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美國大張旗鼓舉辦的所謂「民主峰會」在一片噓聲中慘淡收場。不出意料，從「預熱」到召開，美國煞費苦心宣傳的這場峰會，迎來了「雷聲大雨點小」的尷尬局面。這場打著民主旗號，意在打壓他國、分裂世界的會議走向失敗，既是民主這一全人類共同價值之幸，也是歷史規律的必然。
悖逆歷史潮流，大搞單邊主義，試圖以霸權壟斷民主話語，將民主政治化、工具化、武器化，注定不可能成功。此次「民主峰會」的黯然落幕，再次證明美國沒有資格自居「民主燈塔」，領導所謂「民主陣營」。對美國政客而言，他們如果真的關心民主、在乎民主、擔憂民主遭到破壞，最該關心的不是任何其他國傢，而是美國自己。
據美媒報導，在所謂「民主峰會」開幕當天，部分抗議者聚集在紐約聯合國總部外，以「抬棺」的形式控訴美國民主之弊。有抗議者手持貼有「大資本傢」「黑暗政治」等標語的鐮刀，諷刺美國政局受到各種非民主勢力操控；也有抗議者抬著棺材，喻指美國民主已「死」。查閱新聞，不難發現這類抗議示威並非偶然現象。
即便是在所謂「民主峰會」上，美國總統拜登也不得不在他的開幕致辭中承認：美國處於社會分歧之中，其民主正面臨一系列挑戰。去年年初的「國會山暴亂」已讓「美式民主」裂痕盡顯，也讓全世界都看到了美國政治體制宛如「泥足巨人」的一面。
追根溯源，美國民主的問題並非最近才有，而有著歷史淵源。美國早期雖以「民主」立國，但其人民從未享有充分的民主。正如中國的古話所說：冰凍三尺，非一日之寒。
美國建國初期，也就是托克維爾寫下政治學名著《論美國的民主》的時代，有資格參與選舉、享有民主權利的美國人，僅是成年白人男性有產者。在當時的歷史背景下，這樣的制度安排確實有一定的先進性，也在客觀上推動了民主在歐洲的傳播。但究其根本，這一制度對女性、其他人種和窮人明顯不公，既稱不上是充分的民主，也與《獨立宣言》中「人人生而平等」的口號背道而馳。
直到1865年，美國才在南北戰爭結束後廢除了奴隸制度，在制度上承認種植園里的黑奴也是人。此後又過了5年，包括一直在北方生活的「自由黑人」在內，黑人男性才首次獲得投票權。1920年，在歐美各國性別平權運動風起雲湧數十年的情況下，美國政府才終於賦予該國婦女投票權，而這已經晚於大多數西方國傢。實際上，黑人女性爭取選舉權的鬥爭還要持續很久。
僅在投票權的問題上，我們不難看出，美國「民主燈塔」的人設早已經不起推敲。躺在祖先留下的「歷史遺產」上，並不足以讓美國自然維持其「民主光環」，更不足以保障美國人民的民主權利不受損害。在民主實踐中，資本對選舉結果的干預、政客對選舉流程的操弄、強勢群體對弱勢群體的壓制依然層出不窮，讓美國人民真正能得到的民主權利大打折扣。
長期以來，「金錢政治」都是美式民主的底色。在民主投票的「借殼包裝」之下，真正在選舉中起決定性作用的，常常是金錢和資本的力量。富人通過資助競選經費的方式挑選合格的政治代理人，使他們成為候選人，進而贏得選戰，從而導致選舉成為「由金錢驅動和運轉的政治秀」。候選人忙於為選舉籌集資金，卻忽視了普通民眾真正關心的問題。
除資本的力量之外，還有許多其他問題，以各種方式阻礙著美國人民行使民主權利。在政治領域，最典型的例子就是所謂的「傑利蠑螈」現象。所謂「傑利蠑螈」，指的是政客借由切分選區，讓自己的黨派在實際支持率不足的情況下獲取勝利。由於這種操作完全是為了讓特定黨派勝選，因此會切出很不合理的選區邊界，譬如蠑螈形，這也是這一現象得名的由來。此外，在美國的不少州縣，由富有白人主導的地方政府，會用各種名目抬高窮人和少數族裔投票的門檻與成本，在實質上剝奪了他們的投票權。
這些長期存在的問題，讓美國人民的民主權利大打折扣。對此，美國社會並非渾然不知，卻拿不出有效的解決方案。人們不禁要問：到底是美國政治制度無能，還是那些既得利益獲得者根本不願意解決？美國的當務之急無疑是迷途知返、痛定思痛，將更多精力用於自身社會的改革，而不是以冷戰思維四面樹敵。
青平 來源：中國青年報