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作者：黃西蒙
熱播韓劇《愛的迫降》於近期落下帷幕，其收視率超過《天空之城》《來自星星的你》等知名作品，成為又一個現象級韓劇，同時也因涉及到朝鮮話題而備受關注與爭議。從劇情設置與演員安排上看，《愛的迫降》並沒有突破傳統的「瑪麗蘇高甜」模式——完美的人設、浪漫的愛情、唯美的故事，讓觀眾很容易沉浸在這場虛構的幻夢里。經過明星偶像的參與、商業化的包裝，以及韓劇粉絲圈的傳播，《愛的迫降》贏得超高人氣，並不令人意外。
韓劇《愛的迫降》海報
《愛的迫降》在常見韓劇套路之外，最引人矚目的，在於它將故事放置在朝鮮這個神秘的國度，產生了「陌生化」與「再創造」的奇特效果。俄國形式主義文論家什克洛夫斯基曾提出「陌生化」的概念，認為文藝作品通過與現實不同的異境呈現，可以產生超出一般寫實風格作品的魅力。也正因此，在文學或影視劇中，創造一個陌生的語境，既能讓編劇腦洞大開，又能增加觀感，可謂一舉兩得。但是，「陌生化」並不意味著遙不可及的「距離」，而是要基於一定的現實體驗，如果觀眾認為劇情太荒誕，缺乏現實代入感，也很難與創作者產生共鳴。因此，要做到更好的「陌生化」效果，需要選擇一個距離多數人認知並不遙遠的對象進行「再創造」，進而達到理想的效果。
對韓國人來說，北朝鮮可謂世界上最熟悉也最陌生的一塊土地，那里有與他們同根同源的民族同胞，但因為歷史與現實的諸多原因，朝韓兩國擁有兩個完全不同的社會制度，導致同一民族的歷史傷痕難以撫平。但是，朝韓雙方都有朝鮮半島統一的共同願望，只是囿於太多現實因素的阻礙，半島統一之路異常艱難。從這個意義上講，《愛的迫降》選擇朝鮮作為劇情展開的舞台，比選擇穿越到幾百年前的高麗王朝或者幾千萬光年之遠的外星上，顯得更加高明。因為這是「最熟悉的陌生人」，讓觀眾有代入感的同時，還能激發他們探索未知的興趣，這也為拓展劇情開辟了空間。
基於這種情況，《愛的迫降》在呈現朝鮮形象時，難免存在一定的「再創造」成分，但這些虛構與誇張，也必然基於一定程度的真實。從劇情設置上看，劇中體現了朝鮮城市（主要是平壤）的人文風景，既有城市各種基礎設施尤其是地標式建築，也包括了朝鮮人日常生活的各種細節。
比如，劇中多次出現柳京飯店、金日成廣場、平壤火車站、主體思想塔對面的「團結一心」大樓、祖國統一三大憲章紀念塔等知名建築，螢幕上，這些建築幾乎能以假亂真，以至於不少觀眾誤認為這是在平壤實地拍攝。實際上，《愛的迫降》有不少取景地在蒙古國，比如火車駛過荒原時的景象，就是在蒙古國遼闊土地上拍攝的。至於鏡頭下平壤的知名建築，則是借助CG技術做到。也正因為非實地取景，有些場景無法做到百分百還原，如果仔細觀察，會發現劇中景象與現實的不同，比如平壤火車站背面（也就是西面）在現實中並不是高樓林立，而劇中火車站背面是高麗酒店、柳京飯店等知名高層建築。但對絕大多數沒去過朝鮮的觀眾來說，這些鏡頭已經算是高度還原了。
劇中呈現的朝鮮人日常生活也與實際情況相似度頗高，比如鄰里街坊的集體生活。在朝鮮，集體主義式的生活方式是客觀存在，也是構成民眾認知社會的基本邏輯。脫離單位或組織的個體，很難得到朝鮮社會的認同。因此，那種超越個人利益的、服從集體分配的行為，是極具朝鮮特色的。這體現在民眾生活的方方面面，從衣食住行到婚戀情感，都是如此。朝鮮至今仍推行「三大免費政策」——住房免費、教育免費與醫療免費，但其整體資源畢竟有限，也因此，女主角尹世莉在平壤起初竟找不到適合自己穿的衣服，也是依據現實的合理劇情。相對保守的社會習俗與衣著風格，令來自韓國的千金小姐頗不適應，但喜愛時尚是朝韓民眾的普遍特點，一些平壤女性也可在允許的範圍內不斷提高衣品，進而形成自我認同的獨特「時尚」。
當然，《愛的迫降》也有很多不切實際、荒誕的劇情，一定程度的想像與虛構保證了作品的觀感。比如，女主角尹世莉玩滑翔傘時不慎落入朝鮮境內，卻沒有被邊境戰士抓捕，反而遇上了朝鮮「高富帥」李政赫。在此之後，涉及到兩性情感的劇情，大多是按照韓國社會的審美標準來想像，虛構出一個異鄉的「高甜」故事。雖然李政赫是虛構的朝鮮人，但他的身份、外形與審美趣味，與韓國「霸道總裁」式的完美男性形象並無本質不同，如此設置雖然與現實邏輯不符，卻與文藝世界的內在邏輯契合。再如劇中平壤街頭的飆車情節，李政赫與尹世莉最後在瑞士重逢，這些荒誕不羈的設置，都讓《愛的迫降》在虛構層面更具可觀賞性。實際上，通過觀察劇中的朝鮮形象，也能窺見朝鮮社會現實與韓國社會想像半島未來的某種可能。（黃西蒙）
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>想像與真實：《愛的迫降》中的朝鮮形象