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這可能是中國電視劇史上最有意境的結局，黑白的畫面，給人一種回歸的平靜感，和前面揪心的情節正好形成了強烈反差。單從畫面代入的情緒，不要說國劇史上，即便華語電影里都很少有古裝片能做到這個調性。
《長安十二時辰》
雖然沒有導演曹盾親口實錘，但是這樣的手法，除了有藝術處理的必要，還可能是向某位大師早期作品的致敬。
《羅生門》導演黑澤明
《七武士》導演黑澤明
早在聖人登場後，就有不少人指出《長安十二時辰》聖人的造型和電影大師黑澤明作品《亂》里仲代達矢扮演的一文字秀虎有頗多相似之處。（兩個人物在劇情里的命運起伏都緣於對兒子和權利的安排）
《長安十二時辰》
《亂》導演黑澤明
不過，《長安十二時辰》確實和大師黑澤明有一些硬關聯，比如:
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》造型指導黑澤和子正是黑澤明的女兒。
曹盾除了在畫面上向大師有所致敬，還在眾多人物塑造上，還深深烙下了黑澤明影片里人物鮮明的宿命感。
可以說，在《長安十二時辰》最後一集還露臉的主要人物，單看前面的任何一個階段都不是完整的，直到片終，你才看到這個人要呈現的完整樣貌。
徐賓
戶部八品主事徐賓
徐賓作為終極boss出場，其實早在很多人的意料之中，從散盡家財造紙，一腔熱血報國來看，徐賓是充滿了行事的動機，也唯有掌握大數據的他可以這麼運籌帷幄，把每個人當作棋子一般使用。《長安十二時辰》不乏棋子論調，誰是棋子，誰又是棄子，誰才是執棋人。狼衛以為自己是主謀，其實只是龍波的棋子，結果，何孚才是老板，但殊不知，何孚自己成了龍波的棋子，最後變成一枚棄子。然而自負滿滿的龍波，到頭也只是徐賓的一個棋子。
不過，徐賓身後是否仍有黑手，或者說徐賓也是一枚自己不知是棋子的棋子呢?有極大可能。
岑參的推演說出了整個棋局的要義:行動，皆始於念頭。
成為天寶三載上元這天大事件棋子的每個人都有深深的執念，包括徐賓。作為一個理想主義的能幹人，在極端條件下，是誰扣動扳機激活了他這桶炸藥呢，讓徐賓能突破底線謀劃此事，像多米諾骨牌那樣，產生了無窮的漣漪。
張小敬在城門樓子上對徐賓行兇的質疑，正是對徐賓身在其中不自知的反問。徐賓是理想主義，有報國情懷，但能讓他癲狂到不惜眾人性命，死諫皇帝，點燃這個念頭推動命運輪盤啟動的那只手是誰的?
《長安十二時辰》
劇中的大食金幣算是一個線索，大食就是阿拉伯帝國，是當時世界和唐並立的超級帝國，崛起於今中東地區，和唐的勢力對峙於西域。而當時作為最有實力替唐鎮守邊疆節度使之一的正是將在11年後叛唐作亂，把聖人間接趕下皇位的安祿山。
作為封疆大員，安祿山能獲得的大食金幣應該不在少數，雖然劇中沒有這個人物的登場和金幣指向，但是把大食金幣安排成為一個開放式的情節設置，似乎隱約搭上了有反叛之意的安祿山，而此前聖人失蹤之後郭將軍對於藩鎮打探此消息的戒備之心也是一個間接的印證。
也許某天某人對徐賓說了這麼一席話:」人這一生總要幹一件讓自己得意的事，才好意思閉眼。」 而此話正是後來徐賓說給何孚聽的，這或許也是徐賓自己的內心印證。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》
張小敬
《長安十二時辰》
張小敬在拯救長安的過程里，動機一直被人詬病，為了救一個情懷里的長安，犧牲了無數同僚，甚至最後連聞染也沒護的住。
但是張小敬卻是唯一一個守得住初心的人，這個人軸。
烽燧堡，不退。
替聞無忌復仇，僅僅是為了讓聞染能活在長安，願意自己搭進一條命。
為了替第八團活著，常人幹不過三年的不良帥，一乾就是九年，令徐賓為張小敬鳴不平到痛哭流涕。
張小敬當年已然官至參將，但是因為不執行上峰枉顧將士性命的命令，而被貶為大頭兵，還賜予一把比正常刀短一截的佩刀羞辱他。
就是這種對自己初心的軸，讓他認死理，堅持公道。當初和崔器的一段閒聊，崔器倒是說出了張小敬的初心。
都在盡心做自己的事。這也是為什麼張小敬後來反復強調自己身份。
全局結尾，一路奔命的張都尉這才有時間給最後給自己定了性:他是一個兵，如果他都不願出來，誰來護衛長安。
兵，就是守護別人的。烽燧堡之後，張小敬的命不是他自己的，這就是為什麼他能一條道走到黑不回頭的原因。
不過，張閻羅也不是沒有小心思，比如結局處檀棋不跟他走了，這廝明顯一臉失落。
以為檀棋跟他走時的得意
檀棋不走時一臉失落
聖人、右相、太子
這朝堂三人組，在前面最強烈的角色屬性就是他們的政治屬性。
一切動機皆源於權利。
聖人玩政治平衡，林九郎和太子互咬。
但是在全局進行到結尾的時候，他們分別又回歸了父性和子性。
林九郎，總有種不怒自威機關算盡的人設，除了偶爾公主坐讓人稍稍莞爾外，其餘時間都是阻撓辦案的主力。
然而，一個人讓他變回一位老父，嚴格說應該是兩個人。
其中一個是他
全劇都在為我們精準報時的龐靈，沒曾想，這個胖子居然是林九郎的準女婿。作為暗樁被捕時，大喊騰空不要等他。
起初以為是給接頭人發暗號說自己暴露了。直到林九郎老淚縱橫，才知道，騰空是林九郎的女兒，龐靈的愛人。
結局處讓林九郎變回老父的另一個人正是這個沒有出場的騰空。
騰空什麼模樣我們不知道，但借龐自己靈之口，可以知道他這入贅女婿是為真愛犧牲。
而聖人與太子這對帝王家的父子，與尋常百姓的父子不同，聖人於太子，是父更是君，君在父之上。太子於聖人，是子更是臣，還是未來的皇帝，這情感就複雜了。他們之間的利益糾葛不是百姓家的家產，而是天下，是權利。
結局處，父子（君臣）二人隔火對坐，比起前面一上一下的位置，關係似乎更緩和（回歸父與子）。
此時，他們中間的火盆便成了唯一的隔閡，而此時太子的一個舉動，讓隔閡融化，火焰不再是情感的阻攔，變成了情感的共鳴。
太子手燒林九郎罪證
太子燒了扳倒林九郎的罪證，這種大殺器，他為什麼燒?
不燒，是臣，是太子，是儲君，是未來的唐帝。
燒，是兒子。
父親不喜歡，不願意看到，作為兒子，替父分憂，什麼權謀朝鬥，都微不足道了，老父此時的歡愉才是最重要的。
太子的身份變成了兒子，孝字當頭。
而聖人的眉眼，也不再威嚴壓人，變得緩和。
甚至在太子解釋為什麼燒書信時，自己一臉反思懊惱。
最後，竟然動起手，幫太子撥弄柴火把書信燒完。
平和，廟堂上位者最後也回歸了人性倫常的初衷。
而這份人性的原始堅持，也正是張小敬一路開掛的原動力。
《長安十二時辰》用一個不完美但卻堪稱偉大的結局，為劇中過去這激蕩的24小時畫上了句號，就像走在鄉間的張都尉和李長源，路還沒走完，但我們就此別過。
>電影級的結局，長安十二時辰的最後一刻