。
六五，君子維有解，吉，有孚於小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
上六，公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
《象》曰：「公用射隼，以解悖也。
第四十一卦 《損卦》
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
《象》曰：「已事遄往「，尚合志也。
九二，利貞，征兇；弗損益之。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
六四，損其疾，使遄有喜。無咎。
《象》曰：「損其疾」，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無家。
《象》曰：「弗損益之「，大得志也。
第四十二卦 《益卦》
益；利有攸往，利涉大川。
《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九，利用為大作，元吉，無咎。
《象》曰：「元吉無咎」，不厚事也。
六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。
《象》曰：「或益之」自外來也。
六三，益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭。
《象》曰：益用兇事，固有之也。
六四，中行告公從，利用為依遷國。
《象》曰：「告公從」，以益志也。
九五，有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。
《象》曰：「有孚惠心」，勿問之矣；惠我德，大得志也。
上九，莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。
《象》曰：「莫益之」，偏辭也；「或擊之」，自外來也。
第四十三卦 《夬卦》
夬：揚於王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。
《象》曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
初九，壯於前趾，往不勝為咎。
《象》曰：不勝而往，咎也。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：「有戎勿恤「，得中道也。
九三，壯於頄，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。
《象》曰：「君子夬夬」，終無咎也。
九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：「其行次且」，位不當也；「聞言不信」，聰不明也。
九五，莧陸夬夬，中行無咎。
《象》曰：「中行無咎」，中未光也。
上六，無號，終有兇。
《象》曰：「晚號之兇」，終不可長也。
第四十四卦 《姤卦》
姤：女壯，勿用取女。
《象》曰：「天下有風，姤；後以施命誥四方。
初六，系於金柅，貞吉；有攸往，見兇，贏豕孚蹢躅。
《象》曰：「系於金柅」，柔道牽也。
九二，包有魚，無咎；不利賓。
《象》曰：「包有魚」，義不及賓也。
九三，臀無膚，其行次且；厲，無大咎。
《象》曰：「其行次且」，行未牽也。
九四，包無魚，起兇。
《象》曰：無魚之兇，遠民也。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舍命也。
上九，姤其角；吝，無咎。
《象》曰：「姤其角」，上窮吝也。
第四十五卦 《萃卦》
萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。
《象》曰：「澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。
《象》曰：「乃亂乃萃「，其志亂也。
六二，引吉，無咎；孚乃利用掇。
《象》曰：「引吉無咎」中未變也。
六三，萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。
《象》曰：「往無咎」，上巽也。
九四，大吉，無咎。
《象》曰：「大吉無咎」，位不當也。
灸五，萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。
《象》曰：「萃有位」，志未光也。
上六，齎咨涕洟，無咎。
《象》曰：「齎咨涕洟」，未安上也。
第四十六卦 《升卦》
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
初六，允升，大吉。
《象》曰：「允升大吉「上合志也。
九二，孚乃利用掇，無咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虛邑。
《象》曰：「升虛邑」，無所疑也。
六四，王用亨於岐山，吉，無咎。
《象》曰：「王用亨於岐山」，順事也。
六五，貞吉，升階。
《象》曰：「貞吉升階」，大得志也。
上六，冥升，利於不息之貞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
第四十七卦 《困卦》
困：亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。
《象》曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。
《象》曰：「入於幽谷「，幽不明也。
九二，困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征兇，無咎。
《象》曰：「困於酒食」，中有慶也。
六三，困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，兇。
《象》曰：「據於蒺藜」，乘剛也；「入於其宮，不見其妻」，不祥也。
九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。
《象》曰：「來徐徐」，志在下也；雖不當位，有與也。
九五，劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。
《象》曰：「劓刖」，志未得也；「乃徐有說」，以中直也；「利用祭祀」，受福也。
上六，困於葛藟，於臲卼；曰動悔有悔，征吉。
《象》曰：「困於葛藟」，未當也；「動悔有悔」，吉行也。
第四十八卦 《井卦》
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。
《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六，井泥不食，舊井無禽。
《象》曰：「井泥不食」，下也；「舊井無禽」，時舍也。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
《象》曰：「井谷射鮒」，無與也。
九三，井渫不食，為我心惻；可用汲，王明並受其福。
《象》曰：「井渫不食」，行惻也；求「王明」，受福也。
六四，井甃，無咎。
《象》曰：「井甃無咎」，修井也。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：「寒泉之食」，中正也。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
《象》曰：「元吉」在上，大成也。
第四十九卦 《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
《象》曰：「澤中有火，革；君子以治歷明時。
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：「鞏用黃牛」，不可以有為也。
六二，己日乃革之，征吉，無咎。
《象》曰：「己日革之」，行有佳也。
九三，征兇，貞厲；革言三就，有孚。
《象》曰：「革言三就」，又何之矣！
九四，悔亡，有孚改命，吉。
《象》曰：「改命之吉，信志也。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：「大人虎變」，其文炳也。
上六，君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。
《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。
第五十卦 《鼎卦》
鼎：元吉，亨。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
初六，鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。
《象》曰：「鼎顛趾」，未悖也；「利出否」，以從貴也。
九二，鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：「鼎有實」，慎所之也；「我仇有疾」，終無尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。
《象》曰：「鼎耳革」，失其義也。
九四，鼎折足，覆公訴，其形渥，兇。
《象》曰：「覆公訴」，信如何也！
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
《象》曰：「鼎黃耳」中以為實也。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
第五十一卦 《震卦》
震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震動百裡，不喪匕鬯。
《象》曰：「洊雷，震；君子以恐懼修省。
初九，震來虩虩，後笑言啞啞；吉。
《象》曰：「震來虩虩」，恐致福也；「笑言啞啞」，後有則也。
六二，震來，厲；億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：「震來厲」，乘剛也。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
《象》曰：「震蘇蘇「，位不當也。
九四，震遂泥。
《象》曰：「震遂泥」，未光也。
六五，震往來，厲；億無喪，有事。
《象》曰：「震往來厲」，危行也；其事在中，大無喪也。
上六，震索索，視矍矍，征兇；震不於其躬，於其鄰，無咎；婚媾有言。
《象》曰：「震索索」，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戎也。
第五十二卦 《艮卦》
艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
《象》曰：「艮其趾」未失正也。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
《象》曰：「不拯其隨」，未退聽也。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
《象》曰：「艮其限」，危薰心也。
六四，艮其身，無咎。
《象》曰：「艮其身」，止諸躬也。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：「艮其輔」，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：「敦艮之吉」，以厚終也。
第五十三卦 《漸卦》
漸：女歸吉，利貞。
《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。
初六，鴻漸於幹；小子厲，有言，無咎。
《象》曰：「小子之厲」，義無咎也。
六二，鴻漸於磐，飲食銹銹，吉。
《象》曰：「飲食銹銹，不素飽也。
九三，鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，兇；利禦寇。
《象》曰：「夫征不復」，離群醜也；「婦孕不育」，失其道也；「利用禦寇」，順相保也。
六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。
《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。
九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉。
《象》曰：「終莫之勝吉」，得所願也。
上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。
第五十四卦 《歸妹卦》
歸妹：征兇，無攸利。
《象》曰：「澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
《象》曰：「歸妹以娣」，以恒也；跛能履，吉相承也。
九二，眇能視，利幽人之貞。
《象》曰：「利幽人之貞」，未變常也。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
《象》曰：「歸妹以須」，未當也。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。
《象》曰：「帝乙歸妹，不如其娣之袂良」也；其位在中，以貴行也。
上六，女承筐，無實，士刲羊，無血。無攸利。
《象》曰：「上六無實，承虛筐也。
第五十五卦 《豐卦》
豐：亨，王假之；勿憂，宜日中。
《象》曰：「雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
《象》曰：「雖旬無咎」，過旬災也。
六二，豐其蔀，日見鬥，往得疑疾；有孚發若，吉。
《象》曰：「有孚發若」，信以發志也。
九三，豐其沛，日中見昧；折其右肱，無咎。
《象》曰：「豐其沛」，不可大事也；「折其右藐」，終不可用也。
九四，豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主，吉。
《象》是：「豐其蔀」，位不當也；「日中見鬥」，幽不明也；「遇其夷主」，吉行也。
六五，來章，有慶譽，吉。
《象》曰：「六五之吉，有慶也。
上六，豐其屋，蔀其家，晡其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。
《象》曰：「豐其屋」，天際翔也；「晡其戶，闃其無人」，自藏也。
第五十六卦 《旅卦》
旅：小亨，旅貞吉。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：「旅瑣瑣」，志窮災也。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
《象》曰：「得童仆貞」，終無尤也。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
《象》曰：「旅焚其次」，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：「旅於處」，未得位也；「得其資斧」，心未快也。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
《象》曰：「終以譽命」，上逮也。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。
第五十七卦 《巽卦》
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
《象》曰：「隨風，巽；君子以申命行事。
初六，進退，利武人之貞。
《象》曰：「進退」志疑也；「利武人之貞」，志治也。
九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。
《象》曰：「紛若之吉」，得中也。
九三，頻巽，吝。
《象》曰：「頻巽之吝」，志窮也。
六四，悔亡，田獲三品。
《象》曰：「田獲三品，有功也。
九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。
《象》曰：「九五之吉，位中正也。
上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。
《象》曰：「巽在床下」，上窮也；「喪其資斧」，正乎兇也。
第五十八卦 《兌卦》
兌：亨，利貞。
《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
初九，和兌，吉。
《象》曰：「和兌之吉，行未疑也。
九二，孚兌，吉，悔亡。
《象》曰：「孚兌之吉」，信志也。
六三，來兌，兇。
《象》曰：「來兌之兇」，位不當也。
九四，商兌，未寧，介疾有喜。
《象》曰：「九四之喜，有慶也。
九五，孚於剝，有厲。
《象》曰：「孚於剝」，位正當也！
上六，引兌。
《象》曰：上六「引兌」，未光也。
第五十九卦 《渙卦》
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
《象》曰：風行水上，「渙」；先王以享於帝立廟。
初六，用拯馬壯吉。
《象》曰：初六之吉，順也。
九二，渙奔其機，悔亡。
《象》曰：「渙奔其機」，得願也。
六三，渙其躬，無悔。
《象》曰：「渙其躬」，志在外也。
六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：「渙其群元吉」，光大也。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：「王居無咎」，正位也。
上九，渙其血去逖出，無咎。
《象》曰：「渙其血，遠害也。
第六十卦 《節卦》
節：亨，苦節不可，貞。
《象》曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德性。
初九，不出戶庭，無咎。
《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。
九二，不出門庭，兇。
《象》曰：「不出門庭」，失時極也。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
《象》曰：「不節之嗟」，又誰咎也！
六四，安節，亨。
《象》曰：「安節之亨」，承上道也。
九五，甘節，吉，往有尚。
《象》曰：甘節之吉，位居中也。
上六，苦節；貞兇，悔亡。
《象》曰：「苦節貞兇」，其道窮也。
第六十一卦 《中孚卦》
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
《象》曰：「澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
初九，虞吉，有它不燕。
《象》曰：初九「虞吉」，志未變也。
九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
《象》曰：其子和之，中心願也。
六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
《象》曰：「或鼓或罷」，位不當也。
六四，月幾望，馬匹亡，無咎。
《象》曰：「馬匹亡」，絕類上也。
九五，有孚攣如，無咎。
《象》曰：「有孚攣如」，位正當也。
上九，翰音登於天，貞兇。
《象》曰：「翰音登於天」，何可長也！
第六十二卦 《小過卦》
小過：亨，利貞；可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
《象》曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六，飛鳥以兇。
《象》曰：「飛鳥以兇」，不可如何也。
六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
《象》曰：「不及其君」，臣不可過也。
九三，弗過防之，從或戕之，兇。
《象》曰：「從或戕之」，兇如何也！
九四，無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。
《象》曰：「弗過遇之」，位不當也；「往厲必戒」，終不可長也。
六五，密雲不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密雲不雨，已上也。
上六，弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚。
《象》曰：「弗遇過之」，已亢也。
第六十三卦 《既濟卦》
既濟：亨小，利貞；初吉終亂。
《象》曰：「水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
《象》曰：「三年克之」憊也。
六四，壘有衣淹，終日戒。
《象》曰：「終日戒」有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西郊之掇祭，實受其福。
《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也；「實受其福」，吉大來也。
上六，濡其道，厲。
《象》曰：「濡其道，厲」，何可久也！
第六十四卦 《未濟卦》
未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。
九二，曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
《象》曰：「未濟，征兇」，位不當也。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」其暉吉也。
上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：「飲酒濡首，亦不知節也。
