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1.「時辰」是中國古代的計時單位，一個時辰相當於現在的兩小時。宋朝以後才把每個時辰平分為初、正兩部分。不過片中用此計時方式，便利了幾條線索同時展開，細心的你們不妨按照時辰的註釋，去尋找同時發生的事情。
2.《舊唐書》（卷200）之《安祿山傳》里，可以看到安祿山在玄宗禦前「作胡旋舞」的紀事。他雖是一個生長在唐之東北境的雜胡，可是那里是有很多西胡來往的環境，富於伊朗文化色彩，故他能為此技，殊不足怪。（《長安之春》）
3.唐朝並無靖安司這一機構，但不良人是有的。清梁章鉅《稱謂錄》引《說鈴續》:「緝事番役，在唐稱為不良人，有不良帥主之，即漢之大誰何。」
4.長安的各坊（俗稱里），除中部的三十六坊以外，其餘八十多坊正中間有十字街，東西南北四個方向的盡頭有坊門。
5.在唐朝眾多的節日活動中，「元宵觀燈」最為燦爛奪目。元宵，是指正月十五之夜，加上此夜前後的一夜或兩夜，共三夜或五夜。在這段時間里，都鄙的家家戶戶都掛上了獨具匠心、精巧別致的燈籠，無數的燈籠連成一片，與明月爭光；男女老少身著盛裝，追逐火影，載歌載舞，通宵達旦，為時間的推移、東天的泛白而惋惜。以追尋燈影、狂歌亂舞而言，則稱「元宵觀燈」；從懸掛燈籠、點燃燈盞來看，則稱「上元張燈」。（《長安之春》）
6.掛燈籠也稱為燈樹或火樹，有時也稱為山棚，像萬燈節那樣競相比大爭巧，或是將燈籠掛在從無數根橫木伸出的長竿上，或是將燈籠掛在以高柱為中心的像傘一樣的圓錐形燈架上，宮殿和王侯貴族的宅邸自不用說，一般士庶人家也都在門口掛上燈籠，數不盡的火影將滿城照耀得亮如白晝，連十五滿月的澄澈光輝都相形見絀，僅此便可想見其氣勢是何等恢宏。（《長安之春》）
7.「胡」一語，秦漢時用來指稱北方阿爾泰系某一特定種族，後來涵義範圍逐漸擴大，只要是外國人，不管是東西南北方向的，都可以使用。及至唐代，對居住在中亞粟特地方的波斯系統的伊朗人，也多稱「胡」。以現在撒馬爾罕為中心的地方，在當時既從事農耕，同時也東西奔走進行國際貿易活動，粟特人便是中堅力量。（《長安之春》）
8.七十二候里雨水時節「三候草木萌動」，片中此時迎春花已開，與很多歷史地理學者認為唐初氣候溫暖一致。
9.許鶴子原型為許和子，江西吉州永新縣的樂家女，開元末被選入宮，因籍貫而被稱為永新，隸屬於內教坊宜春院，既美且慧，能歌善舞，會作新曲，韓娥、李延年沒後千餘載，「曠無其人，至永新始繼其能。遇高秋朗月，台殿清虛，喉囀一聲，響傳九陌」。
10.此時西方傳入東方的宗教之第三種是天主教的一個分支——聶思脫里教，即中國所謂的景教。聶思脫里派天主教進入中國是在唐太宗貞觀九年（635），太宗派宰相房玄齡、魏征將之迎入宮中，許之翻譯經典，獎勵宣教。三年後，在長安市內造一寺廟，度僧二十一人，這些事實是眾所周知的，不必在此贅言。值得注意的是，寺廟剛建起時，被稱為「波斯寺」，那些傳教的僧侶，被稱為「波斯僧」，可知當時朝廷將這一宗派看作是波斯的一個宗教。聶思脫里教此後在中國的傳播盛衰情況，可在781年在長安建起的著名的「大秦景教流行中國碑」的記載窺得一斑，還可從多次得到皇帝的詔敕來推測。這種信仰不止存在於唐西域人，也在中原民眾之間存在，這與祆教的情況大異其趣。（《長安之春》）
11.玄宗時長安豪富王鉷府邸內有一個「自雨亭」，相當於宮中的涼殿，這個建築是從高高的屋頂由上而下地引水，不知是用什麼裝置把水先引到屋頂，然後四周水像雨簾似的往下流，使夏天也如秋涼般舒爽，在當時其他貴族富豪的府邸內或許也有。據《舊唐書》所記，今敘利亞、小亞細亞地區像這樣結構的房子很多，東起波斯，西到東歐，像涼殿、自雨亭這樣的建築都是模仿了波斯建築風格。
12.李白的《短歌行》，原為五言詩，前半部分八句，後半部分六句。
短歌行
李白
白日何短短，百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍，回車掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所願，與人駐顏光。
13.唐代歌妓，（廣義上說，無論哪個時代、哪個國家都一樣）幾乎沒有完全憑技藝，只是周旋於酒桌杯盤間助酒興，而絕然與倡優界限分明的歌妓，其中對客人自薦枕席、服侍就寢的，不用說也有很多。這些女性，容色秀麗自不用說，更且天性俊敏聰慧，才藝非同尋常，束高鬟，纏錦繡，紫帔紅裙，花鈿雅黃，打扮精美，但是，從社會身份上看，屬於奴婢階層，在主人看來，不過是可以自由處置的個人財產，既可以送給他人，也可以換取金銀來買蘭陵的豐醇、新豐的綠醅。（《長安之春》）
14.唐姚汝能《安祿山事跡》 一書（三卷）， 傳於世，是研究安史之亂的重要資料。
15.官服分顏色從唐朝開始:三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。
至此，長安反恐24小時解讀結束
巳正，大荒落
《長安之春》
石田幹之助嚴謹的歷史考證和優美的文筆，錢婉約信雅達的譯文，成就了《長安之春》。盛唐，在中國歷史上濃墨重彩的一筆，在日本學者的眼中又是一幅怎樣的畫面?這樣一部有趣的學術隨筆經典，能喚起我們對歷史的閱讀興趣，一起追隨作者暢遊於盛唐長安。
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