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在大陸璀璨的歷史文化當中，大唐文化絕對是眾多歷史瞬間影響力最為長久的歷史時代，時至今日，大陸以及亞洲大部分國家都在沿用唐朝時期的文化、風俗以及傳統。在當代社會，唐文化的影響力和吸引力都堪稱拔群出萃。
不管是遊戲、影視劇、曲風還是書籍，唐文化都在潛移默化的影響著各行各業，各個年齡段的受眾。今天我們就來粗略分析一下近期大火的原著改編的電視劇《長安十二時辰》（後簡稱長安）。
文字鬼才馬伯庸的匠心巨作
長安的原著作者是被稱為「文字鬼才」的馬伯庸，在書中他串聯了很多歷史上的人物，寫文如步棋，完成一樁安史之亂前的大局。每個人都是棋子，有自己的個性，還有限於自身背景的人性複雜性。唯利是圖，見風使舵，忠孝友恭。
「你要為自己的選擇付出代價」
這是出現最多的一句話。最開始這是龍波的話，但是後來被張小敬掛在嘴邊。出生入死的兄弟說過的話記住情理上當然說得通，但是這是小說，話語的出現與強調應該是為劇情還有人物性格服務的，這點沒講清楚的話我覺得有點遺憾。
在長安開播至今，在如潮的好評聲外，也有不少觀眾提出「看不懂」的抱怨，甚至有網友調侃說:我本科畢業，可以看得懂長安十二時辰嗎，在線等挺急的！事實上，在劇情剛開始，許多觀眾便被其中複雜的人物關係弄得一頭霧水，「太子重要，還是長安重要」的台詞也是讓人摸不著頭腦。
其實在劇中，大多數人物都有真實對應的歷史原型，細心留意其名字以及對應下文所要提及的史實背景，多查閱資料，那麼在劇中的疑惑便可迎刃而解。這也是作者馬伯庸想要傳達的效果，觀眾了解的歷史知識越多，觀看原著以及電視劇時便更能心領神會，同時更能夠激發興趣。
一，故事的歷史背景真實存在嗎?
答:故事發生在唐玄宗天寶三載（劇中為「天保」）的上元節，在拯救長安的主線之外，最為重要的戲劇衝突便是太子與右相的權力鬥爭。劇中的太子就是在唐玄宗之後即位的唐肅宗，在真實的唐代歷史上，肅宗與右相李林甫的鬥爭幾乎貫穿了他的太子生涯，這一史實也如實反映在電視劇中。這是與劇情關係最為密切的歷史背景，圍繞這一事件，劇中人物可以被鮮明地分為太子和右相兩大派別。
二，劇中人物的歷史原型究竟如何?
答:李必的原型是唐史上著名的道士李泌，他自幼與太子交好，又以修道自保，城府極深，後來又協助太子平定安史之亂，曾一度擔任宰相。關於他的生平有諸多撲朔迷離之處，也加深了他的神秘色彩。電視劇中直接安排了林九郎（李林甫）與李必（李泌）兩人的交鋒，也突出了這兩大勢力之間的矛盾對劇情發展的推進作用。
何監其實就是家喻戶曉的詩人賀知章，觀眾們可以看到他吟誦《詠柳》的鏡頭。何監一再念叨的「昭昭有唐，天俾萬國」實際上正是賀知章為唐廷創作的郊廟歌辭。其他角色對應下表:
劇中角色 歷史人物
李必 李泌（參與平定安史之亂）
林九郎 李林甫（右相）
郭利仕 高力士（被譽為千古賢宦第一人）
嚴太真 楊玉環（唐玄宗貴妃）
王宗祀 王忠嗣（盛唐第一名將）
何執正 賀知章（詩人，焦遂好友）
程參 岑參（塞派詩人）
除人物關係外觀眾最感興趣的便是長安城了
在危機與繁榮並存的十二個時辰里，通過人物串聯、劇情衝突、情節走勢結合長安布景圖，好像讓觀眾真實體驗了一次長安城「捉狼」破案一日遊。
長安一百零八坊，東市西市，靖安司，唐裝仕女，昆侖奴，胡旋舞。幾乎都在在浙江寧波象山影視城的唐城拍攝完成的。唐城是專門為《長安十二時辰》而建的，占地面積超過七十一畝，包含六十五幢唐代典型建築。整個設計和建造是劇組方來負責的，要求風格跟影視城的規劃相統一、相協調。
劇中張小敬摸街串巷，在長安城中顯得煙火氣十足。對於大唐氣質，或許每個人心中都有自己的理解，它們被呈現為迥異的風格特徵。如大唐的「幻」「文人畫的意境」，而長安導演曹盾求「真」，要求盡量做到細節真實。
《長安》的熱播將觀眾代入其中，夢回唐朝，大唐繁花錦簇，波斯、大食商人紛至沓來，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，熱鬧非常，喧囂的街市，熙攘的人群，金碧輝煌的建築，璀璨的煙花。
而真正的盛世是聽不到盛世頌歌的，統治者們隨時保持冷靜謙卑與平和。盛世多提倡節儉，在眾多文豪墨客的筆下，盛世長安多為樸素致簡的房屋。正是這樣的寒酸成就了大唐盛世最恢宏的氣度。
唐朝的官文上，傳遞著光照千秋的名字和光耀千古的詩章、散文、書法，那是盛世大唐最華麗的景象。《長安十二時辰》的熱播讓大家燃起重讀唐史的欲望，從貞觀到開元，一個盛世王朝的遠影，依然讓人神往。在歷史的更迭中，我們丟失了很多，踐踏了很多，如果今天在一部優秀影視劇的熱度下，我們能重新審視一番大唐盛世的模樣，重新燃起對於傳統文化傳承與繼承的熱度，那麼這也就是藝術作品最大的藝術成就了吧。
(作者: 子思從北 系科爾沁頻道特約劇評人)
（圖片來源於網路或截圖，版權歸原著作人）
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