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「嘟嘴yue，咧嘴le。來，跟我一起嘟嘴說清平yue。誰再讀錯,請自覺罰抄100遍……」
70集的大宋古裝劇《清平樂》已經迎來結局，人氣滿滿。
很多看過《清平樂》的人，都佩服其精準歷史還原度——從服飾、歷史事件，到大段大段的古文臺詞，都準確、無尿點。
電視劇所遵循的，是原著小說《孤城閉》的各種設定。
《孤城閉》作者「米蘭lady」——也就是《清平樂》幕後的大boss——是個歷史知識非常豐富的牛人。
但她不是故紙堆裡的書呆子，相反，她非常時尚，而且酷愛體育。
你的歷史，是「體育老師」教的？
對眾多古人的生平如數家珍，知識含量高，甚至有點燒腦，但只要一直讀下去，就能學到很多歷史乾貨——這是不少讀者和觀眾，對米蘭lady各種作品的評價。
她被眾多喜歡歷史的年輕讀者視為老師。
而這位「老師」在寫小說之外的「本職」領域，你知道是什麼嗎？
歷史學者？編輯？古董商人，還是……
都不對！
她多年來一直從事的職業領域是：
體育！
米蘭lady本名聶蔚，從北京外國語大學畢業後，長期從事體育記者，先後供職於多家體育雜誌，和入口網站的體育版。
她被不少同行尊稱為老師：一個貨真價實的「體育老師」。
至今，網上還能找到一些她以實名撰寫的體育酷評。
世界杯期間，她如此評論法國隊：
「曾經的冠軍法國隊，被大家印象中的弱旅拉下馬，表面上看是法國隊的失敗，但這其實是一支法甲聯賽代表隊與一支四大聯賽代表隊的對抗賽，而其結果是以法甲隊的勝利告終，這是法國足球環境的勝利，甚至從某種意義上說，是法國文化的勝利。」
她的論據是：
「塞內加爾隊有21名球員在法甲踢球，攻破法國隊大門的Dior普·鮑巴就效力於法國洛裡恩特隊，從法甲聯賽的風格上看，可以說他們是支比法國隊還「法國」的隊。球員們長期定居在法國，深受法國文化影響，連他們所選用的球衣，也是法國運動服品牌。」
也就是說：法國足球文化，被其他很多國家紛紛吸納，一些非常優秀的學生「青出於藍而勝於藍」。法國隊是個老師，能夠教出超越自己的學生。
她還寫過高爾夫球名將「老虎」伍茲。
她的切入點，其母蒂達對伍茲的幼年教育，和深遠影響。那篇文章的標題是《老虎伍茲受慣「亞洲式」的教育方式：打屁股》。
她酷評體育的語言風格，也由此可見一斑——和古色古香的小說語言，完全兩個樣。
她有著「多面體」的文風，乃至個性。
她上班「搞體育」，業餘時間除了研究歷史、撰寫小說，也關註各種時尚，是個非常洋氣的女生。
她尤其對義大利米蘭，充滿向往，並自取筆名「米蘭lady」。
「我喜歡米蘭的各種時尚，喜歡米蘭這個城市的一切。」米蘭lady如此說道。
米蘭lady還特別喜歡打網球，上學時以「打遍全班無對手」為榮，畢業多年後自稱「球技馬馬虎虎」，但在球場上勝過她的人，還真不多。
她筆下的很多人物，從宋仁宗、宋高宗等王者，到叱吒後宮的嬪妃，以及晏殊、歐陽修、蘇東坡等重量級的歷史人物，都有幾分柔弱，在命運面前充滿無奈。
而她本人，比她塑造的角色，強悍很多。
《孤城閉》：悲哀的盛世
網上一直有不少「大宋粉絲」，一些人聲稱：宋朝尤其是宋仁宗年間，是中國古代最美好的時期，甚至堪比西方的文藝復興。
這也難怪，「唐宋八大家」的後六位，都在宋仁宗年間登上歷史舞臺。基本上太平無事的宋仁宗年間，堪稱中國歷史上，繼盛唐之後，又一個「群星閃爍時」。
然而，米蘭lady在以仁宗朝為背景的《孤城閉》，卻以真實的歷史為依據，道出了這樣一個事實：
即使君臨天下的宋仁宗，也沒有能力追尋自己的幸福，更無法為身邊的人帶來幸福。
宋仁宗是庶子繼位，他的生母被迫出家，同時，他要尊稱為先帝的正宮為「母後」。
年輕的宋仁宗，偶然知道了自己的生母尚在人世，獨自居住在宮外的一個尼姑庵裡，便悄然出宮，想要看望生母。但生母不敢見他，生怕壞了大宋王朝的祖宗禮法。
這時候，德高望重的當朝宰相，也是北宋前期最傑出的詩詞作家晏殊，急匆匆地趕來，對宋仁宗一通「諍諫」。
勸諫的內容，無非是各種陳腐的禮教。仿佛在皇室的等級秩序面前，連親生的娘老子都不能承認，這才是一個賢君的應盡之責。
宋仁宗只好充滿無奈地回宮，繼續對先帝爺的大老婆叫「娘」。
這是《孤城閉》的第一幕。
宋仁宗在位42年，步入中年的他，女兒福康公主長大了，她試圖追尋愛情，但為之掙紮一生：無法和她根本不愛的丈夫離婚，也無法和她鐘愛一生的梁懷吉走到一起……
性格人畜無害、處處寬厚仁慈的宋仁宗，也無異於皇權制度下的一個高級奴隸，一個沒有主體性可言的螺絲釘。
在繁盛的表象下，邊關戰爭失利，朝廷冗員膨脹；當時最有才能的精英，如范仲淹、歐陽修、蘇東坡等，宦海生涯都是一場悲劇、一地雞毛……
帝王權貴尚且如此，普通百姓更加無法決定自己的命運。婦女纏足，也正是在這個時代遍及全國，成為日後數百年的陳疴。
仁宗的「盛世」，就像一座緊閉的孤城，而非一片有著生機和希望的活水。
小說改編成電視劇，《孤城閉》這個名字，被認為太負面，於是改成了《清平樂》。
但如此「清平盛世」，雖然人口繁盛，但包括帝王將相在內，所有人都只是低質量地「活著」，和餘華筆下的福貴、魯迅筆下的阿Q，並無本質區別。
清平之後的悲歌
米蘭lady除了《清平樂》，還寫過多部其他作品。她的另一部長篇小說，《柔福帝姬》，可以說是《清平樂》的後傳。
《柔福帝姬》的背景，在宋高宗時代，也就是《清平樂》的主角宋仁宗，駕崩半個世紀之後。
宋仁宗和福康公主父女的悲劇人生，其背後，是宮廷制度乃至皇權禮教的虛偽和腐朽——即使表面清平，但每個人都在謊言和虛偽中內訌。這是一個王朝的縮影。
當金國崛起，大宋的「孤城」，全然不堪一擊。高宗被迫南渡，「直把杭州作汴州」，偏安一隅。
但這個小朝廷更為不堪，充滿權謀內鬥，所有的人都在互相消耗。
而且這種互害，往往披著禮教綱常的道德馬甲。
皇家貴胄，也有渴望愛情的人性本能，但這種人性的流露，卻寸步難行。愛情越是純真、美好，越是註定以悲劇告終……
米蘭lady筆下的歷史人物，沒有「總裁」或者「瑪麗蘇」的雞血，只有一個個有血有肉的普通人，在幾近變態的皇權時代，掙紮、妥協和異化。
貴爵無異種，皇朝皆凡人。
米蘭lady喜歡研究歷史，在筆下重現眾多歷史人物的悲歡離合，卻她並不是任何王朝、任何「明君賢臣」的粉絲。
她對古人充滿柔情和悲憫，同時，她更喜歡類似當代大都市的時尚生活，健康而自由。
>《清平樂》幕後的那個lady