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作者ID：索探
首發日期：2020.02.19
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在以前的文章中，我們知道阿拉巴斯坦的原型是古埃及。上一篇我們又大致梳理了一下阿拉巴斯坦的歷史文本的內容。而今天，我們還要深入去挖掘一下。入手點是尤巴叛亂軍。
尤巴是阿拉巴斯坦的一座綠洲城市，也是叛亂軍曾經的大本營。而尤巴的叛亂並非尾田捏造出來的，在歷史上也能夠找到原型——古埃及著名的戰爭故事《占領尤巴城》。占領尤巴城是發生於古埃及第18王朝曼克海佩爾拉王時期。而這位曼克海佩爾拉王其實就是第18王朝的圖特摩斯三世，曼克海佩爾拉（Menkheperre）是他的假名。
同時，古埃及的第18——20王朝共同構成了古埃及的新王國時期，這一時期的埃及，不斷對外擴張，因此也叫埃及帝國時期。那麼，我們是否可以從新王朝入手呢？
先來回顧下阿拉巴斯坦的歷史正文
「天歷239年，卡西拉征服阿拉巴斯坦
天歷260年，鐵依瑪支配彼特因王朝
天歷306年，艾爾瑪爾建達夫大聖堂
天歷325年，歐魯特亞英雄瑪姆……」
而新王朝的大致脈絡如下：
第一中間期時，喜克索斯人入侵埃及，並建立了一系列大大小小的王朝，可以說，這一時期的埃及是被殖民狀態。
到了十七王朝的末代法老卡摩斯時期，開始驅逐占領埃及許久的喜克索斯人，並將希克索斯人趕到下埃及，在他死後，其弟雅赫摩斯一世徹底驅逐了希克索斯人，重新統一了古埃及，建立了第十八王朝。
然後是阿蒙霍特普一世，但其沒有子嗣，王權歸於當時的軍事統帥圖特摩斯，即圖特摩斯一世即阿克珀卡拉（Akheperkare）。通常，史學界將其視為十八王朝真正的奠基人。
其後即位的是圖特摩斯二世即阿克珀倫拉（Akheperenre）。但其體弱多病，大權旁落於世界歷史上第一個女王哈特舍普蘇特即麥卡拉（Makare）。埃及在其執政期間，內政得到了極大的發展，哈特舍普蘇特還利用她的財富大量修建神廟，而位於底比斯的停靈廟（Deir el-Bahri）便是其傑作。上上篇文章中探長介紹過葬祭殿的原型就是停靈廟，
其後即位的是圖特摩斯三世，他以武功著稱，使埃及完成了從一個地域性王國向洲際大帝國的質變，被稱為古代世界的拿破侖。
他的孫子阿蒙霍特普三世時期，埃及第18王朝達到全盛，並修建包括西底比斯神廟和盧克索的門農巨像及阿蒙霍特普祈靈殿在內的諸多宏偉建築。
之後到了阿蒙霍特普四世，第十八王朝最著名的宗教改革出現了。他將古埃及神靈改為統一的阿吞神，並自號埃赫那吞，將王都遷至阿瑪爾納，並在這里大肆修建阿吞神廟。不過，在阿瑪爾納時期，爆發了一場大瘟疫，此後這座城市便迅速衰落下去。
以上是第18王朝比較著名的法老們。但是，新王國不僅僅有第18王朝，還有19、20王朝。而在第19王朝中，還出來了一個著名的法老——拉美西斯二世（Usermare、Setpenre 、Miamun）。這位古埃及歷史上的大帝，也是古埃及歷史上最喜歡塑造自己英雄形象的法老。埃及各地興建的建築都被打上了濃濃的標記，著名的阿布辛拜勒神廟便是他誇耀自己的手筆。同時，他的王后，名字叫奈菲魯塔利（Nefertari）。
以上是新王朝時期，比較著名的法老們。而寇布拉曾經說自己是奈菲魯塔利家族的第12代王。
說到這，對照著前一篇文章，似乎隱隱有了一種脈絡將兩者給串聯起來。那麼，兩者之間有著怎樣的關係呢？下一篇探長再繼續來聊一聊。
>還原航海王的歷史真相，從阿拉巴斯坦的那塊歷史正文談起之二