《我們與惡的距離》,道德一旦失度,便會成為惡最大的庇佑傘

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最近一部《我們與惡的距離》,豆瓣評分高達9.3,讓人為之側目的同時,又再一次,將我們拉進對善和惡的反思中。

「到底什麼是好人?什麼是壞人?你有標準答案嗎?」這不僅僅是這部影視作品給出的疑問,更是每一個擁有日常生活,但不得不一次又一次,被動遭受,大眾因為一件事,產生極化情緒,無差別傷害他人的衝擊,因此衝擊,產生對自己心靈的拷問。

01

故事中,無差別的殺人犯是惡,因此,當大眾從媒體中獲悉這一信息時,便直接固化這種惡,但是,一個人,生來就是惡的嗎?犯人母親說:「沒有一個爸爸媽媽,要花一個二十年,去養一個殺人犯」,因此,一個人是殺人犯,這是注定的嗎?是生來就注定的嗎?如果不是,又是因為什麼呢?

我們總是關注惡的結果,卻很少關注導致這個惡的原因。因為,所有人都認定,惡者就是惡者,沒有事出有因,沒有情有可原。正因為,大部分人都這樣,才讓我們沒辦法發現導致惡最根本的真相,才讓我們對惡無能為力。


善<>惡

02

故事中,犯人的親屬,因犯人帶來的影響,無法正常生活,改名換地,卻依舊沒辦法逃離。

犯人是犯人,犯人親屬是犯人親屬,我們自持自己是文明人,我們對古時候所謂的連坐制深惡痛絕,認為那是反人性的,但是,因為犯人的罪行,在道德層面的指責也好,在日常生活上的干擾也好,對犯人親屬的無差別傷害就不是連坐制了嗎?這和犯人無差別殺人有什麼區別?被傷害者都是沒有傷害他人之人,只因為一方被傷害者跟犯人有血緣關係,另一方被傷害者跟任何一個類型的犯人沒有血緣關係?

作為旁觀者,在我們已經知道法律給出了一個判定之時,我們依舊站在所謂道德和善的立場,對沒有犯罪的犯人親屬實施額外懲罰,就是正義和光明正大的嗎?


惡人的親屬也是惡

所以

傷害也無妨?

03

不光是這個故事本身,網路環境中,曾出現這樣一件事。

一個女人,因為做了一件很不好的事,而這一件很不好的事情迅速引起網路熱議,在這些熱議中,竟然有很大一部分人直接詛咒起這個女人不到十歲的孩子,因為這個孩子是一個女孩子,更有網友直接針對女性生物特徵,表達了侵犯意向。

試問,稚子何辜?只因有一個被定位為惡的人的孩子的身份,就被自詡為善良和正義的人,理所應當地定義為可以任任何人侮辱侵犯的存在。那麼,惡是什麼?善又是什麼?


善惡的標準是什麼?

誰有資格定?

怎麼定?

04

我們太過於習慣用惡人和善人去界定,卻不是用惡行和善行去界定。但是,任何一個人,只要存在在此世間,就一定會有行為失范的時候,區別只是造成影響的大小而已。

但是,善人有了惡行就可以忽略其惡嗎?惡人有了善行就可以忽略其善嗎?

那善人惡人的標準到底是什麼?那善和惡的標準又是什麼?

一個人,有很多善行,我們習慣定義為善。一個人,有很多惡行,我們定義為惡。一個人,有很多善行,但我沒看見,我只看見今日的惡,於是,我們定義為惡。一個人,有很多惡行,但我沒看見,我只看見今日的善,於是,我們定義為善。

那麼,這個定義,是以什麼標準定的,是經過誰認可的?為什麼?每一個人對同一件事會出來不同的善惡標準,那麼,誰對誰錯?對了要怎樣,錯了,又該如何?如何防止每一個人從自己的角度出發,按照自己定義的善惡標準去放任自己的惡行?如何規避,每一人枉顧最終的真相,只站在所謂道德和善的立場,去為自己的惡行開脫。


道德失度

即為

惡!

05

道德,一旦失度,就會成為惡行最大的庇佑傘。因為,犯人也好,犯人親屬也罷,在承受了應有的懲罰之時,理應,任何人都無權再對其進行額外的懲罰。

但是,因為每一個人的善惡標準不同,就會出現,一個人死亡的懲罰不夠抵消一個人所犯下的罪行。因此,為了增加懲罰,以抵消這個人所犯下的罪行,那麼,就必然會找到跟這個人有關的一切。而親屬,就首當其沖。

但在這個過程,親屬,特別是父母,因兒子的罪行,承擔相應的懲罰,而這個懲罰,是對其教育不當的懲罰。因為,在眾人的觀念里,教育出一個殺人犯是一個很大的過錯。但是,就如同犯人母親所說:「沒有一個爸爸媽媽,要花一個二十年,去養一個殺人犯」。既然是,非主觀的過錯,那麼,這個懲罰的度在哪里?


道德私有化

導致

惡行!

06

罪惡,來源於道德失度,道德一失度,每個人就會從自己的角度出發,衍生出很多個體化的善惡標準。

而善惡,一旦出現個體化,就必然會造成懲罰失衡,懲罰失衡,進而造成公平喪失,公平喪失,進而促使心生怨憤,心生怨憤,進而加劇惡行呈現,惡行激增,又進一步加劇善惡個體私有化。

道,就是規則路徑,也是通用化的善惡標準,非個體化的善惡標準,因此,不因一個人或一群人的主觀偏向而失去其公平性。

合道而為,每個人按照規則路徑辦事生活,無需外人用私有化的善惡標準置喙。

失道,承受一定的懲罰。這個懲罰,也無需私有化的善惡標準置喙。因為,有一個通用的適用於所有人的善惡標準。


道德

成為

惡行最大的庇佑傘!

07

今日,在網路環境中,很多人一遇到一件不好的事,就喜歡說:「地獄空蕩蕩,魔鬼在人間」。而這個魔鬼,恰恰就是這些自認為道德感極強的人。

因為,一個人,一旦道德感極強,就必然會將道德私有化,將善惡標準私有化。

而私有化的道德和善惡,只會適用於他人身上,絕對不會適用在這些道德感極強的人自己身上。

一個失了通用性的道德和善惡標準,怎麼會是真正的道德和善,它只會是那些,自詡善良,自詡道德的人放任內心魔鬼,肆意傷害他人的擋箭牌。

08

善惡標準由誰定?

由存在在一個特定範圍的所有存在定。記住,是所有。

莫要以為,今日,自己不是犯人親屬,就可以心安理得地說,既然是犯人親屬就死有餘辜,試想一下,當你自己是犯人親屬,當你自己因為日常生活的一次行為失范,比如罵人,比如打架,比如在有意無意的情況下傷害了其他人,明明自己已承受了相應的懲罰,卻依舊有旁觀者站在所謂的道德立場對你和你的家人實行制裁,肆意打罵傷害。你是否願意?你是否覺得合理?你是否覺得沒有任何恐懼?你是否覺得毫不委屈?


道德

由所有存在定!


若你並不覺得有任何不妥,就一定要祈禱沒有任何人認識你,因為,只要你活著,就會在有意無意中有行為失范的時候,而且,是隨時。

因為,你不能保證,你在日常生活中的一句開玩笑,在另一些人的私有化道德標準中是不是應該判死刑。

你並不能保證,你在過馬路時,由於燈壞了,於是,在燈一直處於紅燈狀態不跳時過了馬路,在另一些人的私有化道德標準中是不是應該「撞死活該」。

你並不能保證,你在公共場合,讓了99次座,但就這第100次的時候,因為太不舒服,不想讓了。在另一些人的私有化道德標準中,是不是就應該被定義為「人模狗樣,畜生,不懂得尊老」,是不是就應該被人任意扇巴掌,在公共場合被人侮辱。

你並不能保證,為避免主動攻擊自家孩子的狗進一步的傷害,造成狗的傷害後,在另一些人的私有化道德標準中,是不是就應該以家破人亡的代價來償還狗的傷害。

你更加不能保證,在日常生活中,能夠隨時隨地對自己的情緒進行有效合理地控制,一旦有那麼一次失控,在另一些人的私有化道德標準中是不是應該「這種神經病就不配活著」,進而被公司開除,失去經濟來源,被周圍人排擠,生存難以維系。

不讓道德失度,不讓懲罰過度,就必須消解道德善惡標準的私有化。

《我們與惡的距離》,道德一旦失度,便會成為惡最大的庇佑傘

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