尋夢新聞LINE@每日推播熱門推薦文章，趣聞不漏接❤️
認識了什麼是惡魔，那麼就來細致的了解一下各位惡魔大人吧～1589年Peter Binsfeld把每種罪行和惡魔聯繫在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據 Binsfeld 的分類，其配對如下：路西弗（Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不願向耶穌下跪引起耶和華不滿）、瑪蒙（Mammon）：貪婪 （財寶和貪婪的錯誤神）、薩麥爾（Samael）：暴怒 （憤怒的化身）、阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）、別西卜（Beelzebub）：饕餮 （蒼蠅君主，聖經中以「鬼王」相稱呼）、利維坦（Leviathan）：妒忌 （象徵邪惡的一種海怪）、貝露佩歐魯（Belphegor）：懶惰（原為亞述的魔神之一）。
路西弗（Lucifer ）最耀眼的魔鬼‘明星’。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。列稱撒但級的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。這些明顯都是利用聖經中對撒但的曖昧的敘述再加以合理化之後套上路西弗的姓名的。而聖經上真正對於路西弗這個名詞最著名的描述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。 其實路西弗會被當作惡魔的一體應該算是一個誤會，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：….Lucifer, how fallest thee from the heaven….（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這里提到的fall是下凡不是墮落，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。’這一段原不是指撒但，而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是morning star，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。 另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的拂曉明星路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
瑪蒙(Mammon) Mammon也被稱為Amaimon（亞巴頓），在敘利亞語中有著「富有」和「金錢」的含義。這位惡魔出現在《舊約聖經》與《新約聖經》之間的年代，在《瑪太福音書》中曾有關於他的描繪：「一個人不能侍奉兩個主人，熱愛一方則必須憎惡另一方。如果你敬愛神，那麼就不能執著於財富!」 瑪蒙是勾起人類「金錢欲」的惡魔，其勢力是在中世紀以後才逐漸著名起來。這主要是因為在古代財富的集中化並不明顯，但到了中世紀貧富差距越來越大，「金錢欲」成為現實生活中最為引人註目的問題。惡魔學者R.Scot(1538～1599)在其著作《艾諾克書》中稱世上存在有「四方的惡魔王」，其中東方惡魔王為威利克斯，西方為拜蒙，北方為艾基恩，南方則正是瑪蒙。 彌爾在《失樂園》中的36頁對瑪蒙的描繪十分引人註目，因為他正是在地獄中建造極度豪華奢侈的「萬魔殿」的人。瑪蒙發揮其獨有的能力，率領眾惡魔在地獄的山腹中發掘出黃金和各種貴重金屬，然後用這些東西裝飾了「萬魔殿」的各個房間。實際上，瑪蒙這種對於財寶的這種偏執的喜愛早在他身為神聖的天使，在天界侍奉神的時候就已經有了。在那時，他所關心的就只有金銀寶石，而不是他的「主」。還有一個不可思議的地方，這位擁有強烈金錢欲的惡魔性格卻相對要溫厚一些。當撒旦率惡魔與神的軍隊對峙的時候，瑪蒙在作戰會議上提出與其與神或人類戰鬥，倒不如安安穩穩地生活在地獄中，享受金錢等所帶來的快樂。總之，他一直是那種「不戰派」的代表人物。從另一種角度上來說，這種所謂的溫厚性格正是瑪蒙的武器。是他令物欲在人類的心中滋生，讓他們為了一點小利而互相爭鬥，這樣的深刻用心恐怕是其他惡魔所無法比擬的。（現在不是金融界的大鱷也被稱為Mammon）
薩麥爾 （Samael） 又譯「塞繆爾」，英文有作Satanai的l，可能和之後會提到的撒但葉為同者。基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語Balk啟示錄》登場的墮天使。其名有‘有毒的光輝使者’的含意，蓋sam即希伯來文之‘毒’之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、奸淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲（Lilith）的丈夫也是多指薩麥爾。 薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。和回教的亞茲拉爾（Azrael）應為同一格。薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使，在人間又以‘死之天使’；‘赤龍’聞名，‘薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。’
阿撒茲勒（Azazel ） 墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語‘神之強者’之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的格位，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍布全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖里去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：‘火之子焉可拜土之子？’因而被罰。 阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。
別西卜（Beelzubub） 他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名Baal- Zebul、Baal-Zebub。而Baal在字義上卻是古時美索不達米亞人稱‘神’用的字，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，在之後卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名‘避諱蒼蠅者’。新約中猶太人稱的鬼王。Baal- Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成撒但不可能趕撒但，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能後世以為說這里指的別西卜即指撒但）。墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對於異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。 惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的野黨首領，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。
利維坦（Leviathan）字意為裂縫之意。在舊約《約伯記》中，神在旋風中向約伯展現的巨鱷，形象亦為大鯨魚或大海豚之類。其源自於以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人見蛇脫皮而去，誤以為蛇是不死的生靈，故各地均有蛇崇拜的習俗，其變形便如鱷、龍神的崇拜。在基督教之後被引用為惡魔的代名詞，一種反神聖的力量。由於《創世紀》中記載人對蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒（Envy）。 利未安森的原型在其他的宗教也有出現過，如最早的迦南文化，他是一支叫Lotan的大海蛇，並有七個頭，最後被巴力所殺。在烏加里特的文化（Ugatric，敘利亞的古閃族一支）中亦是一位惡魔。《黃金傳說（Legenda aurea；1470～1530）》第100章還有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龍身，下半身為魚，體大如牛，有劍般的牙，住在法國南部羅納河及附近的森林中，不斷地啃食當地的居民並破壞船支，最後被聖女瑪爾丹用十字架收服。
貝露佩歐魯（Belphegor）在妖魔化，Beelphegor引誘暗示人們放棄巧妙的發明，使之成為沒錢的人。據一些16世紀文獻記載，他的力量最強在4月。主教和巫婆獵人彼得賓斯費爾德認為，他利用各種手段引誘人們懶惰。他是基督教傳統的致命罪孽首席惡魔。放縱和狂歡是其最大特點。作為一個惡魔，在巴利著作中描述的「disputer」，是一個第六神性之樹「美麗的敵人」。當召見他時，他可以授予財富，發現和巧妙的發明權。他作為惡魔的角色時，勾引人們，通過他們的財富支配邪惡的事物。他很難召喚，也許是因為他的祭祀是糞便。他有兩個不同的形象，作為一個美麗的年輕女人，或者作為一個龐大的，有角鬍子尖銳地指甲的惡魔，前者的形式，根據大多數記載，是他在凡間的偽裝時用。根據德普朗西拉的詞典，他是地獄駐法國大使。
地獄七魔王的職責
這七位魔王分別代表人類的七宗罪（也叫原罪，即人一生下來就無法洗脫的、與生俱來的罪惡），分別是驕傲、貪婪、貪食、貪色（欲望）、嫉妒、懶惰、暴躁（憤怒）。 驕傲之罪是撒旦之首、墮落天使路西法； 貪婪之罪是原地獄騎士團團長，大惡魔瑪門； 貪食為別西卜（也有音譯貝魯賽巴布），墮天使，利用惡魔契約與人類簽約，為人類定期辦事； 貪色之罪為墮落天使阿撒茲勒（音譯有阿斯莫德、阿斯蒙蒂斯等）； 嫉妒之罪為墮落天使（也有人說是大惡魔，身份尚未查明）利未安森（也有音譯為利未旦）； 懶惰之罪為貝利爾（音譯也有「貝利亞」、「凱爾」之說），墮落天使； 暴躁之罪是墮落天使薩麥爾，薩麥爾就是引誘亞當夏娃食用禁果的蛇，被上帝下了禁錮，晚上為人形，白天為蛇形。 而「地獄七君（與七魔王不同）」另有其人，這里不多做介紹，他們是： 巴貝雷特 Balberith 度瑪 Douma 沙利葉 Suriel（墮落天使，六翼大天使長之一，為追隨路西法而來） 默菲斯托菲里斯 Mephostophilis 羅弗寇 Lucifuge Rophocale 茵蔯 Melilim （原天堂騎士米迦勒的手下） 拉哈伯 Rahab （據說是一位女惡魔）
另一說地獄七魔王
【1.路西法 驕傲 代表生物為龍（西方神話中的龍是邪惡的，大龍又叫蛇）】
英文：Lucifer 身份：魔界極位者，撒旦首領，地獄帝都城主，首席黑巫師 稱號：天堂為天國副君、拂曉明星、黃道十二宮宮主、六翼大天使長之一、天堂七大天使長之一、聖光六翼、光耀晨星；地獄為地獄七魔王之一，撒旦之首，原罪驕傲， 種族：原為熾天使，現為惡魔（墮天使） 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南（此宮殿為瑪門所修） 此名出現於以賽亞書。又譯路西菲爾（天界，還有路西斐爾一說）、路西華、路西弗。路西菲爾意思是光之使者，光耀晨星。所以被說成天使中最美麗的一位。他幾乎是完美的，所以他滋生了「驕傲」。
【2.瑪門 貪婪 代表生物為狐貍】
英文： Mammon 身份：地獄騎士團最高指揮官，英國大使，魔界金庫掌管者 種族：大惡魔（惡魔中最高級） 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南 愛好：收藏黑珍珠 Mammon。古迦勒底語，意思是財富。在新約聖經中使用，是錢的化身(馬太福音6：24,CUV)。 於新舊約時代之間於猶太人間興起的惡魔名號，是古敘利亞語「財富」之意。 新約中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞。被形容是財富的邪神，誘使人為財富互相殺戮。 在《失樂園》中，被打入地獄的眾天使們便在瑪門的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的聖殿。 他是是在聖經文學中被用於描述財寶、貪婪和世間的獲取的用語。它擬人化成為新約中的一個魔王。常用於描述過份唯物或貪婪等消極的一未刪節的英文版韋伯斯特字典對瑪門（Mammon）的定義： 1)財寶和貪婪的錯誤神。 2)被認為崇拜和貪婪的追求對象財寶; 財富作為罪惡，或多或少擬人化。 Winston字典（ john C Winston Company，費城1954年。）的定義：1、財富，世間的獲取；財寶的貪婪、貪財。牛津字典的定義：財富的神，認為邪惡或不道德；‘崇拜瑪門’ 便是貪婪的人，太高度重視金錢的人。
【3.別西卜（貝魯賽巴布） 貪食 代表生物為蒼蠅】
英文：Beelzebul 身份：地獄七君之一 種族：墮落天使，在天堂為六翼，地獄被砍去一對，變成四翼。 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南 貝魯賽巴布本來的名字是Baal－Zebul，在希伯來語中是「高館之王」的意思，後來的人認為這個名稱會聯繫到那個偉大的魔法之王所羅門(Solomon)，所以就將它置換成了Baal－Zebub，也就是希伯來語中的「蒼蠅王」的意思。 古代希臘人認為，蒼蠅是惡靈，或者說是向人間運送惡靈任務的執行者。看到吃過蒼蠅碰過食物的人生病，以及腐爛的肉上總有蒼蠅圍繞等情景，人們產生這樣的想法也就沒有什麼值得奇怪的了。蒼蠅有死的「臭氣」和「疾病的病菌」，尤其是它們經常伴隨著屍體，這不是惡靈又是什麼呢？ 《馬太福音書》和《魯卡福音書》等內容中，耶穌自己也用短詩批判Baal－Zebub（Baal－Zebul），說他是「惡靈的源泉」，這是耶穌在雲遊四方為病人治病的時候所說的話。
【4. 阿撒茲勒 淫欲 代表生物為山羊】
英文：Asmodeus 身份：地獄七君之一 種族：墮落天使，在天堂為六翼，地獄被砍去一對，變成四翼。 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南 七大罪中他是司‘淫欲’的代表惡魔。也是所羅門王七十二柱魔神之一，這個魔神的名字可能是由祆教從波斯傳過來的。 還有類似的身份傳說是——祆教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-Deva，字意本身就有‘狂暴’的意思。乃情欲之魔神。 演化進猶太教時就稱呼他為”惡靈之首”、”魔神”，原在基督教中是地獄七魔王之一，還在外典《托比特書》中登場。他獨占中意的人類女子，殺掉所有與那女子成親的男子。最後被大天使拉斐爾施計逼出原形，逃往埃及後被大天使加百列擒住。直到中世紀的魔術書中才被大量使用作惡魔的代名詞，如”被制裁的造物 “、”地獄之王”、”復仇公子”、”淫欲公子”等。
【5.利未安森 嫉妒 代表生物為鱷魚】
英文：Leviathan 身份：地獄七君之一 種族：墮落天使，在天堂為六翼，地獄被砍去一對，變成四翼。（大惡魔？） 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南 字意為」裂縫」之意。 在舊約《約伯記》中，神在旋風中向約伯展現的巨鱷，形象亦為大鯨魚或大海豚之類。 以下文字摘自舊約《約伯記》四十一章十二節： 論到鱷魚（即利未安森、海蛇）的肢體，和其大力，並美好的骨格，我不能緘默不言。 他牙齒四是可畏的，他以堅固的鱗甲為誇，緊緊合閉，封得嚴密。 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，都是互相聯絡，膠結不能分離。 他打噴嚏，就發出光來，他眼睛好像是早晨的光線。 從他口中發出燒著的火把，與飛迸的火星。從他鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋，和點著的蘆葦。 他的氣點著煤炭，有火焰從他口中發出。他頸項中存著勁力，在他面前的都恐嚇蹦跳。 他的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。他的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。 他肚腹下如尖瓦片，他如釘耙經過淤泥。他使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。 他行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。在地上沒有像他造的那樣無所懼怕，凡高大的，他無不藐視，他在驕傲的水族上作王。
【6.貝利爾 懶惰 代表生物為熊】
英文：Berial 身份：地獄七君之一 種族：墮落天使，在天堂為六翼，地獄被砍去一對，變成四翼。 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南 邪惡巫師的最高指揮官，擅長操縱火系黑魔法，沒有過詳細的介紹
【7.薩麥爾 暴躁 代表生物為蛇】
英文：Samael 身份：地獄七君之一 種族：墮落天使，在天堂為六翼，地獄被砍去一對，變成四翼。 居住地：撒旦宮 潘地曼尼南 列稱」撒旦級」的大魔王之一。 若又作Satanail，基督教聖經沒記載，是在偽典‘希臘語巴錄啟示錄’登場的墮天使。 其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋」sam」即希伯來文之「毒」之謂也。 他聽從路西法的命令引誘亞當夏娃食用禁果，被禁錮成蛇身。 還傳說種植葡萄、用葡萄釀酒的人是他，當上魔王后，酒被批判能帶來惡性，包括了殺人、奸通、奸淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後夜之魔女莉莉斯的丈夫也是多指薩麥爾。 傳說在最初命創造天使群造人時，薩麥爾參與其中，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為」死亡天使」。和伊斯蘭教的亞茲拉爾似為同一格。 薩麥爾原具熾天使位格，為負六枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。」