餘秋雨，一個被批”道德有瑕疵”的人，有資格註釋《道德經》嗎？

提起餘秋雨，大家第一反應大多會是中國當代文史學家，著名散文家，他的作品影響了幾代人，其中最著名的是代表作《文化苦旅》，還有《千年一嘆》和《行者無疆》等膾炙人口的名著。讀過他書的人，大多會被他文章極具藝術表現力的語言文字吸引，在無形之中慢慢地接受了他極具深度的觀點，甚至能引起讀者共識！

尤其是《文化苦旅》這本書，在他的描述下，那些他探索過的古跡仿佛一本有年代感的歷史書，經過了歲月的洗禮，深藏功與名。他的文字辭藻華麗，引人入勝，又充滿了真摯的感情， 我們讀起來仿佛置身現場，親眼目睹了那些事物，他的文字描述很有畫面代入感，讓人 欲罷不能。 他的散文寫得很有深度，不流於表面，而是帶有自己獨特的人生閱歷和見解的，他的觀點和言論在文字中會被放大，讓人打心眼裡讚同他的觀點並為他折服，這就是餘秋雨文字的魅力。

這樣一個文學大家本應該被人推崇，事實也是如此，餘秋雨年紀輕輕就被一致推薦為上海戲劇學院院長，並出任上海市中文專業教授評審組長，曾經獲得「國家級突出貢獻專家」 「中國最值得尊敬的文化人物"等榮譽稱號，靠自己幾十年在文壇的沉淀，名聲社會地位和金錢財富都有了，但就在他聲望達到頂點的時候，一些不和諧的聲音也不脛而走，搞得餘秋雨老師好像是全中國最虛偽最薄情寡義的人，各種惡評紛至沓來，大有不把他拉下神壇誓不罷休的意思。

這些人的言論總結概括起來，認為餘秋雨有不少毛病和錯誤，首當其沖的就是對感情的不忠。

14年的陪伴都抵不過一個新歡！餘秋雨1979年和原配妻子李紅結婚，兩人婚後育有一個女兒。糟糠之妻李紅陪伴了他整整十四年，她在餘秋雨沒成名的時候陪伴左右，在他成名後更是盡心盡力地操持家務，讓餘秋雨得以把自己時間和精力全部花在寫書上，這段本應該被譜為才子佳人的經典浪漫愛情，卻以緣盡而告終！

1992年7月，兩人14年的婚姻走到了盡頭，同年，餘秋雨娶了比他小16歲的女演員馬蘭，這讓很多人大跌眼鏡，文化水平這麼高的餘老師居然也抵擋不住美色的誘惑嗎？

但是常言說得好，人非聖賢孰能無過？在我看來不能一棒子把人打死了，當一個人的名氣過大的時候，他的一切都會被拿到放大鏡下，任何一點瑕疵和錯誤都會被放大無數倍，餘秋雨是一個著名文化人，但他也是一個普通人，活在世界上也有自己的想法和欲望，為什麼我們要拿聖人的標準去要求他呢？難道就是因為他寫過《文化苦旅》，期望越大，失望越大？

感情的事誰能說得清？難道作為旁觀者，你難道能比當事人還清楚嗎？沒必要上綱上線，所謂清官難家務事就是這個道理，現在的離婚率有多高大家知道嗎？特別是娛樂圈的所謂模範夫妻們，背地裡的齷齪事不知道有多少，餘秋雨離婚後還是給予了前妻一定的補償的。

現在普通人出軌的都很多，更不要說這種頂級文化人了，他和普通人追求是很不一樣的，更注重精神層面的東西，如果有一位能和他在思想上，感情上乃至生活習慣上高度一致的女性出現了，誰能不動心？從1992年餘秋雨和第二任妻子馬蘭結婚，他們已經攜手走過了28年的人生旅途，比前妻多出一倍，誰說他餘秋雨隻貪戀年輕美色的？事實可見，無論普通人還是名人，有共同愛好和共識的人才能在愛情的長跑中走得長久，才能走到最後！

既然道德上沒有問題，那麼我覺得餘秋雨老師是完全有資格和實力來註釋老子的名著《道德經》的。

前面提到餘秋雨老師其實算是開創了散文寫作的新風格，他的散文作品讓人意識到，原來散文還可以這樣寫啊。在他的散文中，每一個詞語每一個字都充斥著著對歷史以及當代文化的深度思考和質疑；在表現手法上，更是運用自己深厚的文字功底將文章反覆打磨，進一步引起讀者的共識和反思。

這本傾註了餘秋雨老師心血的《老子通釋》也是如此，他用自己幾十年的人生感悟，接地氣的，深入淺出的，極具靈性的解釋了老子的道德經全文。老子的原文在餘秋雨老師看來就是一篇優美的"哲理散文詩"，如何用信雅達的表達手法和文字來嚴謹的高度還原老子的原意，我想這應該很難，千百年來都沒有幾人能做到，但是我覺得餘秋雨老師用自己深厚的文化底蘊卻做到了。

我拜讀過這本書，發現我們這個世界上發生的很多事都可以套用餘老師註解的道德經來解釋，比如《老子通釋》第六十一章裡有這麼一段原話:

　　「大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

　　牝常以靜勝牡，以靜為下。

　　故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。

　　故或下以取，或下而取；大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

　　夫兩者各得所欲，大者宜為下。」

聽完餘老師的解釋，我豁然明朗，原來早在幾千年前，老子那個時代的人就已經具備了現代的外交思維了，也是我們現在的邦交策略的起始之處。這段話翻譯過來就是，大國應該處於河流的下遊交匯處，比起那些隻知道爭奪上遊的強多了；如果大國能夠以謙下的姿態對待小國，那麼就能取信於小國；小國如果能夠用謙下的姿態對待大國，同樣的也能被取信。

雙方禮尚往來平等互待，才能建立起良好可信的關係；大國不要擺出一副過於引領的姿態，小國也不要過於奉承，那麼兩者才都能得到自己想要的東西，但是相比較而言，大國更應該主動擺出謙下姿態。

不用過多的解釋，大家一看上面的陳述就都明白了，看來餘秋雨老師對當今世界的局勢變幻還是有一些自己的見解的，我們中國現在不是正在奉行的《道德經》裡面的外交方式嗎，原來這是有出處的，也只有這樣做，才能做到萬眾歸心，以德服人！

是不是覺得言簡意賅，通俗易懂？無論哪個文化層次的人都能看得懂，都容易記得下來。餘秋雨老師用自己的人生閱歷和文學大家的情懷，一直在不遺餘力地推行「修身齊家治國平天下」的使命，誰說近代主導儒家思想的人只有曾國藩的？誰說餘秋雨道德上是有瑕疵的？誰敢說餘秋雨是沒有資格註釋《道德經》的？這樣一本融匯了古賢經典和餘秋雨寶貴個人閱歷的好書，是值得我們去細細品嘗的！#餘秋雨里程碑新作《老子通釋》#

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