為什麼只有魏無羨稱呼藍忘機為藍湛｜古人名與字的奧秘

　　文/星空婉兒

　　這個夏天，最熱的一部劇無疑就是《陳情令》了。夏天已過，可是陳情未絕，粉絲們熱情不減。

　　看過的人可能都注意到了，里面的人物都有兩個名字，一個是名一個是字。比如:魏嬰，字無羨；藍湛，字忘機；藍渙，字曦臣。

　　可是，你有沒有發現，大部分人都稱呼含光君為藍忘機，只有魏嬰稱呼他為藍湛。抱著嚴謹的態度，我統計了整本書的稱呼情況:

　　在整本書中（含番外），「藍湛」這個稱呼共出現324次，「藍忘機」共出現2251次，「魏嬰」共出現127次，「魏無羨」共出現4264次。其中魏無羨和藍忘機稱呼對方都是直呼其名，不稱呼對方的字，只有一處例外，後文將具體分析。

　　我們來研究一下人物對話時的稱呼，就會發現全書中只有魏無羨稱呼藍忘機為「藍湛」，其他人都是稱呼「忘機」「藍忘機」「含光君」等。

　　這是為什麼呢?這里面隱含著怎樣的玄機呢?

　　01

　　名與字的區別

　　在現代，我們名與字已經合併。但是在古代，名與字有著很大的區別。

據《周禮》記載:「婚生三月而加名」。

《禮記·曲禮》曾記載:「男子二十，冠而字」，「女子十五，笄而字」。

　　也就是說，小孩子出生三個月後，父親便會給他起一個名；等到孩子成年時，需要受到社會的尊重，於是便再取一個字，用於社交。

　　在男子二十歲時，會進行冠禮，這時候男子需束發，戴上禮帽，以示成年。

　　而女子十五歲時，將進行笄禮。「笄，簪也」（《說文解字》）。「笄」就是古人盤頭髮時所用的簪子。女子發式的改變，意味著女子成年，可以進行婚配。

　　在男子進行冠禮、女子進行笄禮之後，德高望重的長輩會賜予他一個字，此時同輩應該互相稱對方的「字」以表示尊重，同輩如果直呼其名是很不禮貌的行為。

　　在《陳情令》中，魏無羨第一次稱呼「藍湛」是在藏書閣被罰抄《家規》的時候，原文是這樣寫的:

魏無羨是個很會給自己找樂子的人，尤其擅長苦中作樂。既然沒有別的東西可玩，那就只好玩藍忘機了。

他道:「忘機兄。」

藍忘機巋然不動。

魏無羨道:「忘機。」

聽若未聞。

魏無羨:「藍忘機。」

魏無羨:「藍湛！」（這是魏無羨第一次叫「藍湛」）

藍忘機終於停筆，目光冷淡地抬頭望他。魏無羨往後一躲，舉手作防禦狀:「你不要這樣看我。叫你忘機你不答應，我才叫你名字的。你要是不高興，也可以叫我名字叫回來。」

　　魏無羨對藍湛的稱呼從「忘機兄」到「忘機」到「藍忘機」到最後的「藍湛」。這四者是有著漸變的過程的，其實是越來越不禮貌的一種稱呼。

　　從後面藍忘機的反應和魏無羨說的「你要是不高興，也可以叫我名字叫回來」便可以知道，魏無羨很清楚「藍湛」這個稱呼並不禮貌。

　　接著藍忘機果然叫魏無羨的名而不是字，叫了回來，因為此時藍忘機被捉弄，溫文爾雅的他只能用直呼其名來表示自己的憤怒，原文如下:

那本書被扔到地上，藍忘機如避蛇蠍，剎那退到了藏書閣的角落，怒極而嘯:「魏嬰——！」（這是藍湛第一次叫「魏嬰」）

魏無羨笑得幾乎滾到書案下，好容易舉起手:「在！我在！」

　　可見，他們第一次彼此稱呼對方的名，即「藍湛」和「魏嬰」都是在生氣的情況下的稱呼，是一種失禮的行為。

　　既然按照社交禮儀，同輩應該稱呼對方「字」，那麼，什麼人可以稱呼「名」呢?

　　（一）自己

　　在與人交流時，為了表示謙虛，應該稱呼自己的「名」，而不能稱呼自己的「字」。

　　如:岳飛參軍時，對自己的介紹是:「在下敢戰士岳飛」，這是一種謙稱。而張飛在跟敵人交戰時，吼道:「賊人休走，你張翼德爺爺在此！」這時候張飛以字自稱，是為了表示自己的霸氣和對敵人的蔑視。

　　岳飛

　　（二）長輩

　　長輩可以選擇稱呼晚輩「名」，也可以選擇稱呼晚輩「字」。如果稱呼「字」，則表示更尊重對方。

　　比如《陳情令》中，藍啟仁稱呼藍忘機為「忘機」，但是稱呼魏無羨則直接用「魏嬰」；虞夫人對魏無羨的稱呼也是「魏嬰」，如:

她（虞夫人）轉身指向魏無羨，厲聲道:「魏嬰！你給我聽好！好好護著江澄，死也要護著他，知道不知道?！」

　　（三）夫妻

　　對於關係極其親密之人，同輩之間也是可以稱呼「名」的。換句話說，如果同輩稱呼對方的名，有兩種可能:一是不禮貌，表示生氣或者貶低對方的身份；二是表示親密無間。

　　那麼，為什麼藍忘機和魏無羨都要直呼對方的名呢?尤其是皎皎君子藍忘機，絕不會不知禮數。

　　縱觀全書，藍忘機只叫過一次「魏無羨」這個字，而且是在這種情況下:

藍忘機慍道:「此道損身，更損心性！」

魏無羨道:「損不損，損多少，我最清楚。至於心性?」，他反問道:「我心性究竟如何，你又知道些什麼?」

藍忘機怔了怔，忽然怒道:「……魏無羨！」（藍忘機唯一一次叫魏無羨）

魏無羨也怒道:「藍忘機！你一定要在射日之征的關頭跟我過不去嗎?想我去受你們姑蘇藍氏的禁閉?你以為我真不會反抗?！」

　　此時魏無羨因失去金丹，被迫修習鬼道，而藍忘機擔心此道損身，更損心性，因此加以勸阻。奈何藍忘機不善言辭、口才太差，最終雙方造成誤解，都生氣地直呼對方的字，來表示疏遠。

　　總而言之，在古代，一般情況下同輩應該稱呼對方的字以表示尊重，只有自己、長輩、親密之人可以直接直呼其名。

　　02

　　名與字的聯繫

　　古人的名與字，一般不是隨便取的，有一定的內在聯繫。

　　一、按兄弟排行取字

　　在古代，有伯、仲、叔、季的排行方法，其中「伯」表示老大，「仲」表示老二，「叔」表示老三，「季」表示最小。如果兄弟不止四個，那麼從第三個到倒數第二個都可以成為「叔」。

　　「孟」與「伯」同義，也表示老大，但是不同的是:「伯」是正房出生的孩子，而「孟」指偏房出生的孩子，即妾的兒子。

　　這種稱呼在我們現代其實也有一定的延續。比如我們稱呼父親的哥哥為「大伯」，稱呼父親的弟弟為「小叔」。

　　古人在給孩子取「字」時，有些是按照家中孩子排行直接取字。

　　如:三國時孫策長子，字伯符；次子孫權，字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。

　　孫權

　　我們耳熟能詳的《孟薑女哭長城》的故事中，孟薑女的取字也是遵循了這一方法。

　　據《左傳》記載:孟薑女原名薑孟，是齊國一夫人所生的長女，後嫁予杞梁為妻。不久，杞梁戰死疆場。在丈夫死後，因為悲痛，杞梁妻「就其夫之屍於城下而哭之」。十日之後，城牆為之崩塌。

　　慢慢地，這個故事演變成孟薑女哭長城，長城為之崩塌。而薑孟的名字演變成孟薑女，丈夫杞梁的名字演變為范杞良、萬喜良等。

　　這些人的字都是按照他們在家中的排行所取的，這種例子不勝枚舉，比如我們的儒家代表人物——孔子，他排行老二，字仲尼。

　　孟薑女哭長城

　　二、按近義詞取字

　　有些人在取名和字時，選擇一組近義詞或者同義詞，兩者之間互相解釋，互為補充。

　　比如:戰國時期楚國大詩人屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》:「廣平曰原。」其中，「平」和「原」是近義詞。

　　東漢末年的政治家曹操，字孟德，一方面是因為他是曹嵩的長子，同時「操」與「德」同義，表示操守、德行的意思。

　　三國時期著名的謀略家諸葛亮，字孔明。其中「亮」和「明」為近義詞，表示明亮、光亮。

　　諸葛孔明

　　三、按反義詞取字

　　有些人的名和字意思相反，兩者是互相對立的關係。

　　例如:「唐宋八大家」之首的韓愈，字退之；「愈」表示前進的意思，與「退」相反，暗含「不進則退」的寓意。

　　再如:唐朝文學家王績，字無功；唐人杜如晦，字克明。「晦」表示昏暗的意思，與「明」相對。

　　韓愈祠堂

　　四、按聯想取字

　　這類人的名與字之間有內在的聯想，但是這些聯想未必都是顯而易見的。有些可以直接觀察得知，有些需要結合相關背景知識，才能明白其中蘊含的聯繫。

　　比如:孔子的弟子冉耕，字伯牛；另一個弟子司馬耕，字子牛。他們的名和字，均合成「耕牛」一詞，在意義上有內在聯繫，這種聯繫比較明顯。

　　再如:著名詩人白居易，字樂天。居易與樂天有什麼聯繫，需要一定的相關背景才能得知。其中「居易」是因，「樂天」是果；只有居處安寧，才能知命而樂天。兩者之間暗含著因果關係。

　　白居易《長恨歌》劇照

　　結語

　　古人的名與字里面暗含了各種文化和奧秘，里面既有長幼之分，又有尊卑之分；既有尊稱和謙稱，又有親密與否的差異。什麼時候該叫名，什麼時候該稱呼字，都是有法可循的，不可以胡亂稱呼。

　　在取名與字時，可以按照兄弟排行取字，也可以按照同義相協，亦或者是反義相對的方式，有的則傳遞著某種聯繫。

　　一般而言，同輩之間直呼其名是不禮貌的行為，那麼，為什麼魏無羨和藍忘機要明知故犯呢?為什麼只有魏無羨稱呼他為藍湛呢?我想，你心中已經有了答案。

　　作者介紹:@星空婉兒，一個酷愛讀書、酷愛旅遊的愛笑90後女孩，華中師范大學研究生畢業，座右銘:熱愛可抵歲月漫長。希望能以文會友，歡迎大家一起暢談。

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