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軍事上有句話：三分戰略，七分執行。
道理很簡單：
執行能力強，排除萬難，千方百計的做到戰略目標。
執行力弱，就會找借口，談條件，錯失良機，導致戰略目標一塌糊塗。
正因為，「成也執行，敗也執行」。
如何提高執行力？提高工作執行力，有兩個條件，
一個是工作能力
一個是責任心
兩者孰輕孰重，責任心勝於工作能力！
執行力源於責任心，責任心決定執行力。要營造增強工作責任心的氛圍，以責任心提高工作執行力。有責任心的人，工作不會找借口，不會挑肥揀瘦，不會推諉扯皮，而是發揮聰明才智，想辦法打開思路，千方百計化解矛盾，解決問題。
其實工作意味著責任，有了責任心，時時刻刻把工作掛在心上，抓在手上，做到件件有落實，事事有回音；就會使我們把克服阻力、解決困難作為一種勇於擔當的責任、推進工作的動力，高效完成任務，就會使我們不找借口，不患得患失，以最佳的精神狀態投入工作，將自己的潛能充分發揮。
有一位管理學家曾說：「如果你能真正釘好一枚紐扣，這應該比你縫制出一件粗制濫造的衣服要更有價值」。
責任就是對職位的堅守，以責任之心提高執行力，這樣才能使我們多一些實幹，少一些空談；多一些深化、細化，少一些空話；多一些激情，少一些推諉，這樣才能把我們的工作完成的更好。
工作的好壞，責任心決定一切。 責任出激情，出智慧，出力量。有了責任心，再危險的工作也能減少風險；沒有了責任心，再安全的崗位也會出現險情。責任心強，再大的困難也能想辦法克服，責任心弱，再小的事情也可能會釀成大禍。所以說，工作的效能如何，主要看我們是否有責任心，敢不敢負責任。
責任心決定一切，可見，責任是一種品質，是一種使命，是一種追求，是對自己所負使命的忠誠和守信，是對本職工作的出色完成。只有敢於承擔責任的人才會負起更大的使命，只有這樣的人才值得信任，才能使執行力得到提高。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，升華自我。
《周易》中說：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。
艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏得好運。
世界上時時刻刻發生的變化，循環往復，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
《易經》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心，這樣做一定會有好的結果。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們「君子固窮，小人窮斯濫矣。」君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。
《易經》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容!
《易經》強調「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。
《易經》是「群經之始」「大道之源」，諸子百家都從其中汲取營養。其大無外，其小無內。
而這一部中國人最重要的經典，將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。
人的命畢竟不是全靠天定，《易經》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的「算命之法」，而在於它啟發我們明了人間的「貞正之道」，如果我們能沿著《周易》指明的這條「貞正之道」，人生道路必然能夠元亨利貞。
《易經》曾被認為是一本算命的書，後來成為中國哲學思想的總源頭，它既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易讀，對中華文化的形成產生了巨大的影響。今天總結幾個《易經》最厲害的玄機，希望對大家有所幫助！
《易經》，是中國最古老的占卜術原著，也是傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對後世產生了巨大的影響。
易經中道出這九種人生「失態」，讓人領悟：其實只有多一點自律，等你回顧人生時，方能少一些悔憾。
01. 大喜易失言。
言多必失，特別是在高興時，因為希望分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話仍要沉穩。
02. 大怒易失禮。
怒從心起，恐怕下一步很多都會訴諸肢體動作，遑論禮節。所以，最好方式是從源頭解決：制怒！
03. 大驚易失態。
如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩於前而色不變很難。
04. 大哀易失顏。
面對種種哀傷甚至哀痛，在宣泄過心底的苦與慟之後，需要節制、順變、向前，別讓頹廢左右自己。
05. 大樂易失察。
高興時，往往覺得一切都是悅目的，而此時分辨能力往往被削弱，思考邏輯會被淡化。於是，失察就乘虛而入。
06. 大懼易失節。
恐懼或誘惑之下，意志不堅的人會失去原則與底線。此時，真正的猛士會抬頭、直面，真正的勇士會堅定、堅持。
07. 大思易失愛。
想法不要瞻前顧後，思慮不要過於繁復，全心付出，愛就愛了。
08. 大醉易失德。
大醉之時，其言往往會多妄語，其行往往會出格。所以，小酒怡情，酗酒不光傷身，更易失德。
09. 大話易失信。
不輕諾，諾必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量。
10. 大欲易失命。
所謂「人為財死鳥為食亡」，有些人欲望無度便會「失命」。「欲」從來是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，無欲則剛。福報都是修來的，而不是爭來的。
《周易·系辭傳》中說，「君子藏器於身，待時而動」。這是一句非常有名的話。「器」可以指學問、能力，就是所謂的「藏器於身」。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。
《周易》謙卦中說：「謙謙君子，卑以自牧也。」牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。
謙，在《易經》是一個卦名，叫做「地山謙」。它的畫像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。
《周易》乾卦中說，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。
亢龍，就是飛的過高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪的人。
簡單來說，亢龍有悔就是警示我們，事不能做絕，話不能說滿，便宜不能占盡。凡事都要把我分寸，為自己留條後路。
人情留一線，日後好相見。世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有回旋的餘地。