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久等了！
在公眾號回復「4」獲取本期書單ibooks鏈接
（但未能找到與道長版本相同的，而且只找到三本，別問為什麼前三期沒有鏈接主要是因為小編懶，不懶的時候再推給大家）
電子實體都買不到的書
建議大家可以去圖書館找找看，或者求助一下萬能的某圈和某寶
點擊以下標題回顧往期書單
祝閱讀愉快~
一千零一夜書單 · 第四輯
第79夜 – 第102夜
31/《般若波羅蜜多心經》
第79-84夜
節目用書
《金剛經、心經－弘一大師手書》
作者: 李叔同
出版社: 南方家園
出版年: 2010
定價: NT450
裝幀: 精裝
回顧
「布施的真意是什麼——你總是要把自己拿出去的。
為什麼這個跟般若有關係呢?般若那個智慧引導我們發現「我是無我的」，而如果你願意把你整個人掏出去給別人的時候，你其實是不在乎自己的。一個人能這麼做，我們講慈悲，這個時候你是為別人，同時你把自己的我執也就降低了。
節目圖文
32/《聖誕頌歌》
第85-86夜
節目用書
作者:(英)查爾斯•狄更斯 Charles Dickens
出版社: 台灣商務
譯者: 顏湘如
出版年: 2012-12
頁數: 288
裝幀: 平裝
回顧
「狄更斯，他身為他那個年代的公共知識分子，他是個小說家，但是他又是一個寫很多社論、時事評論的人。他充滿了慈悲，總是關注弱勢群體。他每一本書都充滿了在當時英國這個最先進的資本主義社會底下，第一個經歷工業革命的國家里，對所有那些礦工，那些街上的流浪孩童，對所有的那些我們今天叫做「無產階級」的大眾，對他們的關懷……
所以，他在《聖誕頌歌》這本書里講的就是，聖誕節是個什麼節日?這不是一個在豪華商場門前掛起燈，讓大家來買名牌、吃大餐的日子。它是一個要讓我們看到這個社會還有多少人需要我們關注，要讓我們懂得感恩，同時照顧好那些比我們更小的兄弟的節日。」
節目圖文
33/《第二次世界大戰回憶錄》
第87-88夜
節目用書
作者:溫斯頓*丘吉爾
出版社:南方出版社
回顧
「同樣是這樣的一幫人，他們在二戰一結束之後的大選里面，把當年信心飽滿的丘吉爾給選了下去。為什麼?為什麼會這個樣子?這是你們的戰時英雄領袖，怎麼你們現在這麼快地拋棄掉他呢?那時他們非常明白，因為戰爭已經結束了，我們不需要一個主管我們作戰的領袖了。
對於這件事情，這樣的一個荒謬的結局，丘吉爾自己這麼說:‘任何一個偉大的民族，都會對曾經主管他們的偉大領袖忘恩負義，這才是偉大民族的標誌！’」
節目圖文
34/《幹校六記》
第89-90夜
節目用書
作者: 楊絳
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
出版年: 2015-4-1
裝幀: 精裝
叢書: 楊絳著譯七種
回顧
「整場運動想要改造人性，想要改造中國的國民性，讓我們都變成更偉大、更崇高的人。它改造的結果，卻是使我們每個人也許都變得更加自私了，更加想著自己了。
為了要想著讓自己安全、幸福、快樂，或者至少不遭殃，我也許在這個過程之中需要傷害很多的人，也就是錢先生所說的那些必須讓你慚愧的事。而事後又由於我們都想自我保存，活得好，那些種種讓我們慚愧的東西我都忘了，我都丟掉了，那我今天就活得很高興，自由自在，仿佛一切都沒有發生過一樣。」
節目圖文
35/《李爾王》
第91-92夜
節目用書
作者: 威廉·莎士比亞
出版社: 外語教學與研究出版社
譯者: 彭鏡禧
出版年: 2015-7
叢書: 莎士比亞全集·英漢雙語本
回顧
「一個堅持事實真相，如果不容說出就該沉默的倔強的女兒，她要死；一個過分相信語言，被語言迷惑的李爾王，他要死；兩個過度花言巧語，要用語言來蒙騙世人、蒙騙國王跟父親的女兒要死；一個最擅長語言的人，他也要死在劍下……
幾乎所有的人到最後都是死了的結局。當年很多人覺得非常不忍，甚至要想辦法把它改成有個正能量一點的故事結局，不要讓大家那麼難受。
可是莎士比亞，這個一輩子相當溫良和善，人生沒有什麼起伏，一個盡職的編劇，劇團的演員，對人還挺好的這麼一個人，他那麼的冷靜，那麼的狠心，寫出了這麼一個兇狠、殘暴、殘酷的一個劇本，給我們帶來一個徹底虛無的世界，到底莎士比亞你是個什麼樣的人呢?」
節目圖文
延伸閱讀
36/《風流賽義德》
第93-94夜
節目用書
作者: (蘇丹)塔依卜·薩利赫
出版社: 山西人民出版社
譯者: 張甲民 / 陳中耀
出版年: 1984年12月
叢書: 東方文學叢書
回顧
「據他的遺孀講，他常常自己一個人躲進去老半天。也就是說，他就算回到了蘇丹，他的那個空洞的靈魂之中總有一小片是屬於歐洲的。而我們這個第二代的這個海歸，他從英國回來，他要紮根在本地，他要完全地認同這個地方。但是，他又清楚地看到自己的祖國，相對於他所見過的文明社會的種種的落後、種種的腐敗、種種制度上的崩潰……
這兩個對比，讓我們看到了整個小說，它的複雜度又拉大了一點。最後，我們看到敘事者，在那個神秘的小房間藏滿了英文書籍的穆斯塔法私人的境地里面，他找到了穆斯塔法留下的一個筆記本。那個筆記本原來是他的一個自傳，他打算要寫一個自傳，題目已經起了，叫《我的一生》，而且有一段獻詞。
那個獻詞講什麼呢?他說:獻給所有那些用固定方法思考世界，用固定腔調說話，認為世界萬物非黑即白，非東即西的人。然後翻開一頁是空白的，翻開另一頁是空白的。這整本筆記本，他的整本的自傳，這《我的一生》是一個空白的本子。」
節目圖文
37/《想像的共同體》
第95-96夜
節目用書
作者:Benedict Anderson/班尼迪克．安德森出版社:時報文化出版企業股份副標題:民族主義的起源與散布原作名:Imagined Communities:
Reflections on the Origin and Spread of Nationalism裝幀:平裝
（國內由「上海人民出版社」引進）
回顧
「到底什麼叫做一個民族?民族這個東西，它是一個我們人人都覺得非常習慣，習以為常，簡直是我們生下來人生就有的一種屬性一樣。但如果真是這樣的話，怎麼會出現剛才我說的那麼多奇奇怪怪的、不能理解的現象呢?
民族這個東西，你不去問它是什麼，你就很了解它是什麼，而你一去問它，你就覺得它很麻煩了。」
節目圖文
38/《鄉土中國》
第97-98夜
「今天是大年初四，我們《一千零一夜》這兩周特別安排，一周只做一集，因為我們弟兄們也要放假嘛。這個時候我也要在這里代表我們全體的工作人員向大家拜個年，希望大家新年平安、自在、快樂！」 ——梁文道
節目用書
作者: 費孝通
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
出版年: 2013-9
頁數: 120
定價: 24.00
裝幀: 精裝
叢書: 新版中學圖書館文庫
回顧
「我們過去講儒家道德，它是有社會基礎的，它正好是你這個社會，是這樣的一個格局。所以，你必須孝順，你必須友愛，你必須夫婦相敬如賓。否則的話，你受到輿論譴責，這村里的熟人看你不順眼，你丟了臉，你就什麼事兒都做不成。
這個教化都是有社會土壤的，但是，假如今天，城市不是這樣的鄉土社會，農村更加也不是這樣的鄉土社會的時候，那這個儒家倫理下來，它就純粹是一套抽空現實環境的教條，那又該怎麼辦呢?」
節目圖文
39/《燭燼》
第99-100夜
節目用書
作者: [匈] 馬洛伊·山多爾
出版社: 譯林出版社
原作名: A gyertyák csonkig égnek
譯者: 餘澤民
出版年: 2015-11
定價: 35.00
裝幀: 精裝
叢書: 馬洛伊·山多爾作品
回顧
「我有時候會有一種大家可能覺得不太正確的，甚至不愛國的一種情緒。有時候我經過我們中國一些大大小小的二三線城市，看著那個城中心的那些高樓、那些CBD、那些新蓋的誇張的外形眩目的劇院、政府大樓的時候，我有時候會升起這麼一種奇怪的想像:
幾十年之後，或者說將來不曉得什麼時候有一天，我們這一個盛世也像唐朝或者清朝一樣，也過去了，後人會怎麼看這堆建築物。
那堆建築物，它會是空空洞洞的，像鬼城一樣呢，還是上面爬滿了蔓藤植物呢?說不定，里面住著一群一群的野狗，後人會怎麼樣來追憶我們今天這個時代?」
節目圖文
40/《美術、神話與祭祀》
第101-102夜
節目用書
作者: 張光直
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
原作名: Art， Myth and Ritual: The Path to Political Authority in Ancient China
譯者: 郭淨
出版年: 2013-1
定價: 39.00元
裝幀: 精裝
叢書: 張光直作品系列（新版）
回顧
「但是無論如何，在這本書與張光直的研究里面，我們能夠得知，我們古代的青銅的秘密。它們全部都是禮器，它是一個政治權威的根本。而上面的紋樣、動物，則代表著中國古代曾經存在過的一種薩滿信仰。而這個薩滿信仰，它要溝通的東西就是祖先的靈魂。
我們那麼重視祖先，是因為我們是以「族」為核心的一個社會，這個就是中國文化的DNA。」
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