《慶餘年》：以爽劇講情懷

　　文/ 曾於里

　　11月26日，張若昀、李沁、陳道明、吳剛、李小冉、於榮光、辛芷蕾等主演的電視劇《慶餘年》當天定檔當天開播。雖然低調上線，但開播消息還是登上了熱搜。畢竟無論是從演員陣容還是從原著IP來看，《慶餘年》都是年度最令人期待的古裝劇之一。

　　《慶餘年》海報

　　要看懂劇版《慶餘年》的特別，首先還得從貓膩的原著說起。

　　小說《慶餘年》:「以爽文寫情懷」

　　熟悉網路文學的，幾乎沒有不知道貓膩的。作為網文大神，貓膩的眾多網路小說擁有廣泛的讀者，並且作品口碑極好，比如《慶餘年》（2007—2009）被認為最受歡迎的網路小說，《間客》（2009—2011）拿了起點金鍵盤獎的「年度作品」，《將夜》（2011—2013）拿了2011年的「年度作家」、2012年的「年度作品」和月票總冠軍，等等。

　　《慶餘年》小說豆瓣口碑極好

　　創作於2007年的《慶餘年》，全書共計7卷746章398萬餘字，一直被業內看做是最具IP價值的小說之一。雖然從連載至今已歷時十年之久，《慶餘年》的熱度始終不減。

　　小說《慶餘年》講述了一個年輕的絕症患者來到人類滅亡之後再度興起的古代世界，秉承其母遺願，推動文明進程的故事。故事的主人公范閒很奢侈地擁有多出來的一截生命，所以謂之:慶餘年。

　　從類型上劃分，《慶餘年》首先是一部男頻小說。因此，它也帶有男頻小說的一些典型特徵，比如有「爽文」的氣質。

　　男頻爽文的慣用公式是:一個平凡少年，一路打怪升級，不斷開掛，成長為舉世無雙的大英雄。爽文中最典型的標誌是，編劇的「金手指」，男主角一路上打不死，輕鬆就習得了各種絕世技能，並且總有各色美女相伴。因此，爽文是帶有一定的YY性質的，滿足讀者逆襲的白日夢幻想。

　　像《慶餘年》的主人公范閒，來到古代之後，有「金手指」罩著，四歲開始學習用毒殺人，六歲開始習武，十六歲入京，立足京都官場呼風喚雨，文能憑借從現代社會學來的《紅樓夢》以及唐詩宋詞獨步天下，武能借助各大宗師的幫助直抵九品上的驚人境界，左手執掌可以控制天下的暗勢力監察院，右手擁有決定天下經濟命脈的皇家內庫……

　　不過，如果你據此把《慶餘年》當做純粹的一部爽文來讀，也把小說給看淺了。《慶餘年》之所以區別於男頻里的眾多YY小說，就在於貓膩在爽文的外衣下，賦予了作品更深層次的內涵。如果用一個詞來概括，那就是「情懷」。一直以來，傳統的文學研究者都不太看得起網路小說，但貓膩是一個例外，大學中文系的課堂也會拿他的小說來研究和分析，因為貓膩是「以爽文寫情懷」。

　　怎樣的情懷?它是貫穿小說始終的一種現實思辨力度、一種理想主義品格、一種啟蒙主義立場。具體來看，它是《慶餘年》中「人為什麼而活著」之問，是范閒的「母親」葉輕眉這樣的理想主義人格典範的塑造，是范閒對弱者的同情、對平等的渴望……貓膩在「爽文」背後，寄予的是他對理想社會、理想人格的一種想像與呼籲，並以此來打動讀者、感染讀者、影響讀者。

　　因此，別人的爽文是純粹的小白文，貓膩的爽文還包涵著「情懷」給人帶來的一種酣暢淋漓、大氣磅礴之感。理解了這一點，才能理解小說《慶餘年》的特別之處。

　　劇版《慶餘年》:以爽劇講情懷

　　劇版《慶餘年》對小說進行了改動。文學史專業的學生張慶（張若昀 飾）用小說《慶餘年》表達他的學術觀點，即假如生命再活一次，你是否能毫無遺憾地走完這一程?

　　劇集《慶餘年》要講述的，就是張慶所著的小說內容。在張慶的小說中，主角范閒（張若昀 飾）擁有現代人的思想和知識體系，一覺醒來，卻已經生活於史後的古代王朝慶國。現代的思維觀念，與古代的生活模式，會發生怎樣的碰撞?而范閒又將在慶國經歷一些什麼?

　　張若昀飾范閒

　　從大致的情節框架來看，劇版《慶餘年》遵循原著，小說中的許多名場面都得到了還原，比如孩童范閒的人小鬼大、從小試毒；比如長大後的范閒「紅袖添香夜抄書」，把曹雪芹的《紅樓夢》「轉述」到了這個世界。

　　孩童時期的范閒，人小鬼大

　　但是跟小說相比，劇版又做了調整，具體體現為一減一增。一減，是減少了小說中過度的YY情節，讓人物的行為邏輯更為可信，而不至於天馬行空、不切實際；一增，則充分發揮了編劇王倦的特長，賦予「爽」新的內涵，即劇情的幽默、輕鬆、搞笑，給觀眾帶來愉快又減壓的觀看體驗。

　　該劇編劇王倦堪稱網紅編劇，他編劇的《舞樂傳奇》《木府傳奇》，以及今年暑期檔的《大宋少年志》，在豆瓣口碑極好，也獲得了許多年輕觀眾的喜愛。這一回由他來執筆《慶餘年》的改編，他也將他又皮又剛的幽默特色，注入了劇版《慶餘年》中。

　　比如范閒從現代來到古代，他的語言方式、思維方式與古代肯定截然不同，他的智商也完全是碾壓古人的。這時古今之間的差距與差異，就會形成落差，而落差就是幽默的一種來源。在劇版《慶餘年》中，王倦充分利用了這一落差，讓范閒成了人肉彈幕機。比如他調侃古人時說的幾個詞，「狗血」「相聲」「智商盆地」等，觀眾與范閒一樣知道這些詞的意思，但劇中的古人卻一本正經、一臉嚴肅地在那邊「何為相聲」，這樣的反差就有讓人會心一笑的效果。

　　古今思維差異造成的喜感

　　當然，范閒也不總是所向披靡。進京來到范府見了父親大人，當父親問他用什麼起家時，范閒照舊耍起小聰明，想把現代工藝帶到古代。他說:「我可以於高溫之下用砂礫製作出光滑透明，勝似水晶般的奇妙物件。」

　　他爹回答:「玻璃，當年你娘做出來的，而且工藝成熟。」

　　「沒關係我還有一招，我可以用油脂製作出清潔衣物和身體的。」

　　他爹回答:「肥皂，你娘做過。而且不光肥皂，還有香皂。」

　　范閒不甘示弱:「我有一術，可將蔗糖進一步提煉。」

　　他爹回答:「白砂糖，後廚兩大罐兒呢。」

　　范閒慘遭K.O.。他爹的三個回答，不僅超乎范閒的意料，也超出了觀眾的意料，自然而然地便產生了笑果。

　　這一橋段令人捧腹

　　王倦又皮又剛的風格+貓膩的「爽文」，讓劇版《慶餘年》有趣而不油滑，帶勁而不YY，緊張高能之餘又有間離效果和情緒緩沖……《慶餘年》的風格更為豐富多元，既有歷史正劇的深思熟慮，又有王倦作品慣有的輕鬆幽默和少年志氣，亦莊亦諧，相映成趣。

　　「情懷」同樣是劇版《慶餘年》的核心部分。范閒並不是一出場就是那種「高大全」的人物，一出場就有什麼宏大抱負，這樣的人物反倒不真實。相反，范閒好不容易重生，他一開始就只是想好好活下去。就像父親問他有什麼志向，他說，自己沒有大志向，只期望一生平安，富甲天下，嬌妻美妾，倜儻風流便可。

　　范閒一開始雖無大志，但他也是一個善良的人。像劇中有一幕，范閒告訴仆人們，他們除了做仆人，更應該做自己。仆人們當然無法理解他。范閒轉念一想，便以仆人能夠理解的思維向仆人大吼，我性格孤僻不喜歡被伺候。仆人們遵命後，就開心地休息去了。這是范閒的善良，也是一種「情懷」——雖無改變世界的野心，但至少善待身邊的所有人。

　　當然我們知道，隨著劇情的推進，范閒也會不斷成長。在最新的劇情中，范閒到鑒查院幫藤梓荊索要文卷，辦完正事，范閒又去看了娘親留下來的石碑，里面記載著葉輕眉對世間美好願望:「我希望慶國之法，為生民而立，不因高貴容忍，不因貧窮剝奪，無不白之冤，無強加之罪，遵法如仗劍，破魍魎迷崇，不求神明；我希望慶國之民，有真理可循，知禮義，守仁心，不以錢財論成敗，不因權勢而屈從，同情弱小，痛恨不平，危難時堅心志，無人處常自省；我希望這世間再無壓迫束縛，凡生於世，都能有活著的權利，有自由的權利，亦有幸福的權利，願終有一日，人人生來平等，再無貴賤之分，守護生命，追求光明，此為我心所願，雖萬千曲折，不畏前行。」

　　葉輕眉的理想

　　范閒看到她留下的話，才明白葉輕眉死亡的理由，但他當時心里想著是不去繼承她的遺願，不願以一人之力與世事不公抗爭，而是想做一個平凡的人。可以預測，隨著范閒經歷更多，他會從一個善良的務實主義者，蛻變為繼承葉輕眉的遺願的理想主義者。

　　這份理想主義，便是劇版《慶餘年》閃閃發亮的「情懷」。

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