《清平樂》:宋朝可能是最接近現代社會的一個朝代

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《清平樂》已經開播一周了,熱度居高不下,每每有劇集更新,都會有相幹話題沖上熱搜。

  豆瓣評分也在有接近4萬人打分的情況下,依舊保持在8分檔上:

  4月還真是劇迷們的福利月,同時出了《清平樂》《我是餘歡水》《龍嶺迷窟》這三部口碑劇集,可以滿足觀眾的不同喜好。

  所謂正午出品,必屬精品。《清平樂》作為正午陽光的劇,精良的服化道自然也成為網友們津津樂道的話題之一。

  此前就有人把劇中服裝拿出來和歷史材料對比過,還原度高得驚人,妝發和簪花的還原度都達到了90%以上:

  還有人截了街景圖,比如這張圖中的「急遞鋪」,就是宋代一種傳遞官方文書的通訊組織,有點官方郵局的意思:

  急遞鋪旁邊的「瓷」和「藥」字,則體現出了宋代瓷器和藥業的發達。

  宋代是傳統制瓷工藝發展史上一個非常繁榮昌盛的時期;宋代的熟藥所也是中國最早由政府開辦的民間售藥機構,同時是世界上最早的國家藥局。

  宋代的社會福利制度比較完善,就和其發達的醫療制度分不開關係。

  「急遞鋪」這張圖只是《清平樂》中一個一閃而過的背景畫面,劇集通過這些不著痕跡的細節,最大程度還原了宋代社會的風貌,確實值得稱道。

  不過海量細節已經被網友總結得很全面了,所以本文更想換個角度,來說說《清平樂》對國產劇走向的影響。

  除了服化道,此次《清平樂》的熱播,還掀起了另外一番討論,那就是:大家發現了許多「原來」。

  比如:

  原來《貍貓換太子》的主角就是宋仁宗;

  原來「仁宗盛治」也是一個值得一提的鼎盛時期;

  原來宋朝那麼開明,它甚至可能是最接近現代社會的一個朝代……

  《貍貓換太子》的故事家喻戶曉,這個故事也經常被拍進各種宮鬥劇中,來體現子憑母貴的陳腐思想,以及宮鬥的殘酷。

  但在以前,許多人都不知道故事裡的「太子」到底是誰,直到《清平樂》讓大家記住了宋仁宗。

  還有歐陽修、晏殊、范仲淹、韓琦、富弼……這些名字,每一個單拎出來我們都熟知。

  但若要論起彼此之間的關係,輩分和年齡差距,我們背100遍教科書,恐怕都還不如看一部《清平樂》來得實在。

  劇中還有許多小細節,比如宋仁宗要廢後,群臣反對,在殿門前敲門吶喊這段:

  皇帝正在殿內心煩意亂呢,群臣被拒之門外,居然不跪著等,而是大聲敲門抗議。

  這種行為,按照我們以往對古裝劇的了解,應當是非常失禮的,甚至要被責罰。

  但《清平樂》卻將這種反常展現出來,原因是:這才是真實的宋朝。

  尤其宋仁宗以仁道治國,他不霸道專政,而是力圖扮演的是一個能與士大夫共治天下的合作者角色。

  三權相互制約,皇帝與士大夫共治天下,宋朝的制度決定了朝堂風氣,所以才會同時湧現出了歐陽修、晏殊、范仲淹、韓琦……這麼多文人士大夫。

  大家都敢直言進諫,尊禮卻又自由大膽,所以敲殿門這一舉措,在《清平樂》中是合理的。

  劇中曹皇后的人設也是一大亮點,在進宮之前,曹皇后上過學,還離過婚。

  這至少體現出了兩件事:1、宋朝的教育制度發達;2、宋朝的女性有著較高的社會地位。

  宋朝教育制度的發達在《清平樂》中有多處體現,比如范仲淹就是以任教的方式出場的,他是著名的改革派:

  宋代教育分為官學和私學兩種,是面向全民開放的,後來還衍生出一種免費教育制度,讓窮人家的孩子也能有學可上。

  這就很像如今的義務教育了,可以極大地提高百姓的文化普及率。

  而曹皇后上學的橋段,說明了在宋朝女孩上學也是被允許的。

  《梁山伯與祝英臺》的故事太經典,導致我們以為中國古代的教育制度都一個樣,女孩足不出戶、待字閨中才是天經地義。

  但《清平樂》讓我們知道了,中國古代社會的樣子,並不是千篇一律的。

  除了醫療、教育、文化……我們還知道了宋朝是中國歷史上少有的不宵禁的朝代,夜生活很發達。

  《清平樂》對於宋朝繁華的夜市也有所體現:

  就連皇上都會晚上出宮去聽個評書:

  還有仁宗給曹皇后看稻米的這段:

  「一季雙收」這種詞看起來是不是很熟悉?

  事實上宋朝的水稻技術也非常發達,當時水稻早熟品種的引進和復耕技術的推廣,使得南方稻田的畝產最高時可達到唐朝的三倍。

  民以食為天,飯飽思淫欲,宋朝成熟的水稻技術解決了百姓饑荒問題,所以民間也興起了消費主義,愛逛吃、愛穿戴。

  當然還有一個重大改變,就是人物的稱呼,這個張開宙從《知否》時期就在做了。

  在《清平樂》中,皇上不叫皇上,而是被群臣百姓們稱為「官家」。

  這點也是史書可考的,並不是編劇在故意搞特殊。比如民間評價仁宗的有一句話就是:仁宗皇帝百事不會,只會做官家。

  太后也不叫母後,而是叫「大娘娘」,乳母則是叫「小娘娘」:

  這些稱呼一開始會讓人有些不習慣,但它恰恰向我們反映了一個真實的、不同於其他任何朝代的宋朝。

  就像網友說的,終於有一部劇,讓愛新覺羅家息影了,互聯網時代的人們也終於知道,中國古代的宮廷語言不再只是「奴才」和「小主」、「陛下」和「本宮」了。

  其實這些才是《清平樂》給國產劇帶來的最有意義的改變之一。

  以正午陽光的劇來說,如果說前期《瑯琊榜》帶給我們的是關於精良的服化道的思考,那麼《清平樂》無疑已經進入了第二階段:帶給我們關於真實歷史細節的思考。

  因為早期,不管是以人氣取勝的《還珠格格》,還是以質量取勝的《雍正王朝》等劇,拍的幾乎都是清朝。

  所以導致國人觀眾對古代社會的理解,都停留在清朝那一套上,以為所有的帝王都叫皇上,所有的母後都叫額娘,所有的太監都自稱奴才。

  但仔細想想,這壓根說不過去,中國歷史幾千年,朝代更迭、風雲變幻,制度和社會風貌都在變,稱呼又怎麼可能不變。

  而《清平樂》這樣的劇,就是在告訴我們:是時候該改變了。推薦《清平樂》不僅僅是因為服化道,更是因為:國產古裝劇不該只有清朝。

  雖然電視劇不能像書本一樣嚴謹,但它對年輕觀眾的影響力和引導力都遠勝圖書,一個微小的改變,都可能給我們帶來全新的認識。

  就像這次,隨著《清平樂》的熱播,網上也開始刮起一陣「宋朝熱」,大家都開始科普起了宋朝制度、宋朝社會、宋朝人民等等。

  我們幾千年的歷史文化,不是只有一個清朝,古裝劇是我們獨特的優勢,我們不應該把它拍成千篇一律的宮鬥劇。

  青石電影編輯部|老王

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