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由趙麗穎、王一博主演的《有翡》，在12月30日劇情進度就將過半，而就在這晚將要終結劇情中老一輩江湖人的故事，開啟屬於新一代江湖人的新篇。
也就是說在前半段堆積了若干個小熱點之後，劇情即將迎來高能的後半段。
29日晚，該劇照例突破了1個億的播放量—-1.13億，雖然不算爆，但就播放量和熱度仍維持在第一位。
而縱觀整個播放量數據不難發現，從劇播的第二周開始，逢更新日（周一至周四），播放量總體趨勢是不斷向上的；非更新日（周五至周天），播放量則稍低。
這一是放假，二也與當前劇情的精彩程度基本上符合。
不過雖然劇情走高，該劇卻即將在高潮階段迎來超前點播，而超前點播能有多傷播放量，看第一天10集聯播，數據卻只有七千多萬就可知一二。
而最關鍵的地方在於，就算是目前劇情整體走高，但就劇情節奏上來講還是處在時不時「開盲盒」的階段。
這部劇很分裂，常常給觀眾一種不像一個導演在拍的感覺.
運景、剪輯節奏、打戲這些最被詬病的弱項總體變好的第三周，也還是會出現突然的手抖不正常。
一直在看的觀眾也明白：這部劇是瑕不掩瑜，能讓每天吃飯的點兒有盼頭，大盤也才跟著在漲。
而一旦點播開始，稍有瑕疵，觀眾的耐性會降低不說，討論自然也就就難以為繼。
這是所有超前點播都會擔心的問題！
《有翡》這個劇點播的檔口正是劇情的高潮，整體的過半處，男主預備要短暫下線的地方。
觀眾在這種劇情關鍵節點上，想看下面發展的可能性增加，但選擇點播的可能性卻不大，畢竟只要開放點播，不要錢的黑資源就勢必亂飛了。
播放量定然下降。
說到此處不禁感嘆：《有翡》這部劇看似含著金湯勺出生，卻莫名的透出一個慘字。
因為男、女主的流量，讓這部劇成為騰訊的s級；但投資2.8億遭遇疫情，導致拍攝時間一再延長，這讓原本制作後期預算左支右絀，出來效果也是大打折扣。
名聲過大，出來的質量卻沒有達到預期，首先就損失一波路人緣。
好不容易憑借循序漸進、漸漸發力的劇情挽回了觀眾，口碑慢慢發酵又開始了點播。
實在讓人可惜！
而作為這劇的粉絲雖然十分抗拒，但抵擋不了大勢所趨。
發生在《有翡》這部劇上另一事，就是時至今日，仍有許多人將《有翡》放在不太公正的判斷區域。
而這裡就借著最近有兩位北京大學中文系教授、和一位哲學家發表對《有翡》的評價，來說一說為何《有翡》在@禿頭觀娛看來是希望它可以值得一個更客觀合理的評價的。
首先是北大中文系孔慶東先生標題為《從<有翡>到大眾的武俠精神需求》的博文；
他在這篇博文中先是簡單的介紹了《有翡》的故事劇情。
隨後闡述觀點，即「如今武俠這種類型在影視劇中頻頻出現，雖然其遵循的依舊是「以武行俠」的模式，但大體上都是仰仗各種跌蕩放誕起伏的情節發展，「武」的概念被加強，讓充滿好奇心的觀眾去逃避現實，做一場不知今夕何夕的白日夢」
說白了就是，很多人提到武俠都首先想到：「打的好不好看？」
打得好看，刺激腎上腺素，便仿佛自己也能如那劇中人一般隨心所欲、瀟灑仗劍，但實際上這是武功非武俠。
金庸先生說：武俠的精神在於「俠」，而不是「武」 。換句話就是「武俠」，不僅僅是帶觀眾體驗一把即興搏殺的爽感，更要讓俠義之心流傳。
而《有翡》雖然打戲不夠華麗，但是故事內核上是真正在體現「俠」這個字的。
少時看金庸，印象最深刻的是江南七怪和丘處機一個承諾就是18年；楊過、小龍女分隔16年仍深情不移。
而有翡中再現這種一諾千金的江湖，周翡下山，一個白紙一張的小女孩兒在強大勢力面前，生死油罐時刻，也願救下黑牢裡那些與她毫不相關的人。
面對生命重要還是交代重要的選擇，她毫不猶疑選擇了後者。
交代即承諾！
同樣重諾的還有段九娘，已經是絕頂高手，已經心有所愛，但為一諾千金照顧姐姐的孩子，選擇嫁一個不愛的人做小妾，照顧孩子到18歲，那怕這個孩子與她並不算親厚，甚至間接害了她，她無悔。
她對李徵鐘情於是倒追，李徵有妻有子，以禮相待於她，但也願為救她中毒而死；二十年後，段九娘為了救李徵的外孫女阿翡而死，才算這段宿命了結。
還有男主謝允為完成對逝者王麟的承諾，孤身闖四十八寨，結識了周翡；而周翡讓他動心的恰是周翡的重義和守諾。
《有翡》不講武打的招式細節，也沒有大篇幅描述周翡怎麼提升武功，高手們又是何等的武藝高強，以及下線的角色都是被什麼功夫殺死的。
它對死的表現是相對平淡的。
輸便輸了，死便死了。人，要看活著的！
《有翡》講的是大俠們的恩與義，講的是大俠們之所以被稱為大俠，他們為人和處事的道理。
男主謝允身為前朝皇帝，全家被滅，他本人機慧且有忠於他的勢力，他本可以以武復仇，但為避免百姓遭殃，生靈塗炭，他寧願選擇一個人在江湖流浪，寧願選擇包容。
這一點也頗有「俠之大者，為國為民」之意。
所以這位北大的教授說：「（有翡的）武俠已不再是與權力合謀的利己主義者，而是擁有了超越生死的集體獻身精神，是一種對於正義的堅守，師友之情的維系，個體尊嚴的的執著。」
在他看來《有翡》的出現是一場俠義的回歸。
而這位先生其後因為看法不同就被不知名人士私信「批評」、「說服」、「拉攏」、讓其「迷途知返」的遭遇，也再次體現出孔慶東先生所說的「大俠」的缺位，「鍵盤俠」以「聲量大」就占領「審美高地」的混亂魔幻現實。
在孔慶東先生後，同是北京大學中文系教授張頤武先生在微博發表長文《傳承的品格》談《有翡》，表達了同孔慶東先生類似的看法。
在張頤武先生來看，跳出師徒的衣缽傳承，不困於血脈親緣的血脈相傳，是武俠傳承最具風骨的地方。
這部劇常被觀眾笑言：「費前輩」。
什麼意思呢？
周菲初出江湖遇到的一乾前輩近乎全滅。
她遇見武林前輩們，或風光一時，或潦倒半生，各有各的辛酸故事，他們隱居在市井之中，或為愛情所瘋，或為親情羈絆，或為年少輕狂付出慘重代價，或因一個誓言汲汲終生。
所有的前輩將這人生經歷、甚至結局都展現在周翡這個初出茅廬的年輕人面前，讓周翡這個萌新能少走彎路，勇往直前。
他們或讓周翡能傳承自己的武功，或讓周翡延續他們的精神。
北刀為了維護北刀的聲明，年輕時四處挑戰，但臨死時也願傳給周翡北刀法門；段九娘終生悟枯榮手，臨死方知傳承才是枯榮手的要義；還有沖霄子恐自身繼承下的齊門落於同門宵小之手，而寧願傳絕學於毫不相關的李晟；為回報周翡的救命之恩，隨意就將門派武功送了人。
這些武林前輩沒有「傳男不傳女」，「傳內不傳外」那套陳腐規矩。
他們都打破門戶偏見、不藏私。
當代哲學家、學者、作家周國平在微博發表《從<有翡>到新武俠和經典武俠的融合》
周國平先生與前兩位有著類似的看法，就是中國現在「武」還在，但是「俠」已經慢慢沒落了；人們樂意看到的是「以武犯禁」，看到「英雄」以暴力摧枯拉朽的解決問題。
說到這裡，在觀《有翡》時常常看到這樣的話：「為什麼兩個人打架要1對1？周圍的人不幫忙嗎？幫忙可以盡快解決戰鬥"
這話初聽似乎沒什麼不對，但細細回想曾看過的武俠經典，圍毆真的是少數，越是有頭有臉的，哪怕是個反派也講究個"武德"。
為什麼那時候的人們可以接受，現在卻不行？
這就像周國平先生說的，現在的人們崇拜的是華麗的、輕松毀掉地球的鋼鐵人，那些孤膽英雄。
而《有翡》武俠世界中「有規有矩」的武德卻已經讓人感到陌生。
其次，這部劇是以女性向講訴江湖，周翡這個人物是既可愛又強大的，既沒有消解男權，也沒有女權的對抗。
江湖兒女，武功至上，男女平權。
因此我們可以看到除周翡外，氣度雍容瀟湘一派掌門人王老夫人，一人扛起四十八寨的李大當家，野心勃勃的寇丹掌門，以及就算武功不及也聰慧堅強的楚楚，還有健氣陽光的李妍，敢愛敢恨的段九娘，詩詞歌賦賣情報的霓裳夫人。
她們美麗有能力，不遜於任何男子。
將大多數武俠中女子附庸於男子、隨時被男子拯救的宿命徹底改寫。
《有翡》實際上是個看似平淡但沉重的題材，每個江湖前輩的故事都值得一哭。
而唯一能讓人喘口氣的就只剩下那一點幽默臺詞了。
制作組在迎合市場、壓減篇幅的同時，是盡力保留原著的精神內核。
這使它既沒有被拍成一部古偶戀愛小甜劇，也沒有拍成一部純升級大爽劇，沒有做到市場愛好的精準定位。
這部劇不給觀眾開上帝視角，而是讓觀眾跟著女主一起闖江湖，從功夫稀松、一臉懵逼的小白，到不知道對手是誰的情況下就已經被卷入各種現場和龐雜事情。
周翡在收集那些散落的資訊片段，觀眾也同樣也跟著她從一臉蒙到恍然大悟，伴隨她一路成長。
因此這部戲雖開局平淡、有諸多瑕疵，但卻能讓人越來越投入。
不過，也只是如此了。
從點播那一刻開始，這部劇註定走在只會熱，不會爆的道路。
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>《有翡》隻紅不爆，是從一開始就注定的。北大教授評劇被私信