《清平樂》：宋朝可能是最接近現代社會的一個朝代

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《清平樂》已經開播一周了，熱度居高不下，每每有劇集更新，都會有相幹話題沖上熱搜。

　　豆瓣評分也在有接近4萬人打分的情況下，依舊保持在8分檔上：

　　4月還真是劇迷們的福利月，同時出了《清平樂》《我是餘歡水》《龍嶺迷窟》這三部口碑劇集，可以滿足觀眾的不同喜好。

　　所謂正午出品，必屬精品。《清平樂》作為正午陽光的劇，精良的服化道自然也成為網友們津津樂道的話題之一。

　　此前就有人把劇中服裝拿出來和歷史材料對比過，還原度高得驚人，妝發和簪花的還原度都達到了90%以上：

　　還有人截了街景圖，比如這張圖中的「急遞鋪」，就是宋代一種傳遞官方文書的通訊組織，有點官方郵局的意思：

　　急遞鋪旁邊的「瓷」和「藥」字，則體現出了宋代瓷器和藥業的發達。

　　宋代是傳統制瓷工藝發展史上一個非常繁榮昌盛的時期；宋代的熟藥所也是中國最早由政府開辦的民間售藥機構，同時是世界上最早的國家藥局。

　　宋代的社會福利制度比較完善，就和其發達的醫療制度分不開關係。

　　「急遞鋪」這張圖只是《清平樂》中一個一閃而過的背景畫面，劇集通過這些不著痕跡的細節，最大程度還原了宋代社會的風貌，確實值得稱道。

　　不過海量細節已經被網友總結得很全面了，所以本文更想換個角度，來說說《清平樂》對國產劇走向的影響。

　　除了服化道，此次《清平樂》的熱播，還掀起了另外一番討論，那就是：大家發現了許多「原來」。

　　比如：

　　原來《貍貓換太子》的主角就是宋仁宗；

　　原來「仁宗盛治」也是一個值得一提的鼎盛時期；

　　原來宋朝那麼開明，它甚至可能是最接近現代社會的一個朝代……

　　《貍貓換太子》的故事家喻戶曉，這個故事也經常被拍進各種宮鬥劇中，來體現子憑母貴的陳腐思想，以及宮鬥的殘酷。

　　但在以前，許多人都不知道故事裡的「太子」到底是誰，直到《清平樂》讓大家記住了宋仁宗。

　　還有歐陽修、晏殊、范仲淹、韓琦、富弼……這些名字，每一個單拎出來我們都熟知。

　　但若要論起彼此之間的關係，輩分和年齡差距，我們背100遍教科書，恐怕都還不如看一部《清平樂》來得實在。

　　劇中還有許多小細節，比如宋仁宗要廢後，群臣反對，在殿門前敲門吶喊這段：

　　皇帝正在殿內心煩意亂呢，群臣被拒之門外，居然不跪著等，而是大聲敲門抗議。

　　這種行為，按照我們以往對古裝劇的了解，應當是非常失禮的，甚至要被責罰。

　　但《清平樂》卻將這種反常展現出來，原因是：這才是真實的宋朝。

　　尤其宋仁宗以仁道治國，他不霸道專政，而是力圖扮演的是一個能與士大夫共治天下的合作者角色。

　　三權相互制約，皇帝與士大夫共治天下，宋朝的制度決定了朝堂風氣，所以才會同時湧現出了歐陽修、晏殊、范仲淹、韓琦……這麼多文人士大夫。

　　大家都敢直言進諫，尊禮卻又自由大膽，所以敲殿門這一舉措，在《清平樂》中是合理的。

　　劇中曹皇后的人設也是一大亮點，在進宮之前，曹皇后上過學，還離過婚。

　　這至少體現出了兩件事：1、宋朝的教育制度發達；2、宋朝的女性有著較高的社會地位。

　　宋朝教育制度的發達在《清平樂》中有多處體現，比如范仲淹就是以任教的方式出場的，他是著名的改革派：

　　宋代教育分為官學和私學兩種，是面向全民開放的，後來還衍生出一種免費教育制度，讓窮人家的孩子也能有學可上。

　　這就很像如今的義務教育了，可以極大地提高百姓的文化普及率。

　　而曹皇后上學的橋段，說明了在宋朝女孩上學也是被允許的。

　　《梁山伯與祝英臺》的故事太經典，導致我們以為中國古代的教育制度都一個樣，女孩足不出戶、待字閨中才是天經地義。

　　但《清平樂》讓我們知道了，中國古代社會的樣子，並不是千篇一律的。

　　除了醫療、教育、文化……我們還知道了宋朝是中國歷史上少有的不宵禁的朝代，夜生活很發達。

　　《清平樂》對於宋朝繁華的夜市也有所體現：

　　就連皇上都會晚上出宮去聽個評書：

　　還有仁宗給曹皇后看稻米的這段：

　　「一季雙收」這種詞看起來是不是很熟悉？

　　事實上宋朝的水稻技術也非常發達，當時水稻早熟品種的引進和復耕技術的推廣，使得南方稻田的畝產最高時可達到唐朝的三倍。

　　民以食為天，飯飽思淫欲，宋朝成熟的水稻技術解決了百姓饑荒問題，所以民間也興起了消費主義，愛逛吃、愛穿戴。

　　當然還有一個重大改變，就是人物的稱呼，這個張開宙從《知否》時期就在做了。

　　在《清平樂》中，皇上不叫皇上，而是被群臣百姓們稱為「官家」。

　　這點也是史書可考的，並不是編劇在故意搞特殊。比如民間評價仁宗的有一句話就是：仁宗皇帝百事不會，只會做官家。

　　太后也不叫母後，而是叫「大娘娘」，乳母則是叫「小娘娘」：

　　這些稱呼一開始會讓人有些不習慣，但它恰恰向我們反映了一個真實的、不同於其他任何朝代的宋朝。

　　就像網友說的，終於有一部劇，讓愛新覺羅家息影了，互聯網時代的人們也終於知道，中國古代的宮廷語言不再只是「奴才」和「小主」、「陛下」和「本宮」了。

　　其實這些才是《清平樂》給國產劇帶來的最有意義的改變之一。

　　以正午陽光的劇來說，如果說前期《瑯琊榜》帶給我們的是關於精良的服化道的思考，那麼《清平樂》無疑已經進入了第二階段：帶給我們關於真實歷史細節的思考。

　　因為早期，不管是以人氣取勝的《還珠格格》，還是以質量取勝的《雍正王朝》等劇，拍的幾乎都是清朝。

　　所以導致國人觀眾對古代社會的理解，都停留在清朝那一套上，以為所有的帝王都叫皇上，所有的母後都叫額娘，所有的太監都自稱奴才。

　　但仔細想想，這壓根說不過去，中國歷史幾千年，朝代更迭、風雲變幻，制度和社會風貌都在變，稱呼又怎麼可能不變。

　　而《清平樂》這樣的劇，就是在告訴我們：是時候該改變了。推薦《清平樂》不僅僅是因為服化道，更是因為：國產古裝劇不該只有清朝。

　　雖然電視劇不能像書本一樣嚴謹，但它對年輕觀眾的影響力和引導力都遠勝圖書，一個微小的改變，都可能給我們帶來全新的認識。

　　就像這次，隨著《清平樂》的熱播，網上也開始刮起一陣「宋朝熱」，大家都開始科普起了宋朝制度、宋朝社會、宋朝人民等等。

　　我們幾千年的歷史文化，不是只有一個清朝，古裝劇是我們獨特的優勢，我們不應該把它拍成千篇一律的宮鬥劇。

　　青石電影編輯部｜老王

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