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熬夜看完70集大戲《清平樂》，說實話，直到最後10集，才終於有了點小高潮，但比原著的驚心動魄還是差遠了。
總覺得不夠味兒，又棄之可惜，就是《清平樂》給我的最終感覺。
吸引我最終看完的是什麼呢？
應該是裡面人心的龐雜與矛盾吧。
公主徽柔
年紀越大，越明白這人世間的種種無可奈何，也越喜歡那些敢於流露真情真性，無所畏懼的人。
這是非常矛盾的，又似乎是無解的。
一如劇中的宋仁宗。
仁宗為什麼偏愛張貴妃？
她囂張跋扈，心胸狹隘，污蔑他人，處處挑釁皇后。
仁宗不是不知道，但就是容忍她，勸解她，替她收拾狼藉。
張貴妃
回憶仁宗最初納張貴妃，那個和皇后又一次爭吵的夜晚，仁宗回到福寧殿，精疲力盡，卻看到張貴妃捧著一碗熱騰騰的羊肉面等著。
對他訴說著一碗羊肉面涼了又做，做了又等的小女兒情思。
官家心有觸動
官家喜歡的，正是張貴妃的這種視規矩禮教為無物，完全不會掂量利害關係的隨心隨性。
張貴妃死後，大臣王拱辰道：「我佩服她的堅決與執著，熾熱和無畏，這在這人世間實所罕見。」
可惜，人心是龐雜的。
仁宗喜歡至情至性，因為世所罕見，因為自己做不到。
但同時，仁宗也要規矩禮教。
張貴妃的囂張跋扈終是觸及了他的底線，他做不到給她所有，因為前朝的諫官們盯著。
他也無法容忍她一再挑釁皇后，因為後宮等級森嚴。
在張貴妃看來，他是那個不能替她死去的女兒報仇的人。
他們爭吵，張貴妃自是不懂退讓，寧為玉碎不為瓦全。
最終，她在宮宴上著最華美的服飾，戴最輝煌的冠子，向仁宗告別。
「臣妾以後，永遠都不會穿了」
仁宗溫和勸她，以後不要再穿這麼奢侈的衣服。
她笑容蒼白：「官家放心，臣妾以後，永遠都不會穿了。」
死前的雨中獨舞，燦爛而熾熱。
貴妃雨中獨舞
同樣的悲劇還有公主徽柔。
在追求真情真性上，徽柔與張貴妃出奇地相似，不願委屈，不願偽裝，便是被燒成灰燼也要向那光亮處去。
公主徽柔對皇后和苗賢妃說：「你們不懂，你們嫁給了心愛的人，只是渴望得到爹爹更多的愛和眷顧。
而我呢，我的渴望便是，駙馬今日有朋友來訪，或者是有公事耽擱了，不能與我共進晚餐。」
「不，你們不懂」
無獨有偶，張貴妃也曾問過她：「你覺得自己是菩薩麼？」
「你覺得自己是那尊菩薩嗎」
「那些耿直之臣，逼著官家，不許他有私心私愛。
凡是在他身邊，不能把自己捆起來，再塗上泥，裝成一尊菩薩的，都不許愛，都要割捨。」
「不許他有私心私愛」
公主明白這番話時，已經是在遍體鱗傷之後。
提著絲線，在大殿上上演傀儡戲，哭著質問死諫的司馬光：
「我，我爹爹，我娘娘，都應該做最精致美麗的傀儡，供人膜拜？你們不管他裡面已經白骨嶙峋。」
徽柔為一己厭惡而傷害敦厚的駙馬李瑋，的確難辭其咎。就算不喜歡，也可以有更尊重人的方式。
但我理解徽柔。
我理解她內心在長期壓抑下產生的瘋狂和激烈，讓她條件反射地用激烈的言語和手段去沖破牢籠。
為什麼她不能是為人稱頌婦德的魏國大長公主呢？
因為她是徽柔啊！
世間獨一無二的徽柔，而不是誰的復制品。
這也是為什麼這部劇直到最後10集才有小高潮，擊中我們的心的原因。
因為它內裡對人性的解放和個性的張揚，深深契合當下的價值觀。
徽柔與懷吉
但我也喜歡《清平樂》明析道理，娓娓道來。
公主侍女嘉慶子自請為駙馬妾，公主不解，嘉慶子道：
「難道公主嫌棄駙馬，他就不配被別人喜歡嗎？」
嘉慶子也曾對內侍梁懷吉道：「就算公主不喜歡駙馬，起碼可以過正常的生活，可以生兒育女。」
不得不承認，嘉慶子說得有道理。
再看把自己當作天子之「臣」的皇后，想把皇室中人打造成一尊尊泥菩薩的諫官們，原著中，歐陽修一席話讓人內心敞亮：
「我還是很慶幸，我的仕宦生涯是在這個言路開明的時代度過的……
好在，我遇到的君主仰懼天變，俯畏人言，嚴於律己，又並不乏辨識力，知人善任，禮賢下士，從諫如流，國家言路開明，所有人都受到言者監督，無人可肆意妄為，獨斷專行。
所以，我很慶幸生在這個堪稱海晏河清的時代，雖然，我們都曾被時代誤傷。」
所以真情真性與恪守規矩，順心遂意與遵守主流價值觀，永遠是亙古不變的矛盾，而它們的激烈碰撞，往往戳中我們的痛點和燃點。
而那些繁復的規則，難道不是人創出來的嗎？
龐雜的人啊，總是在理智與情感之間搖擺，永遠都沒有停歇的時候~
（作者：天涯小鳥）
>《清平樂》：我慶幸生在這海晏河清的時代，雖然我們曾被時代誤傷