《易經》給我們的4條智慧啟示,學通一個就能讓你的人生無往不利

  現代社會,關於如何做人、如何處事才能走向成功人生的方法論實在太多,甚至有人專門花大價錢去學習。

  其實,古老的智慧典籍《易經》早就把我們人生方方面面的道理都講清楚了,真的可以「一通百通」。

  今天,我們分享《易經》給我們的4條智慧啟示,期望轉變你的思維,讓你的人生無往不利。

《易經》給我們的4條智慧啟示,學通一個就能讓你的人生無往不利 愛情運勢 第1張

  

  1.用九用六,剛柔並濟

  

  在《易經》裡面,凡是用「—」(陽爻)表示的,代表用九,凡是用「- -」(陰爻)表示的,就代表用六。

《易經》給我們的4條智慧啟示,學通一個就能讓你的人生無往不利 愛情運勢 第2張

  

  用九陽剛,代表創造的力量;用六陰柔,代表配合的力量。

  整本《易經》就是在講用九跟用六的變化及智慧。一個人如果能靈活領悟這種智慧,為人處世就能圓融無礙。

  依據九六,剛柔的變化,世界上的人可以分為四種。

  第一種人是應該剛的時候他柔,應該柔的時候他又剛,這種人處處碰壁。

  第二種人是不管別人怎麼樣,他就是要剛到底,硬到底。這樣的人,就叫剛才(鋼材)。而且這種人經常英年早逝,因為環境不許可他這樣。

  第三種人是自始至終柔到底,那就太軟弱了。

  第四種人是能剛能柔,該剛則剛,該柔則柔的人。

  在這四種人裡面,我們最喜歡的,就是剛柔並濟的那種人。

  該硬的時候,比誰都硬;該柔的時候,比誰都柔。這才是真正懂得用九、用六深意的人。

《易經》給我們的4條智慧啟示,學通一個就能讓你的人生無往不利 愛情運勢 第3張

  

  所以,在我們的為人處世當中,需要有這樣的思維,就是該用九的時候,就要用九;該用六的時候,再用六。

  每個人都要訓練自己這樣的素質:該我做決定的時候,我就當仁不讓;該我配合的時候,我聽從人家的,不耍個性,全力配合。

  當一個人能夠剛柔並濟,調整得很合適的時候,無論做人,還是處事,都能走得長遠,無往不利。

  2.元亨利貞,無往不利

  《易經》中,無論是卦辭、爻辭,經常有四個字出現,這四個字就是元亨利貞,被孔子稱為「四德」。

  一個人具備「元亨利貞」的智慧,無論人生還是事業,就能實現良性循環,不斷做大、做強、做久。

  什麼是元亨利貞呢?在《易經·文言傳》中,孔子解釋說:元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之幹也。

  「元者,善之長也」,意思是我們每一個人都要使自己做一個堂堂正正的人,這樣才對得起老天給我們的這一口氣。

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  「亨者,嘉之會也」,意思是,每一個人要各盡所能,而又各取所需,不要當鄉願,不要過分,不要貪得無厭。

  「利者,義之和也」,意思是,如果利能夠很合理,大家就比較和諧,尤其是中國人,合理的就口服心服。不合理的,表面上也許不敢、不方便或者不願意說什麼,但是心裡有數,到時候就找你麻煩。

  「貞者,事之幹也」,貞就是正的意思,經得起利的考驗的人就叫貞。所以,貞就是不但自己很正直,也會替別人想,外圓內方,到哪裡都受歡迎。

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  更難能可貴的是,元亨利貞是循環往復,不斷向前發展的。

  剛開始是小規模的,元、亨、利,通過了貞的考驗,下次貞下起元,元就會做大,亨、利、貞也就更大。然後一圈一圈不斷壯大,整個人生、整個事業就會宏圖大展。

  

  3.既濟未濟,危機與信心並存

  

  《易經》六十四卦最後兩個卦,前面是既濟,最後是未濟。

  

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  請問大家,為什麼不是先未濟,再既濟?

  這是《易經》非常高明的地方。告訴我們,成功是失敗之母,失敗也是成功之母,這叫作互相互相。

  《易經》總是給我們警示的同時,也透過各種門路給我們希望。

  此一時彼一時,做人不僅要安不忘危,更要永葆信心。

  當你成功的時候,要特別小心,因為後面那一關是很難過的。當你失敗的時候,不要泄氣,因為還可以東山再起。

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  現在可怕的是,很多人自以為自己成功了,簡直不得了,意氣風發,不可一世,到後面你就知道了。

  有一個人,好不容易從美國拿個博士學位回來,最有前途了。誰也沒想到,大家一起出去登山,前面那個草是虛的,他一腳踩下去,一剎那就沒有了。

  為什麼幾個人一起去,別人都沒有這樣?就是因為他不知天高地厚:我是美國的博士,前程似錦,洋洋得意。

  結果就沒有了。

  老天是公正的,但是它不公平,也不會公平。你自作自受,他怎麼公平?記住,只有公正,不可能公平。個人要走個人的路,個人要替自己負責。

  《易經》既濟、未濟也提醒我們,人生的結局不過是不了了之。可見結果如何,實際上並不是十分重要。

  孔子告訴我們「盡人事,聽天命」,人生在世,凡是應該做的,就要盡量去做,不能因為擔心結果,便無所作為,那才是虛度光陰,毫無長進。

  4.上止正,做人要頂天立地

  《易經》「其大無外,其小無內」,廣大精微,無所不包。它講的為人處世的道理,可以用3個字來概括:上、止、正。

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  | 第一個字:上。

  一個人,不管做什麼事情,一生都不要忘記,要不停地求長進。這個長進,就是往上梁的方向去邁進。

  我們中國人沒有一個不從小就求長進,全世界找不到像我們一樣,不管到哪裡都是求長進的。

  | 第二個字:止。

  「上」,經常要加一個豎,就是「止」,適可而止。

  任何事情在求長進的過程中,都要適可而止。這個止非常重要,因為止不住沖過頭,那就完了。

  什麼叫止?其實很簡單,為人君,止於仁;為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信。

  | 第三個字:正。

  止中有上,上中有止,然後終結就是一個「正」字。

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  這個正就叫作道。我們說一個人很上道,就是從上到道。但是這當中經常會出差錯,會走上偏道,所以要及時調整,不斷拉回來,這就叫人生。

  上、止、正,這三個字,都只差一點點而已,一個上加一豎就變止,止上面再加一橫就叫正。

  凡是中國字,有上面一橫下面一橫的,都告訴我們,上面那一橫叫作頂天,下面這一橫叫作立地。

  我們中國人這一生,無論成功還是失敗,都要仰不愧於天,俯不怍於人,光亮磊落,坦坦蕩蕩,成為一個堂堂正正、頂天立地的人。

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