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熱播中的《長安十二時辰》出現這樣的劇情，太子密會易烊千璽主演的靖安司司丞李必商量大事，告訴李必密會此事必須要保密，要求他妥善處理。
此時密會現場只有李必，太子，還有二名小童。當太子匆匆離去，鏡頭就切換到二名小童向李必行禮求賜福，也就是求死之意。有人說如果小童不求殺，李必為了保密也會殺了他們，其實這種理解是有誤的。因為留在身邊肯定是最信任的人，否則怎麼會留在身邊呢?但為什麼兩個童子又一心求死呢?這個和當時的價值觀有關，與唐朝推崇和宣揚的節俠文化有關。
生命可貴，難道非要這樣嗎?這里有一個細節，這是兩個小童主動提出的，他們十分淡定，一點也不驚慌。童子求死，李必為什麼一定要成全他們呢?包括雷佳音主演的張小敬去找地下城市葛老的時候，不良人主動求死，也是受節俠文化影響。
翻開司馬遷寫的《史記》，你就會發現這種節俠價值觀到處存在，而且被推崇。荊軻刺秦這個故事大家都很清楚。一開始燕太子丹去找的不是荊軻，而是田光。
燕有田光先生，其為人智深而勇沈，可與謀。——《史記.七十列傳·刺客列傳 》
但是此時田光先生已經很老了，他覺得這個重任自己無法完成，所以他就推薦荊軻作為完成這項任務的人選。
當時燕太子丹對田光很恭敬，兩個人的交談也很愉快。但是刺殺秦始皇這是一件大事，如果泄漏那將是滅國之災。事實上燕太子丹這種擔憂是現實的，因為荊軻刺殺秦始皇失敗之後，就命令王翦討伐燕國，很快就打下燕國的都城薊城，最後壓力之下，燕王喜派人殺了太子丹，想用他的腦袋換和平。
所以燕太子丹在送田光出門的時候說了一句話:所言者，國之大事也，原先生勿泄。
但是在田光看來這是一種失敗，因為自己沒有辦法取得別人的信任，這不是節俠的行為，所以最後選擇了自殺，以確保自己保守這個秘密。
原足下急過太子，言光已死，明不言也。」因遂自刎而死——《史記.七十列傳·刺客列傳 》
田光是一個大俠，有這樣的行為也屬正常。但再看下面幾個小人物。
伍子胥大家都很熟悉，特別是伍子胥過昭關一夜白頭的故事是戲曲舞台上的常客。伍子胥的父親因為得罪了楚平王，所以楚平王想拿下他們一家。這個時候，伍子胥的兄弟選擇被抓，伍子胥選擇逃跑報仇。
故事就發生在這個時候，司馬遷的《史記》記載的十分簡單。但是古代吳越地方史《越絕書》將這個過程記載的十分詳細。《越絕書》的作者是誰有爭議，但是他肯定是漢代或之前的作品。
當時遇到一個漁父，這個漁夫送伍子胥過江，伍子胥很感激，把自己的佩劍送給漁夫，說自己沒有帶錢，這劍值百金。結果漁夫笑了笑說，我知道你是伍子胥，抓住你可得千金。
吾聞荊平王有令曰:‘得伍子胥者，購之千金。——《越絕書.卷一》
這里和司馬遷記載的《史記》有些出入。
父曰:「楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執珪，豈徒百金劍邪！——《史記.七十列傳·伍子胥列傳》
說的話有差別，但是表達的意思是一樣的。
到了渡口後，漁夫給伍子胥飯吃，然後跟他說吃完你快點走。此時已經是驚弓之鳥的伍子胥脫口面出這麼一句話:
顧謂漁者曰:「掩爾壺漿，無令之露。——《越絕書.卷一》
漁夫答應了，然後等伍子胥走後，漁夫將船弄翻，然後自己自殺，以死來表明自己是不會泄露秘密。
子胥行，即覆船，挾匕首自刎而死江水之中，明無泄也——《越絕書.卷一》
當然伍子胥當時是不知道，如果知道，那麼他肯定很後悔自己說出這麼一句話。正因為不知道，所以他還繼續犯錯誤。
他逃到溧陽，這個時候遇到瀨水邊浣紗女，伍子胥又向他要飯，吃完又說了一句與漁夫同樣的話:掩爾壺漿，無令之露。
說完就走了，等伍子胥走出五步遠，就聽到身向有東西落水，回頭一看，浣紗女已經跳水自殺。
這就是古代的一種俠之義，用田光先生的觀點這就是節俠的行為，節俠的行為並非只有大俠才能做到，普通人也可以做到。
大俠田光可以，漁夫也可以，浣紗女更可以，這不是春秋留下來的節俠文化。
這一種文化到了唐朝得到推崇。詩仙李白來到溧陽，當地的縣令希望為浣紗女立牌宣揚她的這種俠之忠義，所以就要求李白撰寫《溧陽瀨水貞女碑銘並序》這一文章，然後由當時的書法家李陽冰書寫刻碑。
李白稱其為:每風號吳天，月苦荊水，響像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石無主，哀哉！
李必的原型是李泌，他生活的時代與李白生活的時代是重疊的，都是生活在唐朝從盛轉弱的時代，李白大李泌21歲。所以李白時期的價值觀自然也是李泌時期的價值觀。
李必同意才是成全兩個童子的義，反對才是一種奪情和不義，當然在現在看來這很難理解，但當時的確是一種價值觀的存在。節俠者最關鍵是舍身取義而非武功有多高，一諾千金的諾就代表著諾後此事必成，此事不成那生命必不存也。
>長安十二時辰:太子要求保密，小童求死，李必成全，非心狠，那是什麼?