魏嬰藍湛互稱名而非字，金光瑤「正衣冠」：陳情令背後的文化常識

　　在今夏的熱門電視劇《陳情令》中，其實隱藏了一些非常有趣的古代文化常識，而這些，絕大部分人是完全不知道的，那就讓我們一起來看看、長長見識吧！

　　首先，關於名與字。男主一名叫魏嬰，字無羨；男主二名叫藍湛，字忘機，號含光君。關於劇中各人對他們的稱呼，各不相同，但是是有一定講究和深意的。

　　比如，為什麼兩個男主互相叫的是對方的姓名，而非字?而劇中其他人叫這兩人一般是稱字即「魏無羨」、「藍忘機」（或「含光君」），同輩中沒有直接叫他們名字的。

　　另外，金光瑤和他的母親為什麼特別注重「正衣冠」呢?

　　關於以上兩點:姓名取「字」以及「戴帽子」，與中國傳統禮樂文明中的貴族成人禮有著密切關係。而古代禮儀以周禮為典範，其對後世影響深遠，我們就先來看看周禮及古代的成人禮到底意味著什麼吧，然後再繼續解析《陳情令》。

　　1、周代是中國禮樂文明的奠基和勃興時期

　　儒家經典之一《禮記》共有49篇，其中有一篇為《表記》，它比較了殷商與周朝的不同，說殷商最大的一個特點是尊神，「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」。

　　殷商是一個敬鬼神的時代，殷人深信:只要恭敬地崇拜鬼神，把最好的東西拿去祭祀，就一定會得到保佑。

　　到了周朝，周武王克商後沒幾年就去世了，而他的兒子周成王尚在襁褓之中，這時，周武王的弟弟周公毅然站了出來，輔助自己的侄子攝政。

　　周公受命於危難之際，他制禮作樂，建立了一整套禮樂制度，奠定了中國文化的底蘊。

　　錢穆先生說:「中國文化的核心是禮。」

　　西方語言中是沒有我們這個「禮」的同義詞的。西方文化里的那套禮，諸如打領帶、塗口紅，是16-18世紀時，凡爾賽宮為了顯示貴族的高雅身份而弄出來的，在這之前沒有這一套。

　　而在中國，禮樂文明長達三千年之久。

　　到底什麼是禮?

　　「禮者理也，德之則也」。「禮」是根據道德理性的要求制定出來的一系列典章制度與行為規範，是整個中國人世界里一切習俗、行為的準則，標誌著中國文化的特殊性。

　　而西方只是用風俗的差異來區分文化。在西方人看來，只要方言和風俗不同，就是不同的國家。

　　而中國不是這樣的，中國各地的方言、風俗差異很大。但是，中國幾千年來能成為一個統一的國家，是因為中國文化在方言和風俗之上，還有一個更高的東西，那就是共同的道德理性的具現，就是「禮」。

　　無論在中國的哪兒，「禮」是一樣的，它既是一個家庭的準則，管理著個人生死婚嫁等一切事務，也是官方的準則，統轄著國家一切的內務和外交。

　　那麼，古代的成人禮到底是怎麼回事呢?

　　2、古代貴族的成年禮

　　在周代，男孩20歲算成年，女孩相對早熟，15歲便算成年。為什麼男孩要20歲這麼遲才算成年呢?大概有三個方面的原因:

　　第一、貴族男子到了20歲，文化知識已經學得差不多了；

　　第二、在這個年齡，男子血氣強盛，身體發育也成熟了，而不是「少之時，血氣未定，戒之在色」，意思是十幾歲時，血氣未定，容易沉迷於色——老祖宗們考慮得還是挺到位的；

　　第三、對於貴族男子來說，成年意味著一種身份轉換，意味著他開始正式擁有參政、狩獵作戰、祭祀等與成年男子相同的權利和義務，開始享有各項貴族特權。

　　貴族的成年禮，最重要的有三件事:束發、行冠禮、取字。

　　束發

　　在古代，小孩未成年時，頭髮是往兩邊梳的。男孩把兩邊的頭髮盤成兩個獸角形狀，稱為「總角」；女孩則盤成兩個樹椏形，所以叫「丫頭」。

　　到了成年禮時，頭髮則要合在一起集中梳起來，盤在頭頂上，再用簪子固定，表示:成年後，得約束自己，不能自由散漫——這個寓意確實很妙。

　　行冠禮

　　冠禮被稱為「禮之始」，士大夫階層以上的社會群體普遍都很重視，它是非常重要的社會制度和人生禮儀。

　　冠禮最重要的就是給孩子加冠，戴帽子。在古代，小孩子和女子是不允許戴帽子的，只有成年男子才戴帽子，所以，給孩子戴冠就意味著他成年了。

　　成年禮上，孩子要先後戴三個不同的冠:

• 第一個冠是緇冠（「緇」讀「資」）。這是參加政治活動的服飾。加緇冠，表示你有了參政議政權。
• 第二個冠是皮弁（「弁」讀「變」）。這是軍裝和獵裝。加皮弁，表示你有了作戰狩獵權，也意味著有權利使用武器。所以，加皮弁時還要佩劍，劍是最高級的兵器。
• 第三個冠是爵弁（「爵弁」讀「雀變」）。這是參加祭祀活動的服飾。加爵弁，表示你有祭祀天地神靈祖宗的權力。

　　每加一次冠，必須重梳一次頭，要很鄭重地弄得整整齊齊。重新梳頭後，嘉賓還要再檢查一遍，然後加冠。每一次還要回到房間換相配的衣服。

　　這樣三次下來，這個禮便叫「三加之禮」。

深刻理解了冠的意義的，是孔子的學生子路。在一次搏鬥中，子路被對方用戈砍斷了固定帽子的繩索——冠纓。子路卻放下武器，停止了戰鬥。他說:「君子死，冠不免。」就算是死，帽子也不能不戴。於是，手無寸鐵的他面不改色，從容鎮定地用雙手系著冠纓，任由對方把他給砍死了。

　　所以，在《陳情令》中，金光瑤的母親從小教導他「君子正衣冠」，他也一直非常重視自己戴帽子的禮儀，而且是在被認回到蘭陵金氏後開始戴帽子，都不難理解了。

　　三加之禮結束之後，嘉賓還負擔著一個重要的任務，就是給這個成年人取一個字。

　　取字

　　古代孩子生下來的前三個月是沒有名字的，因為那時的孩子成活率不高。

　　根據《儀禮》、《禮記》等書的記載，古代小孩子出生三個月後，會由父親起一個「名」，也就是所謂的乳名或幼名。

　　古人非常看重這個由他父親親自賦予的名字，這個名字，只有他的父母、祖輩、國君才可以直呼其名，同輩之間是不可以以名相稱的。

　　等到成年舉行冠禮時，有了「字」，成年人之間打交道就方便稱呼了。

　　這種「命名取字」的禮俗，從周代一直延續到民國，長達三千餘年。

　　講到這里，再聯繫《陳情令》的一些情節，就很好理解了。

　　比如，魏無羨剛開始見到藍忘機時，在屋頂上打鬥那次，是套近乎稱他為「藍二公子」，後面開始稱「機兄」或「忘機兄」。

　　在第5集里，魏無羨被罰抄藍氏家規，藍忘機在旁邊監督。魏無羨過去看藍忘機寫字，先是叫他「忘機兄」，藍忘機沒理他；然後便叫他「藍忘機」，藍忘機還是沒理他；然後，他便大喝一聲「藍湛」！

　　聽到他叫藍湛，藍忘機便開始不爽地抬頭看他。

　　魏無羨答:「你可不要這樣看著我啊，是我叫你忘機你不答應我才叫你名字的，你要是不高興的話，你也可以叫回來。」（繼續往後看，藍忘機真的叫回來了）

　　從這之後，魏無羨就一直叫藍忘機為「藍湛」了。

　　在罰抄藍氏家規兩人朝夕相處的最後一天，魏無羨又一次捉弄藍忘機，把他看的書換成了春宮讀物後，藍忘機生氣地脫口而出的是:「魏嬰！」

　　從這之後，藍忘機就一直稱魏無羨為魏嬰了。

　　所以，罰抄事件結束後，藍二和哥哥藍曦臣講到後山結界松動了後，藍曦臣問他有沒查到誰有出入後山，藍忘機答:「魏嬰！」

　　所以，不難理解，藍曦臣聽到後，先是有點詫異，然後便是這個表情:

　　既然藍曦臣心里了然，後面同意魏無羨一起去除水祟便是順理成章了。

　　再來看看其他人對魏無羨的稱呼，都很合規範，比如藍啟仁在叫魏無羨回答問題時喊的是「魏嬰」，因為他是長輩，可以這麼叫。江楓眠稱魏無羨為「嬰」，當然也非常合適。

　　平輩的師姐則叫的是他的字的昵稱——「阿羨」或「羨羨」，其他人都是叫「魏無羨」，平輩里只有藍忘機叫的是「魏嬰」。

　　以上這些，你get到了嗎?

　　本文參考資料:

　　彭林《禮樂文明與中國文化精神》中國人民大學出版社

　　易中天《中國成年禮:帽子與劍，以及男婚女嫁》

　　馬金亮《周代冠禮中取「字」儀節的文化意義》

　　我是喜歡歷史、喜愛中國傳統文化的竹小禾，歡迎關注我，經常來小齋坐坐，閒談古今。

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