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隨著《長安十二時辰》劇情的展開，長安反恐如火如荼，當然，劇中張小敬的情感問題也是大家所關注的，畢竟雷佳音這麼帥，這麼優秀。
張小敬喜歡的是檀棋，檀棋也喜歡張小敬，但是喜歡張小敬的卻不知檀棋一個人。
首先，鄰家小妹聞染肯定是喜歡張小敬的，不管是親情還是愛情，兩個人的關係都十分親密，不娶她就不要耽誤她嘛！
其次，青樓女子李香香好像是張小敬的舊相識，在最新的聚集中，竟然不要臉的要張小敬來親她，有辱斯文啊！有這種需求的時候，你為什麼不叫我！哼，差評！
最後，就連當時令長安萬人空巷的華語樂壇的流行歌後許鶴子都對張小敬暗許芳心，竟然說，「若是你要許鶴子······許鶴子也是陪的」，我呸，不要臉的小婊砸，有本事你沖我來啊！
一個「不入流」的長安小吏竟然能夠得到如此多的美女告白，當真也是無法想像的魅力。
張小敬作為一個唐朝人，喜歡的還是以胖為美的檀棋，現在關於張小敬與檀棋的結局在網上已經引發了大猜想，正常來說，大難不死必有後福，兩個人後來一定是過上了幸福美滿的生活。
在原著中，李泌最後表示讓檀棋自己決定，可見，兩個人最後的愛情還是有可能的，那麼，如果在真實的歷史上，張小敬與檀棋會得到愛情嗎?
以魚玄機打死綠翹事件來看唐代奴婢地位
關於女婢，在唐代有一個特別有名的故事，就是魚玄機打死奴婢綠翹的事情，這個故事在上個世紀八十年代被港片發掘並拍攝為《唐朝豪放女》，雖然有一點情色，但是也展現了唐代女權意識的蘇醒。
當然，還是前面說的內容，在女權意識蘇醒的故事里，女婢是被打死的。
魚玄機是唐代著名女詩人，以另類和才情而聞名，早在十幾歲的時候就因為才華與唐代著名大詩人溫庭筠成為忘年交，然而後來魚玄機婚姻不順，被丈夫送入了道觀，魚玄機就做起了尼姑，卻因此看破世俗禮教，過起了放蕩不羈的生活。
魚玄機在道觀貼出「魚玄機詩文候教」一下子轟動長安，魚玄機的名聲太大了，這樣的才女竟然公開「候教」，引得無數風流文人才子前去拜會。
關於魚玄機內心到底是如何變法的，我們不得而知，因為資料過少，大多也都是猜測，但是其打死綠翹一案，當時是再次轟動長安。
綠翹是魚玄機收養的貧家幼女，作為自己的婢女，照顧自己的起居生活，大概魚玄機跟很多男人保持著不正當的男女關係，有一次魚玄機懷疑綠翹與她的一個客人有染，就開始鞭笞綠翹，最後竟然活活打死。
綠翹死後，魚玄機將其埋在院子里，後來案發，當時長安京兆尹溫璋都感覺此案特別棘手，按照唐律的立法原則，主人和婢女雙方的地位是不均等的，賤民犯法後被處罰是相當嚴格的，如果奴婢殺了主人，那是十惡之罪，是不能赦免的，而且唐代的官府不受理奴婢告發主人的訴訟，如果違例是要被處以絞刑的。如果主人告發奴婢，即使是誣告，也是沒有罪的。
那麼，主人殺了奴婢是什麼罪呢?《唐律》中規定: 「諸奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百。無罪而殺者，徒一年。」
從這個法律我們就能夠看出來，奴婢有罪，官府出於禁止主人動用私刑的原則，要求主人把奴婢送到官府，當然，即使是奴婢沒有罪，主人將奴婢殺死，也僅僅是徒一年。在刑罰如此嚴苛的古代，殺死無罪的奴婢，僅僅是徒一年而已，可見人與人之間的不平等到了何種地步。
因為當時很多官員為魚玄機求情，就連一向以鐵面無私著稱的溫璋在審理此案的時候也感覺不太好辦，最後上報皇帝來判決，唐懿宗卻給出了一個令誰想不到的判決:處決！
正是因為不符合唐律，所以才令人驚奇，此案驚奇之處就在於主人打死奴婢，為何會被判出死刑，想來跟當時晚唐的官場生態有一定的關係，這就不展開來討論了。
唐代女性社會地位高，沒有奴婢什麼事！
一部古代封建史，一部女性壓迫史，在大陸古代由於受到男尊女卑思想的影響，女性的社會地位一直低下，古代女子在婚姻當中有七出之說，所謂七出就是要求女子要孝順父母，順從丈夫，但凡有一點不和規矩的地方就可能被男方趕出家門。
唐代卻是一個較為特殊的例外，眾所周知，唐朝是大陸古代封建社會的一個巔峰時期，在政治、經濟、文化更方面都有很高的建樹，尤其對女性社會地位相當高，婦女在一定程度上可以追求自己的婚姻，也有一定的離婚權。
除此之外，女性參政積極性特別高，武則天還成為中國大一統政權中唯一的女皇帝，將女性參政推向了高潮。
但是在唐代女性地位被提高的同時，奴婢的地位卻絲毫沒有被惠及，地位依然是相當低下。
在唐朝，奴婢並不是正常的「人」， 從唐代的歷史文獻中，我們經常能夠看到在唐律明文規定的「賤人」，在《唐律疏議》中記載:「奴婢賤人，律比畜產。」也就是在唐代時期，奴婢幾乎是和畜生一樣的待遇。
被魚玄機打死的綠翹實際上在唐代並不在少數，他們因為各種各樣的原因而成為奴婢，成為唐代社會最下層的人，或者不被當作人，而是和畜生一樣的資財。這也是大唐盛世下的一種悲哀。
因為「奴婢有價」，可由主人隨便買賣，所以可以買賣的東西，對有錢有地位的人來說，都不值錢。
唐代法律是允許買賣奴婢的，唐朝不僅有專門的法律還管控奴婢，還有專門掌管奴婢買賣的機構，在買賣過程中，簽訂手續，驗身過賤，然後官府從中抽取一定的稅金。
唐代奴婢的來源主要有哪些?
唐代奴婢的來源，主要有籍沒，俘虜，家生，自賣等幾種。
奴婢主要的來源之一就是被籍沒的罪犯出身，在唐代，設有罪人家屬被充當奴婢的專門法條，《唐六典》中規定:「凡反逆相坐沒其家為官奴婢」。《唐律疏議》及《新唐書》中都有「謀反者，男女奴婢沒為官奴婢」。
在《長安十二時辰》劇中檀棋也是大戶人家出身，後來籍沒充當奴婢，因此檀棋還會跳舞，果然是大戶人家，見過世面。
實際上在原著中，檀棋母親是小勃律人，檀棋則是從小在李家長大，聰慧有識。
如果按照原著檀棋的出身可以看出，檀棋的母親可能是在戰爭中被唐軍俘虜而來的奴婢，唐代俘虜而成為奴婢的也不在少數，在古代戰爭往往掠奪地方的人口作為奴隸已經是多見不怪的事情，尤其是唐代初年對外戰爭屢屢取得勝利。
而奴婢所生子女，依然是奴婢，這就是家生奴婢，唐律中規定「及生產蕃息者，謂婢產子、馬生駒之類」。檀棋可以說是天生的奴婢，在劇中檀棋和李必的關係也很複雜，並不完全是男主女婢的故事，好像也有一些其他複雜的情感。
自賣和掠賣良人為奴，也是唐代奴婢重要的來源，封建社會很多貧苦農民在各種天災人禍的打擊下，最終破產，只能將自己或者妻女賣給別人當奴隸，以求得在亂世中能夠有一口飯吃。
除此之外，因為唐代是外交很發達的時代，各藩屬國經常將奴隸貢獻給唐王朝當做貢品，如《舊唐書》中記載:「回紇可汗遣使獻······女口六人。」
總之，在貴賤有等、尊卑有序的封建古代，想要突破這種等級關係是相當困難的。
古代的奴婢到底有沒有資格追求愛情?
我們常說愛情是不分高低貴賤的，但是婚姻卻是講究「門當戶對」，在古代突破等級秩序而成立的婚姻是不被祝福的，甚至會觸破禮法，帶來牢獄之災。
很多人看古代的影視劇，總是不理解，那些豪門千金或者公子哥為何會跟下人私奔，其實就是因為在古代，禮法並不允許這樣跨越等級的愛情發生。
在古代是禁止官私奴婢、倡優、皂吏、番戶、雜戶、惰民、丐戶、樂戶、部曲戶女這樣的賤民與良民結婚的，檀棋是奴婢，而張小敬翻案之後好歹是個小吏，兩者是不可能結婚的。唐律條文:「人各有耦，色類須同。」良賤為婚，從根本上是違律為婚，是不具備法律效力的。
即使是被主人收入房中，女婢的身份地位依然是最低的。
在唐律中規定:「諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半；若婢有子及經放為良者，聽為妾。」
也就是說，以婢女為妻徒兩年，以婢為妾徒一年半，如果婢有了兒子並且身份得到恢復，才可以為妾。
奴婢想要擁有正式的婚姻關係，那是癡人說夢。
關於唐朝奴婢的故事縱橫知道的還不算多，但是在比唐朝奴婢人身相對自由一點的宋代，有大文豪蘇軾以女婢換白馬的故事。
蘇軾有一名女婢名叫春娘，蘇軾被貶謫到黃州的時候，一名蔣姓朋友為了餞行，在吃飯的時候，蘇軾讓婢女春娘勸酒，蔣姓朋友因此看上了春娘，表示願意以白馬跟蘇軾換春娘，蘇軾於是同意了。
蘇軾當時還作詩:「春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風。」
詩做的是挺好，就是事辦的不咋地。
據說當時春娘講了一個故事說，「妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之;夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤人矣！」
用現在的話說，蘇軾就是一個渣男，實際上，如果你讀過蘇軾給他妻子的詩詞「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」你一定會認為他是一個癡情的男子。
實際上，蘇軾的愛只能給他的妻子，而並不能給他的小妾、女婢，這就是古代封建社會下，奴婢的真實境遇。
總結:
《長安十二時辰》中作為奴婢的檀棋，在歷史上就是這樣的存在，在剛剛更新的劇集中，檀棋被右相當作人質，以此來威脅李必，其實是扯淡，而李必為了救她竟然向太子求情，竟然危難了太子，扯淡已經扯出了天際。
當然，古代對奴婢也有一定的放免政策，總結起來想要放免還是很困難的，要想放免首先必須經過主人的同意，依照戶部命令經過家長給手書、長子以下連署、本署申牒除附等三種手續。
不僅手續繁雜，就是主人也未必肯放，畢竟哪個奴婢不是人合法花錢買的，怎麼捨得說放就放。
現在人經常總有穿越古代的想法，我奉勸各位還是不要癡心妄想了，萬一穿越過去一看，沒有把就不好玩了，假如要是個奴婢，天空長年都是黑色的。
奴婢可是沒有婚育只有的，而且世代為奴，無法改變，沒有任何人身自由和尊嚴，在青樓女子李香香的眼中，主人和奴婢之間指不定有什麼特殊的男女關係呢！
>《長安十二時辰》中張小敬和檀棋的愛情，不被祝福，還可能違法