《易經》全文

  包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。

  第一卦 《乾卦》

  乾:元,亨,利,貞。

  《象》曰:天行健,君子以發奮圖強。

  初九,潛龍勿用。

  《象》曰:潛龍勿用,陽在下也。

  九二,見龍在田,利見大人。

  《象》曰:’見龍在田’,德施普也。

  九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

  《象》曰:’終日乾乾’,反覆道也。

  九四,或躍在淵,無咎。

  《象》曰:’或躍在淵’,進無咎也。

  九五,飛龍在天,利見大人。

  《象》曰:’飛龍在天’,大人造也。

  上九,亢龍有悔。

  《象》曰:’亢龍有悔’,盈不可久也。

  用九,見群龍無首,吉。

  《象》曰:’用九’,天德不可為首也。

  第二卦 《坤卦》

  坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

  《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。

  初六,履霜,堅冰至。

  《象》曰:’履霜堅冰’,陰始凝也;馴致其道,至堅冰也。

  六二,直方大,不習無不利。

  《象》曰:六二之動,直以方也,’不習無不利’,地道光也。

  六三,含章可貞,或從王事,無成有終。

  《象》曰:’含章可貞’,以時發也;’或從王事’,知光大也。

  六四,括囊,無咎無譽。

  《象》曰:’括囊無咎’,慎不害也。

  六五,黃裳,元吉。

  《象》曰:’黃裳元吉’,文在中也。

  上六,龍戰於野,其血玄黃。

  《象》曰:’龍戰於野’,其道窮也。

  用六,利永貞。

  《象》曰:用六’永貞’,以大終也。

  第三卦 《屯卦》

  屯:元,亨,利,貞;勿用有攸往,利建侯。

  《象》曰:雲雷屯,君子以經綸。

  初九,磐桓,利居貞,利建侯。

  《象》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

  六二,屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年後才生育。

  《象》曰:六二之難,乘剛也。’十年乃字’,反常也。

  六三,即主鹿無虞,惟入於林中,君子幾,不如舍,往吝。

  《象》曰:’即鹿無虞’,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

  六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

  《象》曰:求而往,明也。

  九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。

  《象》曰:’屯其膏’,施未光也。

  上六,乘馬班如,泣血漣如。

  《象》曰:’泣血漣如’,何可長也?

  第四卦 《蒙卦》

  蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

  《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

  初六,發蒙,利用刑人,用說桎梏;以往吝。

  《象》曰:利用刑人,以正法也。

  九二,包蒙,吉。納婦,吉;子克家。

  《象》曰:’子克家’,剛柔接也。

  六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。

  《象》曰:’勿用取女’,行不順也。

  六四,困蒙,吝。

  《象》曰:’困蒙之吝’,獨遠實也。

  六五,童蒙,吉。

  《象》曰:’童蒙之吉」,順以巽也。

  上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。

  《象》曰:’利用禦寇’,上下順也。

  第五卦 《需卦》

  需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。

  《象》曰:雲上於天,需;君子以飲食宴樂。

  初九,需於郊,利用恒,無咎。

  《象》曰:’需於郊’,不犯難行也;」利用恒,無咎’,未失常也。

  九二,需於沙,小有言,終吉。

  《象》曰:’需於沙’,衍在中也;雖有小言,以終吉也。

  九三,需於泥,致寇至。

  《象》曰:’需於泥’,災在外也;自我致寇,恪慎不敗也。

  六四,需於血,出自穴。

  《象》曰:’需於血’,順以聽也。

  九五,需於酒食,貞吉。

  《象》曰:’酒食貞吉’,以中正也。

  上六,入於穴,有不速之客三人來;敬之,終吉。

  《象》曰:’不速之客來,敬之終吉’。雖不當位,未大失也。

  第六卦 《訟卦》

  訟:有孚窒惕,中吉;終兇,利見大人,不利涉大川。

  《象》曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。

  初六,不永所事;小有言,終吉。

  《象》曰:’不永所事’,訟不可長也;雖’小有言’,其辯明也。

  九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。

  《象》曰:’不克訟,歸逋竄也’;自下訟上,患至掇也。

  六三,食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成。

  《象》曰’食舊德’,從上吉也。

  九四,不克訟;復即命,渝,安貞吉。

  《象》曰:’復即命,渝’,安貞不失也。

  九五,訟,元吉。

  《象》曰:’訟,元吉’,以中正也。

  上九,或錫之硌帶,終朝三褫之。

  《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。

  第七卦 《師卦》

  第七卦:《師卦》

  師:貞,丈人吉,無咎。

  《象》曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。

  初六,師出以律,否臧兇。

  《象》曰:’師出以律’,失律兇也。

  九二,在師,中吉,無咎;王三錫命。

  《象》曰:’在師中吉’,承天寵也;’王三錫命’,懷萬邦也。

  六三,師或輿屍,兇。

  《象》曰:’師或輿屍’,大無功也。

  六四,師左次,無咎。

  《象》曰:’左次無咎’,示失常也。

  六五,田有禽,利執言,無咎;長子帥師,弟子輿屍,貞兇。

  《象》曰:’長子帥師’,以中行也;’弟子輿屍’,使不當也。

  上六,大君有命,開國承家,小人勿用。

  《象》曰:’大君有命’,以正功也;’小人勿用。必亂邦也。

  第八卦 《比卦》

  比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。

  《象》曰:地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。

  初六,有孚比之,無咎;有孚盈缶,終來有它,吉。

  《象》曰:《比》之初六,有它吉也。

  六二,比之自內,貞吉。

  《象》曰:’比之自內’,不自失也。

  六三,比之匪人。

  《象》曰’比之匪人’,不亦傷乎?

  六四,外比之,貞吉。

  《象》曰:外比於賢,以從上也。

  九五,顯比;王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。

  《象》曰:’顯比’之吉,位正中也,舍逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。

  上六,比之無首,兇。

  《象》曰:’比之無首’,無所終也。

  第九卦 《小畜卦》

  小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。

  《象》曰:風行天上,’小畜’;君子以懿文德。

  初九,復自道,何其咎?吉。

  《象》曰:’復自道’,其義吉也。

  九二,牽復,吉。

  《象》曰:牽復在中,亦不自失也。

  九三,輿說輻,夫妻反目。

  《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

  六四,有孚;血去惕出,無咎。

  《象》曰:’有孚惕出’,上合志也。

  九五,有孚攣如,富以其鄰。

  《象》曰:’有孚攣如’,不獨富也。

  上九,既雨既處,尚德載;婦貞厲,月幾望;君子征兇。

  《象》曰:’既雨既處’,德積載也;’君子征兇’,有所疑也。

  第十卦 《履卦》

  履:履虎尾,不咥人,亨。

  《象》曰:上天下澤,’履’;君子以辯上下,定民志。

  初九,素履,往無咎。

  《象》曰:’素履之往’,獨行願也。

  九二,履道坦坦,幽人貞吉。

  《象》曰:’幽人貞吉’,中不自亂也。

  六三,眇能視,跛能履。履虎尾咥人,兇;武人為於大君。

  《象》曰:’眇能視’,不足以有明也;’跛能履’,不足以與行也;’咥人之兇’,位不當也;’武人為於大君’,志剛也。

  九四。履虎尾,愬愬,終吉。

  《象》曰:’愬愬終吉’,志行也。

  九五,夬履,貞厲。

  《象》曰:’夬履貞厲’,位正當也。

  上九,視履考祥,其旋元吉。

  《象》曰:’元吉在上,大有慶也。

  第十一卦 《泰卦》

  泰:小往大來,吉,亨。

  《象》曰:天地交,泰;後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

  初九,拔茅茹,以其匯,征吉。

  《象》曰:拔茅征吉,志在外也。

  九二,包荒,用馮河,不遐遺;朋亡,得尚於中行。

  《象》曰:「包荒」,「得尚於中行」,以光在也。

  九三,無平不陂,無往不復;艱貞無咎,勿悔恤其孚,於食有福。

  《象》曰:「無往不復」,天地際也。

  六四,翩翩不富,以其鄰不戒以孚。

  《象》曰:「翩翩不富」,皆失實也;「不戒以孚」,中心願也。

  六五,帝乙歸妹,以祉元吉。

  《象》曰:「以祉元吉」,中以行願也。

  上六,「城復於隍」;勿用師,自邑告命,貞吝。

  《象》曰:城復於隍,其命亂也。

  第十二卦 《否卦》

  否:否之匪人,不利,君子貞;大往小來。

  《象》曰:天地不交,「否」;君子以儉德辟難,不可榮以祿。

  初六,拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。

  《象》曰:「拔茅貞吉」,志在君也。

  六二,包承,小人吉;大人否,亨。

  《象》曰:「大人否享」,不亂群也。

  六三,包羞。

  《象》曰:「包羞」,位不當也。

  九四,有命無咎,疇離祉。

  《象》曰:「有命無咎」,志行也。

  九五,休否,大人吉;其亡其亡,系於苞桑。

  《象》曰:「大人之吉」,位正當也。

  上九,傾否;先否後喜。

  《象》曰:否終則傾,何可長也!

  第十三卦 《同人》

  同人,同人於野,亨,利涉大川,利君子貞。

  《象》曰:天與火,同人;君子以類族辨物。

  初九,同人於門,無咎。

  《象》曰:出門同人,又誰咎也!

  六二,同人於宗,吝。

  《象》曰:「同人於宗」,吝道也。

  九三,伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。

  《象》曰:「伏戎於莽」,敵剛也;「三歲不興」,安行也?

  九四,乘其墉,弗克攻,吉。

  《象》曰:「乘其墉」,義弗克也,其「吉」,則困而反則也。

  九五,同人,先號啕,而後笑,大師克相遇。

  《象》曰:同人之先,以中直也;大師相遇,天罔極上遇,言相克也。

  上九,同人於郊,無悔。

  《象》曰:「同人於郊「,志未得也。

  第十四卦 《大有》

  大有:元亨。

  《象》曰:火在天上,「大有「;君子以遏惡揚善,順天休命。

  初九,無交害,匪咎;艱則無咎。

  象曰:大有初九,無交害也。

  九二,大車以載,有攸往,無咎。

  《象》曰:「大車以載」,積中不敗也。

  九三,公用亨於天子,小人弗克。

  《象》曰:「公用亨於天子」,小人害也。

  九四,匪其彭,無咎。

  《象》是:「匪其彭,無咎」,明辨晰也。

  六五,厥孚交加,威如,吉。

  《象》曰:「厥孚交加」,信以發志也;「威如之吉」,易而無備也。

  上九,自天助之,吉無不利。

  《象》曰:《大有》上吉,自天助也。

  第十五卦 《謙卦》

  謙:亨,君子有終。

  《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

  初六,謙謙君子,用涉大川,吉。

  《象》曰:「謙謙君子」,卑以自牧也。

  六二,鳴謙,貞吉。

  《象》曰:「鳴謙,貞吉「,中心得也。

  九三,勞謙君子,有終,吉。

  《象》曰:「勞謙君子」,萬民服也。

  六四,無不利,揮謙。

  《象》曰:「無不利,揮謙」,不違則也。

  六五,不富,以其鄰利用侵伐,無不利。

  《象》曰:「利用侵伐」,征不服也。

  上六,鳴謙,利用行師,征邑國。

  《象》曰:「鳴謙」,志未得也;「可用行師」,征邑國也。

  第十六卦 《豫卦》

  豫:利建侯行師。

  《象》曰:「雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。

  初六,鳴豫,兇。

  《象》曰:初六,「鳴豫「,志窮兇也。

  六二,介於石,不終日,貞吉。

  《象》曰:「不終日,貞吉」,以中正也。

  六三,盱豫悔;遲有悔。

  《象》曰:「盱豫有悔」,位不當也。

  九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

  《象》曰:「由豫,大有得」,志大行也。

  六五,貞疾,恒不死。

  《象》曰:六五「貞疾」,乘剛也;「恒不死」,中未亡也。

  上六,冥豫成,有渝無咎。

  《象》曰:「冥豫」在上,何可長也?

  第十七卦 《隨卦》

  隨:元,亨,利,貞,無咎。

  《象》曰:澤中有雷,隨;君子以向晦入宴息。

  初九,官有渝,貞吉。出門交,有功。

  《象》曰:「官有渝」,從正吉也;「出門交,有功」,不失也。

  六二,系小子,失丈夫。

  《象》曰:「系小子」,弗兼與也。

  六三,系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

  《象》曰:「系丈夫」,志舍下也。

  九四,隨有獲,貞兇;有孚在道,以明,何咎!

  《象》曰:「隨有獲」,其義兇也。「有孚在道」,明功也。

  九五,孚於嘉,吉。

  《象》曰:「孚於嘉,吉」,位正中也。

  上六,拘系之,乃從,維之;王用亨於西山。

  《象》曰:「拘系之」,上窮也。

  第十八卦 《蠱卦》

  蠱:元亨,利涉在川;先甲三日,後甲三日。

  《象》曰:「山下有風,蠱;君子以振民育德。

  初六,幹父之蠱,有子考,無咎;厲終吉。

  《象》曰:「幹父之蠱」,意承考也。

  九二,幹母之蠱,不可貞。

  《象》曰:「幹母之蠱」,得中道也。

  九三,幹父之蠱,小有悔,無大咎。

  《象》曰:「幹父之蠱」,終無咎也。

  六四,裕父之蠱,往見吝。

  《象》曰:「裕父之蠱」,往未得也。

  六五,幹父之蠱,用譽。

  《象》曰:「幹父用譽」,承以德也。

  上九,不事貴爵,高尚其事。

  《象》曰:「不事貴爵」,志可則也。

  第十九卦 《臨卦》

  臨:元,亨,利,貞。至於八月有兇。

  《象》曰:「澤上有地,臨;君子以教思無窮,容保民無疆。

  初九,鹹臨,貞吉。

  《象》曰:「鹹臨,貞吉」,志行正也。

  九二,鹹臨,吉,無不利。

  《象》曰:「鹹臨,吉,無不利」,未順命也。

  六三,甘臨,無攸利;既憂之,無咎。

  《象》曰:「甘臨」,位不當也。「既憂之」,咎不長也。

  六四,至臨,無咎。

  《象》曰:「至臨,無咎」位當也。

  六五,知臨,大君之宜,吉。

  《象》曰:「大君之宜」,行中之謂也。

  上六,敦臨,吉,無咎。

  《象》曰:「敦臨之吉」,志在內也。

  第二十卦 《觀卦》

  觀:盥而不薦,有孚顒若。

  《象》曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設教。

  初六,童觀,小人無咎,君子吝。

  《象》曰:初六,「童觀」,小人道也。

  六二,晡觀,利女貞。

  《象》曰:「晡觀,女貞」,亦可醜也。

  六三,觀我生,進退。

  《象》曰:「觀我生,進退」,未失道也。

  六四,觀國之光,利用賓於王。

  《象》曰:「觀國之光」,尚賓也。

  九五,觀我生,君子無咎。

  《象》曰:「觀我生」,觀民也。

  上九,觀其生,君子無咎。

  《象》曰:「觀其生」,志未平也。

  第二十一卦 《噬嗑卦》

  噬嗑:亨,利用獄。

  《象》曰:雷電,噬磕;先王以明罰赤法。

  初九,屨校滅趾,無咎。

  《象》曰:「屨校滅趾」,不行也。

  六二,噬膚,滅鼻,無咎。

  《象》曰:「噬膚,滅鼻」,乘剛也。

  六三,噬臘肉,遇毒;小吝,無咎。

  《象》曰:「遇毒」,位不當也。

  九四,噬幹子,得金矢;利艱貞,吉。

  《象》曰:「利艱貞,吉」,未光也。

  六五,噬幹肉,得黃金;貞厲,無咎。

  《象》曰:「貞厲,無咎」,得當也。

  上九,何校滅耳,兇。

  《象》曰:「何校滅耳」,聰不明也。

  第二十二卦 《賁卦》

  賁:亨,小利,有攸往。

  《象》曰:山下有火,賁;君子以明庶政,無敢折獄。

  初九,賁其趾,舍車而徒。

  《象》曰:「舍車而徒」,義弗乘也。

  六二,賁其須。

  《象》曰:「賁其須」,與上興也。

  九三,賁如,濡如,永貞吉。

  《象》曰:「永貞之吉」,終莫之陵也。

  六四,賁如,皤如,白馬翰如;匪寇,婚媾。

  《象》曰:「六四當位,疑也;」「非寇婚媾」,終無尤也。

  六五,賁於丘園,束帛戔戔;吝,終吉。

  《象》曰:「六五之吉,有喜也。

  上九,白賁,無咎。

  《象》曰:「白賁,無咎」,上得志也。

  第二十三卦 《剝卦》

  剝:不利有攸往。

  《象》曰:山附於地,剝;上以厚下安宅。

  初六,剝床以足,蔑,貞兇。

  《象》曰:「剝床以足」,以滅下也。

  六二,剝床以辨,蔑,貞兇。

  《象》曰:「剝床以辨」,未有與也。

  六三,剝,無咎。

  《象》曰:「剝之無咎」,失上下也。

  六四,剝床以膚,兇。

  《象》曰:「剝床以膚」,切近災也。

  六五,貫魚,以宮人寵,無不利。

  《象》曰:「以宮人寵」,終無尤也。

  上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

  《象》曰:「君子得輿」,民所載也;「小人剝廬」,終不可用也。

  第二十四卦 《復卦》

  復:亨。出入無疾,朋來無咎。反覆其道,七日來復。利有攸往。

  《象》曰:「雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。

  初九,不遠復,無祗悔,元吉。

  《象》曰:「不遠之復」,以修身也。

  六二,休復,吉。

  《象》曰:「休復之吉」,以下仁也。

  六三,頻復,厲無咎。

  《象》曰:「頻復之厲」,義無咎也。

  六四,中行獨復。

  《象》曰:「中行獨復」,以從道也。

  六五,敦復,無悔。

  《象》曰:「敦復,無悔「,中以自考也。

  上六,迷復,兇,有災眚。用行師,終有大敗;以其國,君兇。至於十年不克征。

  《象》曰:「迷復之兇」,反君道也。

  第二十五卦 《無妄卦》

  無妄:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

  《象》曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時育萬物。

  初九,無妄,往吉。

  《象》曰:「無妄之往」,得志也。

  六二,不耕獲,不菑畬,則利有攸往。

  《象》曰:「不耕獲」,未富也。

  六三,無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。

  《象》曰:行人得牛,邑人災也。

  九四,可貞,無咎。

  《象》曰:「可貞,無咎」,固有之也。

  九五,無妄之疾,勿藥有喜。

  《象》曰:「無妄之藥」,不可試也。

  上九,無妄,行有眚,無攸利。

  《象》曰:「無妄之行」,窮之災也。

  第二十六卦 《大畜卦》

  大畜:利貞;不家食吉,利涉大川。

  《象》曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。

  初九,有厲,利己。

  《象》曰:「有厲,利己「,不犯災也。

  九二,輿說輹。

  《象》曰:「輿說輹,中無尤也。

  九三,良馬逐,利艱貞。曰閒輿衛,利有攸往。

  《象》曰:「利有攸往」,上合志也。

  六四,童牛之牿,元吉。

  《象》曰:六四「元吉」,有喜也。

  六五,仉豕之牙,吉。

  《象》曰:六五之吉,有慶也。

  上九,何天之衢,亨。

  《象》曰:「何天之衢」,道大行也。

  第二十七卦 《頤卦》

  頤:貞吉;觀頤,自求口實。

  《象》曰:山下有雷,君子以慎言語,節飲食。

  初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。

  《象》曰:「觀我朵頤」,亦不足貴也。

  六二,顛頤,拂經,於丘頤,征兇。

  《象》曰:六二「征兇」,行失類也。

  六三,拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。

  《象》曰:「十年勿用」,道大悖也。

  六四,顛頤,吉;虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

  《象》曰:「顛頤之吉」,上施光也。

  六五,拂經,居貞吉,不可涉大川。

  《象》曰:「居貞之吉」,順以從上也。

  上九,由頤;厲吉,利涉大川。

  《象》曰:「由頤厲吉」,大有慶也。

  第二十八卦 《大過卦》

  大過:棟橈;利有攸往,亨。

  《象》曰:「澤滅木,大過;君子以獨立不懼,唏世無悶。

  初六,藉用白茅,無咎。

  《象》曰:「藉用白茅」,柔在下也。

  九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。

  《象》曰:「老夫女妻」,過以相與也。

  九三,棟橈,兇。

  《象》曰:「棟橈之兇」,不可以有輔也。

  九四,棟隆,吉;有它,吝。

  《象》曰:「棟隆之吉」,不橈乎下也。

  九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。

  《象》曰:「枯楊生華」,何可久也?「老婦士夫」,亦可醜也。

  上六,過涉滅頂,兇,無咎。

  《象》曰:「過涉之兇」,不可咎也。

  第二十九卦 《坎卦》

  習坎:有孚,維心亨,行有尚。

  《象》曰:水洊至,習坎;君子以常德性,習教事。

  初六,習坎,入於坎窞,兇。

  《象》曰:「習坎入坎」,失道兇也。

  九二,坎有險,求小得。

  《象》曰:「求小得」,未出中也。

  六三,來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。

  《象》曰:「來之坎坎」終無功也。

  六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。

  《象》曰:「樽酒簋貳」,剛柔際也。

  九五,坎不盈,碉既平,無咎。

  《象》曰:「坎不盈」,中未大也。

  上六,系用徵犁,置於叢棘,三歲不得,兇。

  《象》曰:上六失道,兇三歲也。

  第三十卦 《離卦》

  離:利貞,亨;畜牝牛,吉。

  《象》曰:「明兩作,離;大人以繼明照於四方。

  初九,履錯然,敬之,無咎。

  《象》曰:「履錯之敬」,以辟咎也。

  六二,黃離,元吉。

  《象》曰:「黃離元吉」,得中道也。

  九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。

  《象》曰:「日昃之離」,何可久也!

  《白話》《象辭》說:「夕陽西下,好比人生已步入老年」,太陽偏西即將落下,人步入老年呢?即將死去,怎麼能長久呢!

  九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。

  《象》曰:「突如其來如」,無所容也。

  六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

  《象》曰:「六五之吉,離王公也。

  上九,王用出征,用嘉折首,獲匪其醜,無咎。

  《象》曰:「王用出征」,以正邦也。

  第三十一卦 《鹹卦》

  鹹:亨,利貞;取女吉。

  《象》曰:山上有澤,鹹;君子以虛受人。

  初六,鹹其拇。

  《象》曰:「鹹其拇」,志在外也。

  六二,鹹其腓,兇;居吉。

  《象》曰:雖兇居吉,順不害也。

  九三,鹹其股,執其隨,往吝。

  《象》曰:「鹹其股」,亦不處也;「志在隨人」,所執下也。

  九四,貞吉,悔亡;憧憧往來,朋從爾思。

  《象》曰:「貞吉悔亡」,未感害也;「憧憧往來」,未光大也。

  九五,鹹其脢,無悔。

  《象》曰:「鹹其脢」,志未也。

  上六,鹹其輔、頰、舌。

  《象》曰:「鹹其輔、頰、舌」,滕口說也。

  第三十二卦 《恒卦》

  恒:亨,無咎,利貞,利有攸往。

  《象》曰:雷風,恒;君子以立不易方。

  初六,浚恒,貞兇,無攸利。

  《象》曰:「浚恒之兇」,始求深也。

  九二,悔亡

  《象》曰:九二「悔亡」,能久中也。

  九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。

  《象》曰:「不恒其德」,無所容也。

  九四,田無禽。

  《象》曰:「久非其位,安得禽也?

  六五,恒其德,貞;婦人吉,夫子兇。

  《象》曰:「婦人貞吉,從一而終也;夫子制義,從婦兇也。

  上六,振恒,兇。

  《象》曰:「振恒在上,大無功也。

  第三十三卦 《唏卦》

  唏:亨,小利貞。

  《象》曰:「天下有山,唏;君子以遠小人,不惡而嚴。

  初六,唏尾;厲。勿用有攸往。

  《象》曰:唏尾之厲,不往何災也?

  六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。

  《象》曰:執用黃牛,固志也。

  九三,系唏,有疾厲,畜臣妾,吉。

  《象》曰:「系唏之厲」,有疾憊也。「畜臣妾吉」,不可大事也。

  九四,好唏,君子吉,小人否。

  《象》曰:「君子好唏,小人否也。

  九五,嘉唏,貞吉。

  《象》曰:「嘉唏,貞吉」,以正志也。

  上九,肥唏無不利。

  《象》曰:「肥唏無不利」,無所疑也。

  第三十四卦 《大壯卦》

  大壯:利貞

  《象》曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。

  初九,壯於趾,征兇;有孚。

  《象》曰:「壯於趾」孚窮也。

  九二,貞吉。

  《象》曰:九二「貞吉」,以中也。

  九三,小人用壯,君子用罔;貞厲,羝羊觸藩,羸其角。

  就像強壯的大羊去頂觸籬笆,結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。

  《象》曰:小人用壯,君子罔也。

  九四,貞吉,悔亡;藩決不羸,壯於大輿之輹。

  《象》曰:「藩決不羸」,尚往也。

  六五,喪羊於易,無悔。

  《象》曰:「喪羊於易」,位不當也。

  上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利;艱則吉。

  《象》曰:「不能退,不能遂」,不詳也;「艱則吉」咎不長也。

  第三十五卦 《晉卦》

  晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

  《象》曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。

  初六,晉如摧如,貞吉;罔孚,裕無咎。

  《象》曰:「晉如摧如」,獨行正也;「裕無咎」,未受命。

  六二,晉如愁如,貞吉;受茲介福,於其王母。

  《象》曰:「受茲介福」,以中正也。

  六三,眾允,悔亡。

  《象》曰:「眾允」之志,上行也。

  九四,晉如鼫鼠,貞厲。

  《象》曰:「鼫鼠貞厲」,位不當也。

  六五,悔亡,失得勿恤;往吉,無不利。

  《象》曰:「失得勿恤」,往有慶也。

  上九,晉其角,維用伐邑,厲右,無咎;貞吝。

  《象》曰:「維用伐邑」,道未光也。

  第三十六卦 《明夷卦》

  明夷:利艱貞。

  《象》曰:明入地中,「明夷」;君子以蒞眾,用晦而明。

  初九,明夷於飛,垂其翼;君子於行,三是不食。有攸往,主人有言。

  《象》曰:「君子於行「,義不食也。

  六二,明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。

  《象》曰:「六二之吉,順而則也。

  九三,明夷於南狩,得其大首;不可疾,貞。

  《象》曰:「南狩之志,乃大得也。

  六四,入於左腹,獲明夷之心,於出門庭。

  《象》曰:「入於左腹」,獲心意也。

  六五,箕子之明夷,利貞。

  《象》曰:「箕子之貞,明不可息也。

  上六,不明晦;初登於天,後入於地。

  《象》曰:「初登於天」,照四國也;「後入於地」失則也。

  第三十七卦 《家人卦》

  家人:利女貞。

  《象》曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。

  初九,閒有家,悔亡。

  《象》曰:「閒有家」,志未變也。

  六二,無攸遂,在中饋,貞吉。

  《象》曰:六二之吉,順以巽也。

  九三,家人嗃嗃,悔厲,吉;婦子嘻嘻,終吝。

  《象》曰:「家人嗃嗃」,未失也;「婦子嘻嘻」,失家節也。

  六四,富家,大吉。

  《象》曰:「富家大吉」,順在位也。

  九五,王假有家,勿恤,吉。

  《象》曰:「王假有家「,交相愛也。

  上九,有孚,威如,終吉。

  《象》曰:威如之吉,反身之謂也。

  第三十八卦 《睽卦》

  睽;小事吉。

  《象》曰:上火下澤,睽;君子以同而異。

  初九,悔亡;喪馬,勿逐自復;見惡人,無咎。

  《象》曰:「見惡人」,以辟咎也。

  九二,遇主於巷,無咎。

  《象》曰:「遇主於巷」,未失道也。

  六三,見輿曳,其牛掣;其人天且劓。無初有終。

  《象》曰:「見輿曳」,位不當也;「無初有終」,遇剛也。

  九四,睽孤;遇元夫,交孚,厲無咎。

  《象》曰:「交孚無咎」,志行也。

  六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎?

  《象》曰:「厥宗噬膚」,往有慶也。

  上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧;匪寇,婚媾;往遇雨則吉。

  《象》曰:「遇雨之吉」,群疑亡也。

  第三十九卦 《蹇卦》

  蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。

  《象》曰:「山上有水,蹇;君子以反身修德。

  初六,往蹇,來譽。

  《象》曰:「往蹇來譽」,宜待也。

  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。

  《象》曰:「王臣蹇蹇」,終無尤也。

  九三,往蹇,來反。

  《象》曰:「往蹇來反」,內喜之也。

  六四,往蹇,來連。

  《象》曰:「往蹇來連」位當實也。

  九五,大蹇,朋來。

  《象》曰:「大蹇朋來」以中節也。

  上六,往蹇,來碩;吉;利見大人。

  《象》曰:「往蹇來碩」,志在內也;「利見大人」,以從貴也。

  第四十卦 《解卦》

  解:利西南;無所往,其來復吉;有攸往,夙吉。

  《象》曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。

  初六,無咎。

  《象》曰:剛柔之際,義無咎也。

  九二,田獲三狐,得黃矢;貞吉。

  《象》曰:九二貞吉,得中道也。

  六三,負且乘,致寇至;貞吝。

  《象》曰:「負且乘「,亦可醜也;自我致戎,又誰咎也?

  九四,解而拇,朋至斯孚。

  《象》曰:「解而拇「,未當位也。

  六五,君子維有解,吉,有孚於小人。

  《象》曰:君子有解,小人退也。

  上六,公用射隼於高墉之上,獲之,無不利。

  《象》曰:「公用射隼,以解悖也。

  第四十一卦 《損卦》

  損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

  《象》曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。

  初九,已事遄往,無咎;酌損之。

  《象》曰:「已事遄往「,尚合志也。

  九二,利貞,征兇;弗損益之。

  《象》曰:九二利貞,中以為志也。

  六三,三人行,則損一人;一人行,則得其友。

  《象》曰:一人行,三則疑也。

  六四,損其疾,使遄有喜。無咎。

  《象》曰:「損其疾」,亦可喜也。

  六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

  《象》曰:六五元吉,自上佑也。

  上九,弗損益之;無咎,貞吉,有攸往,得臣無家。

  《象》曰:「弗損益之「,大得志也。

  第四十二卦 《益卦》

  益;利有攸往,利涉大川。

  《象》曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。

  初九,利用為大作,元吉,無咎。

  《象》曰:「元吉無咎」,不厚事也。

  六二,或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉;王用享於帝,吉。

  《象》曰:「或益之」自外來也。

  六三,益之用兇事,無咎;有孚中行,告公用圭。

  《象》曰:益用兇事,固有之也。

  六四,中行告公從,利用為依遷國。

  《象》曰:「告公從」,以益志也。

  九五,有孚惠心,勿問元吉:有孚惠我德。

  《象》曰:「有孚惠心」,勿問之矣;惠我德,大得志也。

  上九,莫益之,或擊之;立心勿恒,兇。

  《象》曰:「莫益之」,偏辭也;「或擊之」,自外來也。

  第四十三卦 《夬卦》

  夬:揚於王庭,孚號有厲;告自邑,不利即戎;利有攸往。

  《象》曰:澤上於天,夬;君子以施祿及下,居德則忌。

  初九,壯於前趾,往不勝為咎。

  《象》曰:不勝而往,咎也。

  九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。

  《象》曰:「有戎勿恤「,得中道也。

  九三,壯於頄,有兇;君子夬夬獨行,遇雨若濡,有慍,無咎。

  《象》曰:「君子夬夬」,終無咎也。

  九四,臀無膚,其行次且;牽羊悔亡,聞言不信。

  《象》曰:「其行次且」,位不當也;「聞言不信」,聰不明也。

  九五,莧陸夬夬,中行無咎。

  《象》曰:「中行無咎」,中未光也。

  上六,無號,終有兇。

  《象》曰:「晚號之兇」,終不可長也。

  第四十四卦 《姤卦》

  姤:女壯,勿用取女。

  《象》曰:「天下有風,姤;後以施命誥四方。

  初六,系於金柅,貞吉;有攸往,見兇,贏豕孚蹢躅。

  《象》曰:「系於金柅」,柔道牽也。

  九二,包有魚,無咎;不利賓。

  《象》曰:「包有魚」,義不及賓也。

  九三,臀無膚,其行次且;厲,無大咎。

  《象》曰:「其行次且」,行未牽也。

  九四,包無魚,起兇。

  《象》曰:無魚之兇,遠民也。

  九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。

  《象》曰:九五含章,中正也;有隕自天,志不舍命也。

  上九,姤其角;吝,無咎。

  《象》曰:「姤其角」,上窮吝也。

  第四十五卦 《萃卦》

  萃:亨;王假有廟,利見大人,亨利貞,用大牲吉,利有攸往。

  《象》曰:「澤上於地,萃;君子以除戎器,戎不虞。

  初六,有孚不終,乃亂乃萃;若號,一握為笑;勿恤,往無咎。

  《象》曰:「乃亂乃萃「,其志亂也。

  六二,引吉,無咎;孚乃利用掇。

  《象》曰:「引吉無咎」中未變也。

  六三,萃如嗟如,無攸利;往無咎,小吝。

  《象》曰:「往無咎」,上巽也。

  九四,大吉,無咎。

  《象》曰:「大吉無咎」,位不當也。

  灸五,萃有位,無咎,匪孚;元永貞;悔亡。

  《象》曰:「萃有位」,志未光也。

  上六,齎咨涕洟,無咎。

  《象》曰:「齎咨涕洟」,未安上也。

  第四十六卦 《升卦》

  升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。

  《象》曰:地中生木,升;君子以順德,積小以高大。

  初六,允升,大吉。

  《象》曰:「允升大吉「上合志也。

  九二,孚乃利用掇,無咎。

  《象》曰:九二之孚,有喜也。

  九三,升虛邑。

  《象》曰:「升虛邑」,無所疑也。

  六四,王用亨於岐山,吉,無咎。

  《象》曰:「王用亨於岐山」,順事也。

  六五,貞吉,升階。

  《象》曰:「貞吉升階」,大得志也。

  上六,冥升,利於不息之貞。

  《象》曰:冥升在上,消不富也。

  第四十七卦 《困卦》

  困:亨;貞,大人吉,無咎;有言不信。

  《象》曰:澤無水,困;君子以致命遂志。

  初六,臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿。

  《象》曰:「入於幽谷「,幽不明也。

  九二,困於酒食,朱紱方來,利用享祀;征兇,無咎。

  《象》曰:「困於酒食」,中有慶也。

  六三,困於石,據於蒺藜;入於其宮,不見其妻,兇。

  《象》曰:「據於蒺藜」,乘剛也;「入於其宮,不見其妻」,不祥也。

  九四,來徐徐,困於金車,吝,有終。

  《象》曰:「來徐徐」,志在下也;雖不當位,有與也。

  九五,劓刖,困於赤紱;乃徐有說,利用祭祀。

  《象》曰:「劓刖」,志未得也;「乃徐有說」,以中直也;「利用祭祀」,受福也。

  上六,困於葛藟,於臲卼;曰動悔有悔,征吉。

  《象》曰:「困於葛藟」,未當也;「動悔有悔」,吉行也。

  第四十八卦 《井卦》

  井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。

  《象》曰:木上有水,井;君子以勞民勸相。

  初六,井泥不食,舊井無禽。

  《象》曰:「井泥不食」,下也;「舊井無禽」,時舍也。

  九二,井谷射鮒,甕敝漏。

  《象》曰:「井谷射鮒」,無與也。

  九三,井渫不食,為我心惻;可用汲,王明並受其福。

  《象》曰:「井渫不食」,行惻也;求「王明」,受福也。

  六四,井甃,無咎。

  《象》曰:「井甃無咎」,修井也。

  九五,井洌,寒泉食。

  《象》曰:「寒泉之食」,中正也。

  上六,井收,勿幕;有孚,元吉。

  《象》曰:「元吉」在上,大成也。

  第四十九卦 《革卦》

  革:己日乃孚,元亨,利貞,悔亡。

  《象》曰:「澤中有火,革;君子以治歷明時。

  初九,鞏用黃牛之革。

  《象》曰:「鞏用黃牛」,不可以有為也。

  六二,己日乃革之,征吉,無咎。

  《象》曰:「己日革之」,行有佳也。

  九三,征兇,貞厲;革言三就,有孚。

  《象》曰:「革言三就」,又何之矣!

  九四,悔亡,有孚改命,吉。

  《象》曰:「改命之吉,信志也。

  九五,大人虎變,未占有孚。

  《象》曰:「大人虎變」,其文炳也。

  上六,君子豹變,小人革面;征兇,居貞吉。

  《象》曰:「君子豹變」,其文蔚也;「小人革面」,順以從君也。

  第五十卦 《鼎卦》

  鼎:元吉,亨。

  《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。

  初六,鼎顛趾,利出否;得妾以其子無咎。

  《象》曰:「鼎顛趾」,未悖也;「利出否」,以從貴也。

  九二,鼎有實;我仇有疾,不我能即,吉。

  《象》曰:「鼎有實」,慎所之也;「我仇有疾」,終無尤也。

  九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨虧悔,終吉。

  《象》曰:「鼎耳革」,失其義也。

  九四,鼎折足,覆公訴,其形渥,兇。

  《象》曰:「覆公訴」,信如何也!

  六五,鼎黃耳金鉉,利貞。

  《象》曰:「鼎黃耳」中以為實也。

  上九,鼎玉鉉,大吉,無不利。

  《象》曰:玉鉉在上,剛柔節也。

  第五十一卦 《震卦》

  震:亨。震來虩虩,笑言啞啞;震動百裡,不喪匕鬯。

  《象》曰:「洊雷,震;君子以恐懼修省。

  初九,震來虩虩,後笑言啞啞;吉。

  《象》曰:「震來虩虩」,恐致福也;「笑言啞啞」,後有則也。

  六二,震來,厲;億喪貝,躋於九陵,勿逐,七日得。

  《象》曰:「震來厲」,乘剛也。

  六三,震蘇蘇,震行無眚。

  《象》曰:「震蘇蘇「,位不當也。

  九四,震遂泥。

  《象》曰:「震遂泥」,未光也。

  六五,震往來,厲;億無喪,有事。

  《象》曰:「震往來厲」,危行也;其事在中,大無喪也。

  上六,震索索,視矍矍,征兇;震不於其躬,於其鄰,無咎;婚媾有言。

  《象》曰:「震索索」,中未得也;雖兇無咎,畏鄰戎也。

  第五十二卦 《艮卦》

  艮:艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人,無咎。

  《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

  初六,艮其趾,無咎,利永貞。

  《象》曰:「艮其趾」未失正也。

  六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

  《象》曰:「不拯其隨」,未退聽也。

  九三,艮其限,列其夤,厲薰心。

  《象》曰:「艮其限」,危薰心也。

  六四,艮其身,無咎。

  《象》曰:「艮其身」,止諸躬也。

  六五,艮其輔,言有序,悔亡。

  《象》曰:「艮其輔」,以中正也。

  上九,敦艮,吉。

  《象》曰:「敦艮之吉」,以厚終也。

  第五十三卦 《漸卦》

  漸:女歸吉,利貞。

  《象》曰:山上有木,漸;君子以居賢德善俗。

  初六,鴻漸於幹;小子厲,有言,無咎。

  《象》曰:「小子之厲」,義無咎也。

  六二,鴻漸於磐,飲食銹銹,吉。

  《象》曰:「飲食銹銹,不素飽也。

  九三,鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,兇;利禦寇。

  《象》曰:「夫征不復」,離群醜也;「婦孕不育」,失其道也;「利用禦寇」,順相保也。

  六四,鴻漸於木,或得其桷,無咎。

  《象》曰:「或得其桷」,順以巽也。

  九五,鴻漸於陵,婦三歲不孕;終莫之勝,吉。

  《象》曰:「終莫之勝吉」,得所願也。

  上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。

  《象》曰:「其羽可用為儀,吉」,不可亂也。

  第五十四卦 《歸妹卦》

  歸妹:征兇,無攸利。

  《象》曰:「澤上有雷,歸妹,君子以永終知敝。

  初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。

  《象》曰:「歸妹以娣」,以恒也;跛能履,吉相承也。

  九二,眇能視,利幽人之貞。

  《象》曰:「利幽人之貞」,未變常也。

  六三,歸妹以須,反歸以娣。

  《象》曰:「歸妹以須」,未當也。

  九四,歸妹愆期,遲歸有時。

  《象》曰:愆期之志,有待而行也。

  六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月幾望,吉。

  《象》曰:「帝乙歸妹,不如其娣之袂良」也;其位在中,以貴行也。

  上六,女承筐,無實,士刲羊,無血。無攸利。

  《象》曰:「上六無實,承虛筐也。

  第五十五卦 《豐卦》

  豐:亨,王假之;勿憂,宜日中。

  《象》曰:「雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。

  初九,遇其配主,雖旬無咎,往有尚。

  《象》曰:「雖旬無咎」,過旬災也。

  六二,豐其蔀,日見鬥,往得疑疾;有孚發若,吉。

  《象》曰:「有孚發若」,信以發志也。

  九三,豐其沛,日中見昧;折其右肱,無咎。

  《象》曰:「豐其沛」,不可大事也;「折其右藐」,終不可用也。

  九四,豐其蔀,日中見鬥;遇其夷主,吉。

  《象》是:「豐其蔀」,位不當也;「日中見鬥」,幽不明也;「遇其夷主」,吉行也。

  六五,來章,有慶譽,吉。

  《象》曰:「六五之吉,有慶也。

  上六,豐其屋,蔀其家,晡其戶,闃其無人,三歲不覿,兇。

  《象》曰:「豐其屋」,天際翔也;「晡其戶,闃其無人」,自藏也。

  第五十六卦 《旅卦》

  旅:小亨,旅貞吉。

  《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留獄。

  初六,旅瑣瑣,斯其所取災。

  《象》曰:「旅瑣瑣」,志窮災也。

  六二,旅即次,懷其資,得童仆,貞。

  《象》曰:「得童仆貞」,終無尤也。

  九三,旅焚其次,喪其童仆;貞厲。

  《象》曰:「旅焚其次」,亦以傷矣;以旅與下,其義喪也。

  九四,旅於處,得其資斧,我心不快。

  《象》曰:「旅於處」,未得位也;「得其資斧」,心未快也。

  六五,射雉,一矢亡;終以譽命。

  《象》曰:「終以譽命」,上逮也。

  上九,鳥焚其巢,旅人先笑,後號啕;喪牛於易,兇。

  《象》曰:以旅在上,其義焚也;喪牛於易,終莫之聞也。

  第五十七卦 《巽卦》

  巽:小亨,利有攸往,利見大人。

  《象》曰:「隨風,巽;君子以申命行事。

  初六,進退,利武人之貞。

  《象》曰:「進退」志疑也;「利武人之貞」,志治也。

  九二,巽在床下,用史、巫紛若吉,無咎。

  《象》曰:「紛若之吉」,得中也。

  九三,頻巽,吝。

  《象》曰:「頻巽之吝」,志窮也。

  六四,悔亡,田獲三品。

  《象》曰:「田獲三品,有功也。

  九五,貞吉,悔亡,無不利;無初有終;先庚三日,後庚三日,吉。

  《象》曰:「九五之吉,位中正也。

  上九,巽在床下,喪其資斧;貞兇。

  《象》曰:「巽在床下」,上窮也;「喪其資斧」,正乎兇也。

  第五十八卦 《兌卦》

  兌:亨,利貞。

  《象》曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。

  初九,和兌,吉。

  《象》曰:「和兌之吉,行未疑也。

  九二,孚兌,吉,悔亡。

  《象》曰:「孚兌之吉」,信志也。

  六三,來兌,兇。

  《象》曰:「來兌之兇」,位不當也。

  九四,商兌,未寧,介疾有喜。

  《象》曰:「九四之喜,有慶也。

  九五,孚於剝,有厲。

  《象》曰:「孚於剝」,位正當也!

  上六,引兌。

  《象》曰:上六「引兌」,未光也。

  第五十九卦 《渙卦》

  渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。

  《象》曰:風行水上,「渙」;先王以享於帝立廟。

  初六,用拯馬壯吉。

  《象》曰:初六之吉,順也。

  九二,渙奔其機,悔亡。

  《象》曰:「渙奔其機」,得願也。

  六三,渙其躬,無悔。

  《象》曰:「渙其躬」,志在外也。

  六四,渙其群,元吉;渙有丘,匪夷所思。

  《象》曰:「渙其群元吉」,光大也。

  九五,渙汗其大號,渙王居,無咎。

  《象》曰:「王居無咎」,正位也。

  上九,渙其血去逖出,無咎。

  《象》曰:「渙其血,遠害也。

  第六十卦 《節卦》

  節:亨,苦節不可,貞。

  《象》曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德性。

  初九,不出戶庭,無咎。

  《象》曰:「不出戶庭」,知通塞也。

  九二,不出門庭,兇。

  《象》曰:「不出門庭」,失時極也。

  六三,不節若,則嗟若,無咎。

  《象》曰:「不節之嗟」,又誰咎也!

  六四,安節,亨。

  《象》曰:「安節之亨」,承上道也。

  九五,甘節,吉,往有尚。

  《象》曰:甘節之吉,位居中也。

  上六,苦節;貞兇,悔亡。

  《象》曰:「苦節貞兇」,其道窮也。

  第六十一卦 《中孚卦》

  中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。

  《象》曰:「澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。

  初九,虞吉,有它不燕。

  《象》曰:初九「虞吉」,志未變也。

  九二,鳴鶴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。

  《象》曰:其子和之,中心願也。

  六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

  《象》曰:「或鼓或罷」,位不當也。

  六四,月幾望,馬匹亡,無咎。

  《象》曰:「馬匹亡」,絕類上也。

  九五,有孚攣如,無咎。

  《象》曰:「有孚攣如」,位正當也。

  上九,翰音登於天,貞兇。

  《象》曰:「翰音登於天」,何可長也!

  第六十二卦 《小過卦》

  小過:亨,利貞;可小事,不可大事,飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。

  《象》曰:山上有雷,小過;君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

  初六,飛鳥以兇。

  《象》曰:「飛鳥以兇」,不可如何也。

  六二,過其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,無咎。

  《象》曰:「不及其君」,臣不可過也。

  九三,弗過防之,從或戕之,兇。

  《象》曰:「從或戕之」,兇如何也!

  九四,無咎,弗過遇之;往厲必戒,勿用,永貞。

  《象》曰:「弗過遇之」,位不當也;「往厲必戒」,終不可長也。

  六五,密雲不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。

  《象》曰:密雲不雨,已上也。

  上六,弗遇過之;飛鳥離之,兇,是謂災眚。

  《象》曰:「弗遇過之」,已亢也。

  第六十三卦 《既濟卦》

  既濟:亨小,利貞;初吉終亂。

  《象》曰:「水在火上,既濟;君子以思患而預防之。

  初九,曳其輪,濡其尾,無咎。

  《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。

  六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。

  《象》曰:「七日得」,以中道也。

  九三,高宗伐鬼方,三年克之;小人勿用。

  《象》曰:「三年克之」憊也。

  六四,壘有衣淹,終日戒。

  《象》曰:「終日戒」有所疑也。

  九五,東鄰殺牛,不如西郊之掇祭,實受其福。

  《象》曰:「東鄰殺牛」,不如西鄰之時也;「實受其福」,吉大來也。

  上六,濡其道,厲。

  《象》曰:「濡其道,厲」,何可久也!

  第六十四卦 《未濟卦》

  未濟:亨;小狐汔濟,濡其尾,無攸利。

  《象》曰:火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。

  初六,濡其尾,吝。

  《象》曰:「濡其尾」,亦不知極也。

  九二,曳其輪,貞吉。

  《象》曰:九二貞吉,中以行正也。

  六三,未濟,征兇,利涉大川。

  《象》曰:「未濟,征兇」,位不當也。

  九四,貞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有賞於大國。

  《象》曰:「貞吉悔亡」,志行也。

  六五,貞吉,無悔;君子之光,有孚吉。

  《象》曰:「君子之光」其暉吉也。

  上九,有孚於飲酒,無咎;濡其首,有孚失是。

  《象》曰:「飲酒濡首,亦不知節也。

點圖聯繫 戀愛小秘書 娜米 大數據帶你脫單

單身優質女會員:

男生單身優質會員:

單身聯誼活動:

不知道如何找適合的對象?歡迎追蹤娜米,與戀愛小秘書免費一對一諮詢!

配對成功的關鍵:參加實體交友活動

erose主題派對與戀愛小秘書創辦人娜米表示:「透過各種有趣的實體活動,不僅能親眼真實見到異性,也能在活動進行中讓大家很輕鬆自然的認識彼此、聊天互動,能更快速的找到適合的對象。」

結合大數據用心篩選 + 客製化條件配對

戀愛小秘書團隊已經成功替4000位以上的未婚男女配對成功,這個驚人成果背後的秘密在於「高度客製化服務」,跟每位客戶深度訪談,瞭解客戶真正的特質及需求,從「契合度」提高速配率。

訪談結果結合專屬的人格分析測驗與數據配對分析,精緻化的操作,締造高速配率!

除此之外,戀愛小秘書團隊還會定期追蹤客戶的後續狀況,目的是希望協助客戶發展長期且穩定的伴侶關係。

實名認證防造假!隱私保護最安心!

採用「實名認證」的制度,不僅是把關顧客的身份,避免已婚人士或動機不單純者的加入,更對客戶資料嚴格保密,讓客戶們能在安全且有隱私的狀況下認識另一半。

多元有趣的主題活動,豐富你的社交生活

戀愛小秘書團隊每個月都會規劃豐富多元的實體活動,從戶外踏青、娛樂遊戲、手作、料理課程到桌遊活動,希望客戶們能從歡樂的氣氛中認識彼此。

透過實體活動讓大家先有初步的接觸,然後再為會員們做「客製化」的約會安排。

另外針對想提升自身魅力的客戶,也有投資理財、形象穿搭等講座可供選擇。

追求脫單,先勇敢跨出你的第一步

許多單身者為了心中理想的對象條件,在還沒認識新朋友時,就先限制了自己。建議以認識新朋友的心態,積極參與活動,並適當的設限,才能真正為自己帶來戀愛的機會!勇敢跨出第一步吧!

♡ 現在就和戀愛小秘書娜米聊聊吧Line ID:@datenami

♡ 追蹤娜米的臉書粉絲團

延伸閱讀:

在你最愛的平台追蹤娜米

脫單秘笈

戀愛數字

男女會員

戀愛金句

時事觀察

生活圖文

諮詢服務

會員活動

活動分享

教學影片

服務介紹

留言互動

教學影片

生活圖文

留言互動

教學影片

服務介紹

留言互動