大家好，今天娜米與戀愛小秘書們為大家講一個關於古代新郎在接新娘回家門的婚俗
大陸從古到今就以禮儀之國聞名，對於結婚這樣的大事自然也不含糊，我國古代婚姻講究六禮，即納彩，問名，納吉，納征，請期，親迎六個流程，並稱六禮
到了大清朝，民間依然盛行六禮，只是在稱呼上發生了一些變化，婚俗也變得有些不一樣了，婚禮形式也多樣化承襲古俗，在內容和形式上發生了變化，但同時，時代進步使陋俗禁止令到一些婚俗走向了消亡
向新娘進酒時用的席和脯醢，事先陳放在房中，招待新娘時，婆婆進以脯醢，新娘盥手用的洗擺在北堂，面對室的東北角，盛爵解的催放置它的東面，新娘洗手時面向北，新娘用酒回敬公公時，要換一未用過的爵，並親自向婆婆獻上脯醢，公公要去洗爵，打算敬酒時，新娘不敢辭攔，因為那是尊者之間的禮儀，公公下階去洗爵時，新娘不能跟著下去，但若設置於堂上，則有役使尊者之嫌，因此，可到房中暫時回避，爵洗畢，新娘也不敢向公公拜謝，由於這也是尊者之間的禮節，婆婆招待送婚者中的婦人，或者公公已亡故，婆婆招待媳婦，都不下階去盥手洗爵，而在北堂之洗進行這些都是向新娘進酒進食的禮節
新娘過門後三個月，才可助夫致祭這是記錄新娘得以助祭的時間，假如是庶子所娶的新娘，公婆讓家臣向她敬酒，新娘不必回敬，公婆不用酒食招待新娘，新娘也不必向公婆獻食物
以上記庶婦的禮節納采時，男家使者的辭令是尊敬的主人加惠，把妻室賜予某某，某某依據先輩傳授的禮節，派我某某的女兒天性愚癡來請求行納采禮，擯者答復說我家主人哪敢推辭，使者登堂向主人，父母又不能教而使之聰敏，但是您有命在這，某某這些都是納采之辭，致辭說敢請主人納采
男家使者問名的辭令是主人某某已敬受貴家長之命，即將占卜婚煙的吉祥與否，請問女子的姓氏，女家的擯者答復說您既然有命於我，而我家女子又只是備供挑選的對象之一，某人哪敢推辭，新郎到了新娘的家門口，擯者請問為什麼事而來，新郎答復說嶽父大人命家父某某，在這黃昏初臨的時刻，令某人行婚禮，前來迎妻，我已遵命恭恭敬敬地等到現在，請允許承接先前的承諾，擯者對答說主人某某也一直恭恭敬敬地準備著，等候您的到來，這些是迎親時新郎與擯者的對答之辭
父親送別女兒，告誡之辭是切記要恭敬從事，從早到夜，都不能違背你公婆的意願!母親給女兒系好小帶結好佩巾，告誡說要努力，要謹慎，白天黑夜，都不能違反夫家宮室的規定!庶母送至門內，給她系好盛佩巾用的絲囊，並且重申父母之命，告誡她說恭恭敬敬地聽從和尊敬你父母的話，白天黑夜都不要有錯誤，經常看看這個絲囊，就不會忘卻父母的告誡了，這些父母送女時的告誡之辭
新嬝即將登車時，新郎將拉手用的引繩送給她，姆辭謝道新娘還沒得到尊府的教誨，還不能接納你這一禮節，這些都是姆辭謝新郎授引繩的辭令
如果嫡長子的父親已過世，則命令使者的事由母親請兒子的叔伯或兄長來辦理，如果雙親都已過世，族人之中沒有主婚者，嫡長子能夠自己命令使者，如果庶朋友的雙親已經過世，求婚的辭令中凡需要提到父親名字的地方，都能夠改稱嫡長子的名字，假如宗子的母弟雙親皆亡，則婚辭中全要改稱小宗之子的名字，這些命令使者的規定，
如果新郎由於父母已去世，不能行親迎之禮，那麼應在新娘過門後三個月，再去女家拜見嶽父嶽母，說某人因父母之故，必須而行外婚姻之禮，請求拜見嶽父嶽母，嶽父答復說前此，某人得以與尊府驟然通婚，其時間短，某人的女兒還沒有在尊府祭祀時做清洗器具之事，因此一直沒敢去見您，今天有辱您親臨敝府請先進宮室歇息，某人立刻前去見您，新郎說某人與尊府是至親，不敢有辱於您的走見之命，請最後能賜某人一見，嶽父說某人因已與您結為婚姻的原因，不敢固執地推辭，敢不從命?因此，嶽父出內門左邊，面朝東，將見面禮放置地上，行再拜之禮，然後出門，擯者拿著新郎，站在右邊，面向西，新郎進大門站在送來的見面禮
出門，請新郎撤回，新郎以禮相辭，然後答應，接受禮物，又走進大門，嶽父行再拜之禮後接收禮物，新郎行再拜之禮相送，出門，新郎又去拜見嶽母，嶽母關閉西側的門扉，站在裡面，新郎站立門外，面向東，嶽母向新郎一拜，新郎答以再拜之禮，嶽母又一次拜之，新郎撤出，嶽父送新郎到寢門外，請用醴酒敬新郎，於是互相揖讓而入，向新郎敬酒用一獻之禮，嶽母進以佐酒的幹肉和肉醬，並放置贈給新郎的禮物，由於外婚姻是變禮，因此禮物中沒有幣帛，表示區別，新郎出門，嶽父送到門外，行再拜之禮，這些是不親迎者見嶽父母的禮節，這些一無例外在古代都要牢牢記住不然就會貽笑大方了
故事講到這裡就結束，這些只是娜米與戀愛小秘書們對歷史的見解，如果有想對娜米與戀愛小秘書們說的話請在下方進行評論，娜米與戀愛小秘書們會一一回答大家的問題，我們下期再見
