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作者:Flora走世界
長相思，在長安
長治久安
很喜歡《長安十二時辰》。考究精良的妝容服飾，高度還原的長安街景，一幀幀的畫面讓我想起了在 陜西 關中20天走過的薦福寺、大小雁塔， 陜西 歷史博物館、 西安 博物館、法門寺珍寶館、華清池和琳瑯滿目的關中美食。
除了媲美電影質感的畫面，曹盾導演還塑造了許許多多有血有肉、個性鮮活的配角角色:沒有歸家的粟特人安柱國、為 靖安 司戰死的長安崔器、聰敏好學的祝慈、眼神乾淨的暗樁小乙、在平康坊逆襲人生的丁瞳兒、有些傲嬌愛吃醋的嚴羽幻、會跑窟的伊斯王子，吃飽肚子才能變福爾摩斯的岑參……著墨不多，卻飽滿生動，讓人印象尤為深刻。
雖然這部劇的結尾充滿了爭議:從撲朔離迷的伏火雷之案過渡到暗流湧動的朝堂之爭，從幕後主使人徐賓伏法到未解的薩珊金幣之謎。但真正讓我們難以釋懷的，正是因為我們知道:一生鑽營、屢次陷張小敬於危難的元載仍會一朝拜相；聖人並未從此勵精圖治、十年之後安史之亂如期而至；太子依舊遭到打壓、後期忙於平亂而未推行新稅法。長安的太陽再美，也只是普通的一日。
但是仍要感謝曹盾導演，在劇中完美的呈現了長安——一千年前世界上最繁華的國際大都市、張小敬在烽燧堡上期許的長安，究竟是怎樣一番熱鬧景象。
千年前的大唐，既有「回望長安繡成堆，山頂千門次第開」的錦繡繁華，更有「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕琉」的萬國來朝。
看到劇里熟悉的場景忍不住想要寫一寫，寫一寫葛老求而不得的何家村遺寶，寫一寫法門寺珍寶館中2499件皇家重器，寫一寫 西安 碑林博物館中的大唐景教流行碑，寫一寫張小敬舍不下的水盆羊肉……
寫一寫我所知道的長安。
葛老求而不得的何家村金器
何家村遺寶
在《長安十二時辰》的第六集中，平康坊地下城老大葛老逼問張小敬暗樁的名字，想得知何家村金器的下落。在葛老看來，這批金器舉世無雙，乃無價之寶，是世上最美的東西。
然而，只有「何家村」這個不知所雲的線索，也著實為難葛老了。葛老找不到何家村的原因大抵只有一個:曹盾導演的「別有用心」。
何家村遺寶真正的埋藏地點是唐長安城的 興化 坊（現何家村）。位於唐長安城朱雀大街以西，往北過兩坊即皇城。葛老應該萬萬沒想到，這批寶藏就埋葬在長安的皇城腳下。
這批寶藏之所以被稱為何家村遺寶，是因為1970年，這批珍貴的文物在 西安 市南郊的何家村建築工地上被發掘，故而稱為」何家村遺寶「。何家村遺寶現藏於 陜西 歷史博物館，單獨陳列一個展廳，名為「大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展」，門票只需30元/人。
這批寶藏究竟有多麼知名，以至於連導演直接搬用」何家村寶藏「這一原名呢?何家村遺寶是20世紀 中國 重大考古發現。世界上出土的窖藏文物何其之多，但是何家村遺寶是世界上唯二的窖藏寶藏，和 中亞 的阿姆河寶藏齊名。
何家村遺寶的一千餘件文物寶藏工藝精湛，大氣典雅，令人驚嘆無限！其總值大約折合當時三千八百三十萬錢，相當於十五萬男丁一年向唐政府交納的租粟。也難怪在《長安十二時辰》中會引起各方勢力覬覦，讓葛老會如此苦苦尋求了。
初見何家村遺寶之時，展廳門口排滿了慕名而來的遊客。入口處就是收納這批金器的兩甕一罐，樸素的外表下並無特別之處，和普通人家醃菜所用的陶甕並無區別，實難判斷內里別有洞天。
據傳聞，當初一千餘件金器要全部裝入小小的陶甕中，是採用 俄羅斯 套娃的原理，以大套小，層層套住。只可惜等文物專家趕到現場時，部分文物已經被現場施工工人掘出，次序已亂，再也無法全部裝回甕中了。
✪ 《國家寶藏》中的葡萄花鳥紋銀香囊
在《國家寶藏》 陜西 歷史博物館這一集中，強躍館長推薦的三個國寶中便有這葡萄花鳥紋銀香囊。這香囊的神奇之處在於，無論球體如何轉動，在內外機環重力的作用下，居中的焚香盂總能保持水平，里面的香料不致灑落。和現代陀螺儀的原理一樣，而直到16世紀， 歐洲 才出現航海羅盤採用了此原理。
香囊鏤空外壁雕刻的葡萄也是從西域引進的水果。因此葡萄花鳥紋銀香囊既展示了唐朝科技的發展進步，也展示了對外來文化的包容並蓄。
《國家寶藏》介紹葡萄花鳥紋銀香囊時，選擇了一個更為獵奇的角度:唐玄宗在馬嵬坡兵變，重回長安後，非常思念楊貴妃，便派人尋找楊貴妃屍首，最終所得回復:「肌膚已壞，而香囊猶在」。
在《長安十二時辰》中，葡萄花鳥紋銀香囊也有入鏡哦，眼尖如你，發現了嗎?
✪ 「神秘再現」的鎏金舞馬銜杯紋銀壺
鎏金舞馬銜杯紋銀壺既是 陜西 歷史博物館十八件組國家級文物之一，也是 陜西 歷史博物館禁止出國展覽的文物之一。
舞馬，顧名思義，會跳舞的馬。每逢「千秋節」唐玄宗生日，都會舉行盛大的宴會，並以舞馬助興。為首的舞馬更會銜起酒杯到玄宗前祝壽。這便是舞馬銜杯的由來。
安史之亂之後，安祿山手下大將將這批舞馬作為軍馬充公。在軍中宴樂時，舞馬翩翩起舞，眾人見狀驚悚不已，以為是妖孽附體，將舞馬鞭打致死。自此，世間再無舞馬銜杯祝壽舞了。
十分有趣的是，在第十八集，鎏金舞馬銜杯紋銀壺出現在李必和何監會面的桌上。葛老想要的金器神秘再現啊！
✪ 抵半個 香港 的鑲金獸首瑪瑙杯
鑲金獸首瑪瑙杯是 陜西 歷史博物館十八件國寶之一，也是禁止出國展出的文物之一。
鑲金獸首瑪瑙杯造型獨特，是因為其造型和「來通」酒具十分相似。來通是西方酒具的一種，在 中亞 、西亞特別是當時的薩珊王朝十分常見，是外來文化和中原文化交流和融合的產物。
傳說撒切爾夫人看到鑲金獸首瑪瑙杯時驚嘆不已，曾對鄧公說:若將此物贈與 大英 ，我們願歸還半個 香港 。於是鑲金獸首瑪瑙杯能抵半個 香港 的說法由此而來。在 陜西 博物館，如果聽講解的話，都會聽到這一傳聞。雖真假難辨，但這一笑談足以說明瑪瑙杯的舉世無雙了。
✪ 永為遺憾的赤金走龍
何家村遺寶一共出土12條赤金走龍。這小小的金龍十分考驗遊客的視力，需趴近陳列櫥窗，仔細觀看才能一睹真容，感嘆唐朝工匠的匠人精神:金龍雖然體型微小，但角、眉、甚至是身上的片片龍鱗清晰可見，體態生動，栩栩如生。
這赤金走龍並非貴族所用裝飾用品，而是道教投龍祭祀所用的法器，實乃「一次性」用品，十分奢侈。
十分可惜的是，12條赤金走龍在出國展出時，其中6條走龍不慎遺失，再難尋回，如今只剩下這6條金龍陳列在 陜西 歷史博物館了。
❓ 何家村遺寶主人之謎
這批價值 連城 的金器究竟是何人埋於地下?在《長安十二時辰》中，葛老解釋說:是郭利仕趁職務之便偷換了宮中的寶物。這當然是經過了藝術加工的說辭。何家村遺寶主人之謎現在仍是歷史學家和考古學家的研究命題。
唐長安城的 興化 坊是皇親國戚和高官顯宦的居住地。史書記載，邠王李守禮、京兆尹孟溫禮、晉國公裴度、租庸使劉震等都在此坊居住。因此，究竟是哪位達官顯貴埋下了這批金器，至今也是未解之謎，還有待進一步探索。
如果稍微留心，在《長安十二時辰》處處可以看到導演直接「復原搬用」何家村遺寶的文物，在細節上真實的還原了盛世大唐，可謂是何家村遺寶的「忠實粉絲」了。
陜西歷史博物館里的盛唐氣象
陜西歷史博物館
除了「大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展」，以周秦漢唐四朝文明定鼎天下 陜西 歷史博物館，收錄了170萬件館藏，18件國家級文物，每一件都是中華文明燦爛的剖面。
樓台亭榭，回廊鬥拱，長安108坊早已湮滅在歷史的長河中。
在 陜西 歷史博物館，可以在《盛唐氣象》展廳中，看到盛唐的遼闊疆域，延綿興旺的 絲綢之路 ，和數量豐富的唐三彩等各類文物，展示了當時世界上最繁華的國際大都會長安，以及兼收並蓄，銳意進取的文化風貌。
在 陜西 歷史博物館，可以在《唐代壁畫珍品館》中看到唐陵出土的珍貴陪葬壁畫。畫師們畫下了皇家貴胄宴飲、圍獵馬球、遊園會友、步行儀仗、侍女托盤執扇、吹笛奏樂，訓豹訓鳥等等。線條流暢，構圖生動，能夠清晰的了解千年前大唐貴族的妝容髮飾、宮廷生活和休閒方式。
恍惚之間，仿佛《長安十二時辰》中的人物布景從唐代壁畫中走下來一般。（ 陜西 歷史博物館的《唐代壁畫珍品館》不允許拍照，上圖均拍自武則天和唐高宗的乾陵博物館。）
雖然長安不復再現，但是 陜西 歷史博物館的文物可視化演示、參觀指引、講解服務等等 都安 排得十分合理且人性化。不但可以讚嘆唐朝工匠精湛的技藝，還可以了解偉 大興 盛的 絲綢之路 ；不但可以一睹萬國來朝的輝煌場面，還可以洞悉唐朝人民的生活日常。借由珍貴的文物藏品，讓我們再次得以看到千年前的大唐風華。
最後，要感謝 陜西 歷史博物館的文物修復工作者，不懈努力的從事文物修復工作，而讓我們能夠一睹大唐風采！
✪ 陜西 博物館參觀tips:
📍 詳細地址: 西安 市雁塔區小寨東路91號。
⏱ 營業時間:11月15日至次年3月14日9:00-17:30。3月15日至11月14日8:30-18:00。記住周一閉館。
🎫門票:免費進入。約票約票約票！！！重要的事情說三遍。通過網上約票才可以進館哦~
📌約票tips:1）微信預約:關注 陜西 歷史博物館或 陜西 歷史博物館票務系統，點擊「我要預約」進入，分時段約票。2）官網預約: 陜西 歷史博物館官方網站 www.sxhm.com 首頁點擊網上訂票。3）取票時本人攜帶二代身份證，到陜歷博南門西側自助取票機取票進館參觀。若預定為特展票需在東側窗口付款取票。4）取票時間，是約票時選擇的時間段，過時作廢。
👉🏻注意: 陜西 歷史博物館內部有兩個展館會收取門票:《大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展》30元/人，和《唐代壁畫珍品館》300元/人。憑兩個展館的任意門票可進館參觀。
🌈特色推薦:如果想詳細了解文物展品，可選擇在大廳東側聯繫講解員。博物館的講解員是博物館宣教部的專職講解員，不要相信野導。
基本陳列講解費用:100元。大唐遺寶專題展講解費用:50元。唐墓壁畫珍品展講解費用:50元。
也可以租用自動語音導覽機，押金100元，租金30元。
在法門寺的「長安十二時辰」
扶風法門寺
除了 陜西 歷史博物館的何家村遺寶被「復制」到劇中以外，導演還「看中」了 陜西 扶風 縣法門寺珍寶館的館藏。
除了舉世無雙的法門寺珍寶館館藏，法門寺引眾人前往朝聖還有一個原因就是:法門寺是現如今世界上唯一供奉釋迦牟尼佛真身指骨舍利的聖地。
法門寺的前世今生
公元前三世紀， 印度 阿育王將釋迦牟尼佛舍利分送世界各國，建塔供奉。法門寺為其一，始建於東漢末年桓靈帝年間，時稱阿育王寺（唐高祖李淵時改為法門寺）。
歷經1800多年，或因戰亂，或因時代變遷，供奉釋迦牟尼佛舍利的絕大部分佛塔或被毀，或無處可尋，法門寺是現如今世界上唯一供奉釋迦牟尼佛真身指骨舍利的聖地。
大唐時期，每間隔30年，都會把釋迦牟尼真身舍利從法門寺迎入長安，祈求國泰民安，風調雨順。自唐僖宗最後一次送還佛骨舍利之後，正值唐朝末年，也許僖宗也預感到國祚衰弱，再無力迎送佛骨舍利，便決定將佛骨舍利永久封入地宮，並以數千件皇室奇珍異寶以及三枚「影骨」（影骨形似佛骨舍利，以混淆盜墓賊的視線）存放地宮。世間也一直流傳法門寺地宮藏有寶藏的秘聞，亦幻亦真。
1987年修繕法門寺時，發現地宮入口，2499件皇家重器、三枚影骨和佛骨真身舍利重見天日。這些奇珍異寶現在珍藏於法門寺珍寶館和合十舍利塔中，供世人瞻仰。《長安十二時辰》中，被「復制」到劇中的文物，有一部分便來自這2499件皇家珍藏。
法門寺珍寶館
進入法門寺珍寶館，便可以看到供佛珍藏出土時的還原布局:剛出土之時，珍寶們按照以下位置擺放在地宮門口。雖蒙塵千年，依舊保存完好。據說最初地宮的入口十分狹隘，又怕破壞其中的文物，於是將工作人員從空著吊著，緩慢進入地宮，拍照記錄完之後，再開始發掘工作。
再往里走就可以看到當初地宮的布局圖解了。雖然地宮已經完全被重建供奉影骨，但照片和圖解十分詳細的說明了，發掘出土時地宮的布局、 石門 、石碑以及擺放影骨的情況。
為了混淆盜墓賊，地宮一共分為前、中、後三室，每一室都設有 石門 ，打開每一道 石門 都會看到一尊擺放影骨的石棺，而真正的釋迦牟尼指骨舍利則是埋在後室牆下的泥土里。地宮設計者為了讓真正的指骨舍利免遭盜墓賊之手，著實費勁了心思。（下為地宮現貌）
唐朝皇室埋下供佛珍藏時，雖正值唐朝末年，國力衰弱，但件件都是國寶重器。
✪ 銀花雙輪十二環錫杖
銀花雙輪十二環錫杖是「世界錫杖之王」，是 中國 首批禁止出國展覽的文物之一。錫杖是佛教僧侶所持法器，僧人在化緣時遠遠便能聽到振環的聲音，也可作為防身驅蛇用。
錫杖的級別可通過杖長、重量、以及仗首判定。銀花雙輪十二環錫杖的杖首是四股雙輪十二環，是佛教最高權威的象徵。《西遊記》中佛祖賜給唐僧的兩件寶物便是「錦襴袈裟」和「九環錫杖」，由此可知十二環錫杖的級別之高。十二環錫杖專為佛祖打造，供佛祖使用，是當之無愧「世界錫杖之王」。
✪ 鎏金茶具
唐代古人飲茶步驟頗為複雜，簡要概括為以下六個步驟:焙炙——碾碎——篩羅——煮水加鹽——加茶末——品茶，最後做出的茶成糊狀，配以小食，稱為「吃茶」。這一套完整的工序傳入 日本 ，便形成了 日本 的茶道，很遺憾的是並未在 中國 保留下來。
在法門寺珍寶館出土的一整套宮廷茶具，被譽為是世界上配套最完整、規格最高、工藝最為精美的茶器寶物。
其中的鎏金銀龜台是裝茶末所用。將碾好的茶末裝入龜背之中，需要時便從龜嘴中倒出，設計十分精巧。
在《長安十二時辰》中，李必便用到這套茶具為太子煮茶。
✪ 香囊
法門寺珍寶館中的香囊，和 陜西 歷史博物館何家村遺寶的葡萄花鳥紋銀香囊，作用原理一致。但法門寺珍寶館的香囊卻是特大大大大號。
原因十分簡單，何家村遺寶的香囊是供人佩戴所用，而珍寶館的香囊是用來熏屋子的，正如《長安十二時辰》中所示，自然就大了許多倍了。
十分有趣的是，還是珍寶館香囊的出土，為何家村遺寶的「熏球」正名。何家村遺寶發掘於1970年，彼時，考古學家只知葡萄花鳥紋銀香囊的作用，並不知其名字，因此將它稱為「熏球」。
直到1987年，法門寺地宮文物被發掘，隨附物帳碑，清晰記載了2499件大唐國寶的名字和數量，其中寫著「香囊兩枚」。於是考古學家恍然 大悟 ，遂為「熏球」正名，正式啟用香囊二字。
✪ 何老摯愛的秘色瓷
法門寺一共出土了14件世界上獨一無二、工藝早已失傳的秘色瓷。這14件秘色瓷均是唐懿宗恩賜之宮廷禦用極品，是罕見的藝術珍品。晚唐詩人陸龜蒙在《秘色越器》中寫道:「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯。」
即使在唐代，秘色瓷器也只有皇室或位極人臣的臣子方能享用。因此，作為文人之首的何老能以此飲茶便不稀奇了。
單看秘色瓷碗時，覺得十分普通，甚至有些不起眼。但秘色瓷真正的奧義就是:低頭仔細看碗底，雖空無一物，但總覺得好似看到淺淺的一層水覆蓋碗底。十分神奇！
十分惋惜的是，因為攝影角度和光線的緣故，無法還原現場肉眼所見的神奇水霧。
✪ 八重寶函
八重寶函是供奉佛指舍利的函盒，因由八層構成而被稱為八重寶函，是 中國 首批禁止出境展出的文物之一。八重寶函，每一層寶函的材質（金、銀、 和田 、木等）、雕刻內容均不同。做工精細、精雕細琢、造型優美，世間罕見。其價值不僅僅體現在平雕刀法這些古代工藝上，還有刻鑿在寶函上的如來造型，是密宗文化藝術的縮影。
可惜八重寶函中的木寶函因年代久遠而腐朽，因此珍寶館中看到的八重寶函只有七層。
因為在地宮中一共發現了一枚靈骨（真正的佛指舍利）和三枚影骨（影骨形似佛骨舍利，以混淆盜墓賊的視線），因此一共有四套寶函。按照發現次序，依次被稱為第一枚到第四枚佛指舍利。八重寶函放入的是第一枚影骨。
第二枚影骨在地宮中室的鐵函里發現。鐵函中的木盒已經腐爛，清理腐爛的木盒時，發現一尊小小的鎏金銀棺，第二枚影骨便置於銀棺之中。
第三枚真正的靈骨是裝入五層寶函之中，其中有些寶函因為年代久遠，出土時已經朽壞。
第四枚佛骨舍利（影骨）是放入阿育王塔和銅浮屠之中。
法門寺珍寶背後的故事
法門寺歷經1800餘年，地宮安然無恙，免遭盜墓賊和敵寇的侵擾，背後的故事難以說盡。民國1939年，華北慈善會會長朱子橋先生主持法門寺維修工程，期間偶然發現了地宮入口，此時正值日軍即將侵略 陜西 ，為了避免國寶落入敵寇之手，朱子橋先生和知情人士重新封存地宮，並立誓保守此秘密，使地宮免遭劫難。
十年動亂期間，法門寺遭到嚴重破壞。紅衛兵以「破四舊」為名破壞殿堂和佛像，並意欲挖開地宮。時任法門寺主持良卿法師在真身寶塔前舉火自焚，嚇退紅衛兵，讓地宮再次幸免於難。
如今可以在此瞻仰佛骨舍利和大唐珍寶，離不開先人大義凜然，舍身取義的大無畏精神。
法門寺讓人一言難盡的地方
法門寺真身寶塔的唐代木質結構在明代關中大地震中全部倒塌，明萬歷年間重修真身寶塔。雖此後有多次修繕，但在1981年，真身寶塔仍然倒塌半壁。1985年政府主持重修真身寶塔，並於1988年竣工。重修的塔身保留了明代十三層八角形樓閣式結構，頗有修舊如舊的感覺。
但是重修的地宮和 新建 的合十舍利塔就有諸多爭議了。
出土供佛珍藏和佛骨舍利的地宮在擴建之後，供奉著三枚「影骨」，並向遊人開放。影骨雖非真身舍利，但是和釋迦牟尼佛舍利共埋千年，也屬於佛家靈物。然而重修的地宮實在是一言難盡:牆壁上均是濃墨重彩、較為粗糙的佛家畫像。影骨放於櫥窗內，櫥窗前擺放著香火、供品（饅頭、水果等）和功德箱。設計太過粗陋，不免大失所望。（地宮不允許拍照，因此未留有照片）
釋迦牟尼指骨舍利供奉在2009年落成的合十舍利塔中。舍利塔採用雙手合十的設計，飽含了虔誠之意。但是，過於現代化的設計，和修舊如舊的真身寶塔相比，著實格格不入。再加上50億的預算費用，確實讓人咋舌。
釋迦牟尼指骨舍利供奉在合十舍利塔的大殿，作為佛家聖物，只可遠觀焉。整個大殿只能用金碧輝煌來形容了:不管是 彌勒 佛 菩薩 還是地藏王 菩薩 ，不管是千手觀音還是釋迦牟尼坐像，均是金身塑像。總覺得大氣有餘，卻少了幾分古樸肅穆的意味。再加之遊客眾多，只得遠遠望一眼指骨便匆匆退出了。
法門寺如今已成為典型的 中國 式佛教景點，但沖著法門寺珍寶館的唐室供佛珍藏和真身寶塔，還是值得來此一遊。
「跑窟達人」伊斯王子的大秦景教碑
西安碑林博物館
在《長安十二時辰》中，張小敬有個會「跑窟」的小跟班，波斯王子伊斯。這位波斯王子不只中文好身手好，還會懟天懟地懟扶桑。
當然他還立志，要立一塊大秦景教碑，記錄景教在中國的發展情況。
誠然，他做到了。
這塊碑現在就藏於西安碑林博物館，是碑林博物館的鎮館之寶之一:大秦景教流行中國碑。
大秦景教 中國 流行碑
大秦景教流行 中國 碑是唐建中二年（唐德宗在位期間，並不是唐玄宗天寶年間哦），由波斯傳教士伊斯所立，最初藏於大秦寺內（大秦寺是對 中國 景教寺廟的通稱）。
大秦， 中國 自漢代起便稱 羅馬 帝國為大秦。景教，即唐代正式傳入 中國 的聶斯脫里派基督教，也是最早進入 中國 的基督教派。景教起源於 敘利亞 ，是由 敘利亞 教士聶斯脫里派所創，並在古波斯建立教會，也就是現今的東方亞述教會。
大秦景教流行 中國 碑，即古 羅馬 基督教在 中國 流傳之情況所立石碑。石碑不僅闡釋了景教教義，還記錄了景教傳入 中國 的始末（古波斯傳教士排除萬難來到 中國 ，請求唐太宗允許傳播景教），及餘後150年間的流傳情況。正因為景教起源於 敘利亞 ，因此在碑石上，除了漢字楷書，還有數百古 敘利亞 文。
羅馬 帝國、景教、古波斯、古 敘利亞 、古 中國 ，這塊小小的石碑不僅是研究景教宗教教義和宗教史的重要依據，也是 中國 對外文化交流的重要憑證。
清末時，國力衰弱，這塊石碑顛沛流離，命運多舛，遭到外國傳教士和來華人士的覬覦，也差點被 丹麥 人密謀買下帶去 倫敦 ，幸虧被及時制止，讓國寶免遭流失海外。現如今，大秦景教流行 中國 碑藏於 西安 碑林博物館，是博物館的鎮館之寶之一，也是 中國 首批禁止出國展覽的文物之一。
西安 碑林博物館
既然提到大秦景教流行 中國 碑，怎能不提 西安 碑林博物館呢。
西安 碑林博物館建於文廟舊址，對比熙熙攘攘的鐘樓鼓樓回坊，對比備受旅行團青睞的 陜西 歷史博物館和大雁塔，這里委實稱不上是門庭若市，前來參觀更多是書法、石刻和歷史愛好者。
西安 碑林博物館始建於北宋年間，最初是為了保存因戰亂遺棄的、刻於唐玄宗年間的《 石台 孝經》以及顏真卿、柳公權等名家的書法石碑，後來經過歷朝歷代的擴建和修繕，所珍藏的石碑愈來愈多。
現在碑林博物館的11展廳陳列1萬餘件珍貴文物，收藏了自漢朝起的碑石和墓志近3000餘件，其數量乃 中國 之最，故而名為「碑林」。 西安 碑林博物館是 中國 國家一級博物館，是第一批重點文物保護單位。
涼亭的「碑林」二字出自林則徐之手。 虎門 銷煙之後，道光皇帝迫於 英國 政府的壓力，將林則徐革職發配 新疆 。林則徐途徑 西安 之時，受到當地官員的熱烈歡迎，並應邀為碑林博物館題字。千萬不要以為是錯別字，作為著名的書法家，林則徐大人不會犯這種低級錯誤:自古以來，碑就有無撇的寫法，只是較為少見而已。
如果想感受被王羲之、顏真卿、柳公權、顛張狂素、歐陽詢、褚遂良、米芾、蘇軾……的真跡包圍的幸福，如果想欣賞雕刻精良的石刻佛像，如果想看看《長安十二時辰》中伊斯所立的大秦景教流行 中國 碑……
怎麼可以錯過 西安 碑林博物館呢~
在這里，可以看到顏真卿的《多寶塔碑》《顏家廟碑》《郭家廟碑》，筆劃遒勁厚重，大氣磅礴。
可以看到顛張狂素的《斷千字文碑》和《肚痛帖》，飄逸狂放，一氣呵成。
可以看到柳公權的《玄秘塔碑》，字體端正瘦長，筆力挺拔矯健。
可以看到褚遂良的《同州聖教序碑》，運筆流利鋒動，疏朗清峻。
可以看到天寶四載，唐玄宗李隆基親筆所書的《 石台 孝經》。 石台 孝經，顧名思義，玄宗將孔子的孝經書於石碑之上，希望能以孝悌作為基本國策，治理天下。傳聞建築學家梁思成，便是以 石台 孝經石碑的四石合成、浮雕雲紋碑額作為參考，設計了人民英雄紀念碑。
可以看到書聖王羲之的《大唐三藏聖教序碑》。《大唐三藏聖教序碑》又被稱為一字千金的三絕碑:碑文乃書聖王羲之的真跡，內容乃唐太宗撰文，歌頌佛學家唐三藏法師。唐三藏的徒弟 懷仁 和尚，決定將碑文用王羲之的行書鐫刻下來。於是歷經24年，遍訪全國，不惜一擲千金求購王羲之一字，將唐太宗的撰文內容鐫刻下來。
有部分石碑的字體已經模糊渙散，難以辨認，或歷經亂世，殘缺不全，不免惋惜心痛。站立於前，仿佛見字如面，能夠強烈感受到跨越千年的華夏文明傳承。（下圖一為歐陽詢真跡石碑）
藝術，往往是最打動人的啊！
石刻藝術館
除了碑林，東側的石刻藝術館也是碑林博物館的一大亮點。石刻藝術室以「長安佛韻」為主題，收錄了從北魏至宋代的一百五十餘尊古代佛像， 跨度千年:古樸倉茂北朝佛像，雄偉的北周大佛，精美的唐朝密宗造像……琳瑯滿目、美輪美奐的單體龕像如實的記錄了隨著經濟政治和審美髮展，佛像雕刻藝術的不斷發展。精美的佛像不僅展示雕刻者高超技術，也凝聚了古人的虔誠信仰。
例如，早期的佛像身材纖細，裙帶飄逸，神情嚴肅，頗有仙家風範。
後期的佛像體態圓潤，慈眉善目，更有普渡眾生之相。
這些佛像維納斯，實在是太美了！
石刻藝術室
和東側石刻藝術館對稱的，就是位於西側的石刻藝術室，這里收錄了自漢代至明清的陵墓和墓志石刻。
陵墓石刻往往伴隨著往生的生活日常和對來世的期許，因此往往神秘詭譎。
這里既可以看到漢朝年間墓志畫像，既刻畫了東漢年間人們田園耕種、狩獵圍捕、蹴鞠擊劍、也刻畫了東王公、西王母、九尾狐、三足金烏等耳熟能詳的仙界角色。（下圖紮著兩個小揪揪的就是西王母，驚不驚喜，意不意外~）
也可以看到神秘的朱雀、玄武、青龍、白虎四神墓門。
更有刻著「開者即死」詛咒、仿宮殿式的房型石棺。
石刻藝術室的珍品之首當屬昭陵六駿浮雕。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，而這六駿就是陪伴著唐太宗東征西伐、立下赫赫戰功、最為心愛的六匹戰馬。六匹駿馬三匹呈站立狀，三匹呈賓士狀，雕刻精美、體態生動、氣勢非凡。相傳六駿的圖形畫像出自大師閻立本之手，四言讚詩出自歐陽詢之手（年代久遠，已模糊不清）。
然而，在石刻藝術室看到的昭陵六駿均是殘損狀態，其中兩駿更是復制品。1914年， 美國 人畢世博將其中的兩駿盜走運往 美國 ，現在藏於賓西尼亞大學博物館。4年之後，畢世博企圖如法炮制，將剩餘的四駿砸成數塊運往 美國 ，被當地人及時制止。破損不全的昭陵六駿此生無法合體，實乃遺憾之至。
西安 碑林博物館里的「停車位」
在碑林博物館隨處列有一排排石樁，講解員說這是古時有錢人家，用來拴馬，美名其曰「停車位」。 石柱 上方一般刻有面目猙獰的 石獅 或怪獸，用來「嚇唬」馬:非禮勿視，專心低頭吃草。
關於石刻的一些小知識
碑林的大部分石碑都有龜形基座，並非烏龜，而是龍生九子之一的贔屃（bì xì）。 贔屃馱碑的神話傳說很多，傳說一是大禹收服贔屃，用其治水之後，怕贔屃興風作浪，於是用重物壓之。還有一傳說就很戲謔了:贔屃幫助大禹治水 成功 之後，到處炫耀自己功不可沒，於是大禹乾脆讓贔屃馱碑，寫滿自己的功勞，遇者便知其豐功偉業，贔屃便喜滋滋的馱碑，到處奔走相告。
古時，人們是如何將書法大家的作品，能夠分毫不差的刻於石碑上?據講解員介紹，古人很有智慧:於白天陽光之下，將書法作品置於石碑之上，陽光照射下來，墨跡不透光，字跡陰影打在石碑上，工匠們便依著字跡陰影在石碑上小心描摹，然後再鐫刻成碑。
想要書法作品絲毫不差地鐫刻下來，工匠們也需是摹刻高手，需本著極其嚴謹一絲不茍的態度，認真摹刻。無數工匠嘔心瀝血，雖籍籍無名，卻為中華文明留下了極其珍貴的石刻作品。
如果很想留下書法大師的字跡的話，可以買下拓片以作留念。原碑已經用玻璃裝裱，保護起來。拓碑均是明清時期的工匠按照原碑重新摹刻，很有紀念價值！
大小雁塔，為數不多的真長安建築
大雁塔&小雁塔
相比諸多的復唐建築，大小雁塔稱得上是為數不多的真長安建築了。大雁塔建於慈恩寺內，是玄奘用以翻譯和保存經書的地方。玄奘在此翻譯佛經十餘年，領管佛經譯場，創立佛教宗派。托旅遊業的福，如今的大雁塔可謂香火鼎盛（遊客紮堆）。
雖然遊客眾多，但我仍然力薦大雁塔，完全是因為大雁塔旁的唐大慈恩寺遺址公園。大慈恩寺是唐代規模最大的寺院，玄奘大師更是首任上座主持。歷經滄桑，大慈恩寺自然不復存在，唯獨大雁塔完整的保存下來。現在的大慈恩寺遺址公園只是當時的西塔院。
1988年， 日本 船橋市 與 西安 結為友好城市，並出資在原大慈恩寺遺址上修建了「春曉園」。
這座庭園有著濃厚的大唐遺風，綠樹成蔭，古亭飛瀑，再加上不遠處的大雁塔，只有市民在此休憩，頗有偏安長安一隅的悠閒意境。
對比遊人趨之若鶩的大雁塔，我更推薦小雁塔，小雁塔被稱為薦福寺佛塔。薦福寺也是著名的皇家寺院，和大慈恩寺和興善寺並稱 中國 佛經翻譯史上著名的「長安三大譯場」。著名高僧義淨、金剛智、法藏等東西方譯師在這里譯經傳法。歷經千年滄桑，薦福寺已經毀於戰亂，而然小雁塔卻幸存下來。
進入小雁塔景區，看到的就是歷朝各代修繕小雁塔留下的石碑，立於青蔥樹下。小雁塔沒有大批遊客紮堆，自然多了一份清淨之意。
小雁塔本身可謂充滿傳奇:磚木式的佛塔經歷地震和戰亂屹立千年已實屬不易。15層的塔身在地震中頂層2層被毀，只剩13層。在明清兩百餘年間，塔身曾經三次裂開，得益於塔基鑄成半圓球體狀，讓地震壓力均勻分散，而又三次合攏復原。近代戰爭中，小雁 塔塔 身遭戰火摧殘，仍屹立不倒。雖然經過修復，仍能看到清晰的彈痕。
推薦小雁塔還有一個原因就是免費開放的 西安 博物館。相比熠熠生輝的 陜西 歷史博物館， 西安 博物館恐怕要「籍籍無名」一些了。在這里仍然能到許多大唐珍品，若沒有2個小時，怕是逛不完的。
單是入口處的這幅地圖恐怕要引人駐足觀賞許久了。
長恨歌，此恨綿綿無絕期
華清池
每年10月，唐玄宗都會攜楊貴妃來到華清宮避寒，待到來年春天再回長安。歷經戰亂，華清宮早已不復存在，如今的長生殿、九曲回廊、飛霜殿等等均是仿古建築。推薦這個景點的原因，就是因為一票難求的《長恨歌》。
《長恨歌》的編排人員一定很懂白居易的:楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的傾國傾城，馬嵬坡「君王掩面救不得，回看血淚相和流」的痛苦無奈，唐玄宗和楊貴妃「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝， 天長 地久有時盡，此恨綿綿無絕期」的生死離別在《長恨歌》中一一鋪陳，娓娓道來。
相比複雜殘酷的政治背景和歷史真相，白居易的《長恨歌》譜寫了一曲愛情絕唱。精致華美的服裝髮飾，精心設計的布景道具，傾力專注演出的演員們，完美再現了貴妃出浴、貴妃醉酒、梨園春色、以及盛世榮華和亂世衰敗。
《長恨歌》敘述的唐玄宗和楊貴妃的悲歡離合，恰恰是大唐由盛轉衰的縮影。
《長安十二時辰》發生設定在天寶三載，不知堪比堯舜的唐玄宗可知十一年之後，自己會倉皇出逃，再回長安時再難見盛唐氣象?
大明宮，殘垣斷壁懷古思今
大明宮
自唐高宗起，大明宮就是唐朝的政治統治中心，唐朝的帝王們便此處理朝 政和 居住，長達兩百餘年。唐朝末年，大明宮屢被戰火侵襲，最終全部被毀，成為廢墟。如今聳立的 丹鳳 門是重建之後的樣子。
若要殘垣斷壁懷古思今，大概沒有比大明宮遺址公園更為合適的地方了。
在大明宮遺址公園的博物館中，可以聽講解，了解宮殿修 建始 末，以及含元殿、宣政殿和紫宸殿的功能布局， 想像「千官望長安，萬國拜含元」的巍峨氣勢。
用腳步細細的丈量含元殿、宣政殿兩座宮殿的距離，便是當年甘露政變，唐文宗被挾持倉皇而逃的路線。
站在含元殿和宣政殿的復原遺址台基上，遙想千年前 「九天閶闔開宮殿」，如今卻只有簡單的台基勾勒宮殿的大體位置。遙想《長安十二時辰》中諸多勢力在此猜忌傾軋，如今卻只有空蕩蕩一片平地。
若想再回望大唐，只能從公園的宮殿微縮復原模型中，或是在遺址影院里放映的《大明宮傳奇》中一窺究竟了。
難舍那一口關中美食
《長安十二時辰》因為水盆羊肉而增味不少。但是， 陜西 的美食可不僅僅是張都尉衷情的水盆羊肉。
不必執著於美食排行榜，不必在意是否門庭若市，路邊隨意一家飯館，臉一般大的碗端上，手搟面筋道可口，再點上辣子，滋溜滋溜下肚，堪稱人間美味啊！
孰不知道要多少天才能把 陜西 的面食吃上一輪:菜疙瘩、biangbiang面、羊肉泡饃、牛肉小炒饃、水盆羊肉、羊肉餄絡、羊肉胡卜、 韓城 餛飩、辣子蒜羊血、褲帶面、油潑拉條子、燴麻食、 潼關 肉夾饃、涼皮、米皮、撈涼粉、 岐山 臊子面、 岐山 一口香、羊肉臊子揪面片、棍棍面、 戶縣 軟面、牛肉剪刀面、菠菜面、油潑拌面、漿水魚魚、甄糕、花椒餅、芝麻燒餅、葫蘆雞、疙瘩面三吃、丸子肉燴菜…
一開始，還煞有其事的翻美食網，研究top排名，做一番取舍。後來衷心的覺得，好吃的面已經深深的融入到 陜西 的骨子里，不管是大雅之堂還是路邊不知名沒有招牌的小店，都好吃！
不知道千年前那些執意要留下來的胡人們，是不是也很捨不得這一口關中美食~
李必崇尚道家修行，隔三岔五的就辟谷不吃飯，能夠拒絕關中美食的誘惑，真的很需要勇氣啊！
>邂逅大唐風華 跟著《長安十二時辰》遊陜西關中