婚姻是什麼？《圍城》裡說是「裡面的人想出來，外面的人想進去。」
大陸許多邊緣農村就上演著一場「向婚姻的城裡湧去」的長跑比賽。這句話不再僅僅是一本書對婚姻的調侃，而成了部分地區面臨的實實在在的難題。
而生活還要繼續，在解決不了大陸女性，不願嫁到偏遠農村的現實條件下，在「王老五村」的人們自發地組成了「與越南聯姻」的相親活動。
據不完全統計，現已有逾十萬名越南新娘，通過各種渠道遠嫁至大陸，由於聚集地比較集中，甚至在四川、福建、廣西、湖南多地形成了「越南新娘村」。
「窮小子」幸福求娶國外新娘，大量越南新娘遠嫁大陸，這看似浪漫的背後，又藏著多麼激烈的社會矛盾和艱難的社會現狀呢？
大陸王老五外娶
在大陸傳統觀念裡，「重男輕女」這一不良風氣還在一些地方被沿用流傳，由此，男女生口比例失調問題愈顯嚴重。據大陸人口統計顯示，截至2019年中旬，男性比女性人口數量多達三千多萬，這就意味著，有三千多萬男性單身，且無法步入婚姻。
在大陸「剩男」多的情況下，「偏遠農村」就更是一雪上加霜的標簽。
近年來，城鄉發展聯絡緊密，更多的農村女性也選擇進城打工，一些消極的、不正確的觀念在諸多偏遠山村中流傳：「農村代表著生產力落後，生活條件差，生活壓力大」、「年輕時不進城謀出路，以後就只能留在農村過一輩子了……」
大多數農村女性選擇進城，卻少有選擇再回到村裡的，村中無女性，形成了「王老五村」，導致很多山區中大多青年，都無法憑生活條件和自身能力娶到老婆。
農村婚戀現狀十分艱難，「媒人看到男子家中現狀都不願給他介紹」、「十幾歲男孩就加入了相親大軍」、「女方家中彩禮，男方家庭拿不出來導致婚事作罷」這些令人無奈的事情層出不窮。
在女方不願留在農村，甚至出現在農村結過婚的女性去城市謀生時，在不離婚的情況下，與城市男子生活在一起，而農村中的丈夫也沒什麼辦法。男方無力找到妻子的現狀下，求娶外國新娘這件事似乎變得順理成章。
越南是亞洲的一個社會主義國家，同時也是一個傳統農業大國，其農業人口約占總人口數高達百分之七十五，故此越南女性對農活的熟練掌握程度也深受大陸農村青年認可，她們非常勤快，幹活也很麻利。
出於上文提到的彩禮問題：在早些年，中越邊地步區十分貧困，人民生活條件艱難，所以彩禮錢則少之又少，這也是大陸青年更傾向於求娶越南新娘的一大原因。
越南新娘遠嫁
越南經過漫長的戰爭後，人民的經濟和生活水準都有所下降，生活窘迫，而大陸偏遠山村的生活條件雖然有待發展卻比上不足，但是比下綽綽有餘，許多越南女子都會通過一些中介、中間人的介紹，來到大陸，最後成功步入婚姻。
戰爭過後，越南男女生口比例失調也趨於嚴重，受當地社會文化的影響，女子承擔了社會及家庭中很大一部分事務與責任，在越南街頭，經常遇見談天說地喝酒打牌的越南男子，而女性常被留在家中或在外上班，為生計奔波。
與之不同的是大陸社會中「男主外，女主內」的傳統文化，吸引著越南女性。而大陸男性對妻子的態度也值得肯定，尤其對於來之不易的婚姻更加感到珍惜，許多文章中提到越南新娘來到大陸，感到自己的社會地位有所提升。「丈夫聽話，甚至會給妻子打洗腳水」讓她們對婚姻狀況感到滿足。
可這樣的婚姻本身就有隱患。雙方的相知相識看起來艱難又冥冥中自有安排，可實際上並不是雙方對彼此相互認可而喜結連理，而是因為在已有的社會環境下，在自己的能力範圍內，挑選了生活質量較高的一個，這樣一看就沒有什麼浪漫可言了，出於無奈的婚姻也並不會長久。
曾有一湖北雷姓男子，在當地其他越南遠嫁來的女子介紹下，結識並迎娶了他的越南妻子，但女方在與他新婚三個月後突然失蹤，雷先生無處尋找。
其實像雷先生這樣的情況數見不鮮，很多「落跑新娘」在「中越」婚姻中出現，她們因為一些原因來到大陸，與大陸男子結婚，卻因為出於對生活現狀的不滿，文化差異，溝通問題，與丈夫個人習慣的不和等原因，不負責任的「逃跑回國」，而丈夫的權益也得不到相應的保障。
中越婚姻究竟是愛情還是麵包
當然也有很多幸福美滿的家庭，從這次「中越聯姻」中誕生，新豐村天等屯的屯長馬忠宣就曾自豪地誇獎自己的越南媳婦：「她很勤快，人也精。」這種積極現象，對緩解兩國婚戀的嚴格形勢有很大的幫助，但並不是可以懈怠漠視的理由。
人口比例仍舊存在很大的問題這是顯而易見的，「重男輕女」仍是一個惡劣的舊觀念，如不早些斧正，就無法從根源上解決問題。
早期蘇聯電影《列寧在1918》中瓦希裡對妻子說過：「牛奶會有的，麵包也會有的，一切都會有的……」
對於很多人而言，愛情是踏入婚姻的前提，沒有愛情的婚姻無疑是墳墓，但對於這些娶不到老婆的農村青年來說，婚姻究竟是為了什麼？
對於他們來說，可能意味著更沉重的話題——傳宗接代，這裡的婚姻已不再是為了愛情，而是為了「麵包」，「麵包」會有的，可到底什麼時候到來？我們沒有立場去指責這些不知情或被迫「挑選婚姻的人」，更要去祝福那些勇於追求婚姻，甚至真正找到愛情的「中越聯姻夫婦」。
但這些都不足以為「挑選式婚姻」披上一身華衣，丈夫不了解妻子，妻子不認識丈夫，這樣倉促的婚姻是一定要讓更多人極力避免的。
為了麵包而放棄去尋找愛情的真諦，或是給麵包冠以「真愛」、「浪漫」之名，這本身就是不明智的、自欺欺人的行為，這樣的思想觀念一定要加以勸阻，不要讓「湊合」的想法阻礙自己生而為人所將經歷的美好。
而我們也要努力減少這樣的「市場需求」，讓人一生忙忙碌碌，除了麵包還有所追求，讓不論哪裡的婚姻都歸於純潔。
麵包會有的，愛情也會有的。
婚姻不應該是一個將就湊合的任務，更不該是被人用來維持生計繁衍後代的工具。教堂裡的誓詞寫著：不論貧窮富貴，不論健康疾病，都不離不棄，都同甘共苦。
浪漫背後應該有的是童話故事，而不是什麼殘酷事實。性別比例失調應該被重視，畸形的傳統觀念應該被重視，人們的生活需求應該被重視，愛情也應該被重視。
希望未來的「中越婚姻」是因為愛情，也早有麵包，「王老五村」變成「越南新娘村」的「奇跡」也不要再擁有背後的無奈。
我們都崇尚婚姻，是因為它的純潔性，有朝一日的中越婚姻，王老五村的青年不是願外娶，越南的新娘也不是願遠嫁，而是他們輾轉千里，遇見了自己的愛情。
