短短《長安十二時辰》，展現的是大唐的一生

　　我們自稱唐人，是因為在唐朝我們真正屹立在世界之巔。

　　無數次，我們夢回長安，想像盛世繁華該是什麼樣子:

　　是《貞觀長歌》里的文襄武舉、萬方鹹服?

　　是《大明宮詞》里的溫婉榮華、瑰麗盛彩?

　　還是《妖貓傳》里的艷麗明輝、如夢似幻?

　　

　　

　　

　　1

　　開畫:大荒落

　　

　　《長安十二時辰》選擇的時間是大唐最盛大的節日上元節，即元宵節的一天一夜，這一天，宵禁取消，宮禁開放。史書記載:「丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。是夜，放宮女數千人看燈，因此多有亡逸者。丁卯夜，又微行看燈。」帝王宮女提前準備出宮看燈，百姓們趕著去看上元花燈，狼衛掐準時機在巔峰時刻製造混亂，不良帥張小敬孤膽救市，靖安司要保長安、保大唐、保聖人。

　　

　　

　　

　　本劇的第一個畫面，伴隨著李白的《清平樂》，大唐長安西市提前半個時辰開市，是為巳正，上午9點。「大荒落」三個大字出現在螢幕上，這是「十二地支」之一的古稱，對應「巳」。唐開元年間學者張守節釋:「言萬物皆熾盛而大出，霍然落之，故雲荒落也。」

　　故事的背景是天寶三年。這一年賀知章卸官歸鄉，回到闊別五十年的家鄉，他寫出那首無數人傳唱的詩篇:「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」這一年，王忠嗣大破突厥，從此突厥這個民族如同無數曾經消失的民族一樣，消失在歷史的沙漠里。同樣在這一年，安祿山升任范陽節度使，唐玄宗特別信任胡人的心理在他身上得到最大體現。而嚴太真正式入宮，後來被封為貴妃，後世稱之楊貴妃。

　　

　　

　　賀知章

　　短短一個開畫，就仿佛昭示著大唐後來盛極而衰的場景。

　　2

　　服飾:子午簪

　　

　　導演曹盾，從一開始就有自己的想法。

　　「我當時主動申請去拍這個戲，他寫的是長安。長安是我的家。我是努力想還原大唐的一天，包括場景設置、造型、服裝、道具。」

　　劇集剛開始就出場的李必，橫插子午簪，頭戴上清芙蓉冠，引發了一片叫好之聲。

　　

　　

　　

　　不同於之前古裝劇主流的裝扮，李必的簪子從後朝前插入發冠，而非橫插，簪頭對著來人。有人說，這是這麼多年來影視劇中唯一戴對的一次。

　　非也，這只是道士插簪和常人不同。

　　假設人面正前方是子位，後方正好是午位， 而五行和地支相結合後，子對應水，午對應火，是為「子水午火」。簪子從後朝前，是為水火既濟，代表陰陽協調，是道家崇拜的最高境界之一。而其源頭則是《易經》第六十三卦——水火既濟卦。這是《易經》六十四卦中堪稱最完美的一卦。不談卦辭，單純從卦「象」上來看，也能看出一片和諧。道觀中古代天尊造像的插法，才是「子午簪」的本意，「子午簪」由此得名。元以前，道士以「子午簪」為主。而從左往右插，也有，是為「卯酉簪」:

　　

　　

　　

　　

　　卯為東方，是為東方乙木，主發育、生機。

　　酉為西方，是為西方庚金，主殺伐、死亡。

　　從左往右插，是為「好生惡死」，多見於明清及之後的道士。唐朝的李必，自然是「子午簪」了。

　　

　　

　　

　　道教在現代常常處於一個尷尬的地位，道教日漸式微，幾近末法。道教的上清芙蓉冠，玉清蓮花冠，居然只能靠曹盾在影視劇里復現了。這本是多麼優美的漢服啊。

　　

　　

　　左為上清芙蓉冠，右為玉清蓮花冠

　　而堅持儒釋道三教並立的大唐，不僅擁有藥王孫思邈、畫聖吳道子、詩仙李白，還有西天取經的聖僧唐玄奘、「文起八代之衰」的韓愈、三戲牡丹的呂純陽呂洞賓。那是文化多麼昌盛的時代。

　　3

　　看人物:沉浮

　　

　　故事的主角是兩個亦實亦虛的人物。

　　李必，原型李泌，是深受張九齡器重的少年道童，一生仕四朝，人稱「白衣宰相」。他少年得道，曾與唐玄宗對弈，後為太子李亨的班底之一。其輔佐太子遊身於口腹蜜劍、執掌相權十九年的宰相李林甫和千古一帝唐玄宗之間，行事小心，終無大錯。後遭李林甫排擠和嫉恨，他選擇歸隱山林。再後來李林甫掀起「韋堅案」「杜有鄰案」，太子失去了李泌的輔佐，左支右絀，難以招架。本來平分朝野的戰局，太子李亨被打得毫無還手之力，以至於經過兩次婚變，雙鬢斑白。

　　

　　

　　

　　安史之亂，李亨終於擺脫唐玄宗的陰影，在靈武靠著朔方軍的支持鬥膽稱帝。又因玄宗西逃，局面好轉，天下軍心大振。消失了十一年的李泌再度現身，繼續輔佐唐肅宗，他堅定拒絕所有官職，人稱白衣宰相。之後，他提出「挫其銳，解其紛」，主張先剿滅叛軍主力，再奪長安，並以李光弼守太原，出井陘。接著，他讓郭子儀取馮詡，入河東，又命建寧王李倓為范陽節度大使攻范陽，力保太子李豫為天下兵馬大元帥。果然，天下隨之安定。後來，李泌遭到權臣李輔國的嫉恨，再次歸隱山林。

　　而太子李豫登基後，是為唐代宗，李泌入朝又受到權臣元載、常袞的排擠，主動退出政局，是為三仕。

　　到了唐德宗李適繼位之時，藩鎮割據，涇原爆發兵變，朔方節度使李懷光隨後也叛亂，他再次出山，單騎平叛，大破淮西軍。古稀之年的李泌在朝中終於再也沒有對手，可以說，會養生的道士李泌熬死了所有政敵，終於正式拜相。最終，他死在任上，是為四仕。

　　

　　

　　唐德宗李適

　　

　　李泌是無比清晰地認識到現實，卻又超脫於現實的人。

　　第十二集滑稽出場的元載，和李泌恰好相反，他一生汲汲於功名，歷仕三朝，在代宗一朝拜相，也在代宗一代滅亡。他勢力最強盛的時候，李泌也無法與之抗衡。

　　姚汝能，史載為華陰縣尉，他所著野史《安祿山事跡》中提到，在馬嵬坡之變中，有一位士兵第一個出手，一箭射殺楊國忠。據載，這位士兵的名字叫張小敬，正是故事的另一位主角，在歷史上有著夢幻般的出場，也是唯一一次出場。他的出現就像一把黑色利刃，悄無聲息地剖開一幕最精彩的大戲，之後又悄然離去。

　　

　　

　　馬嵬坡之變

　　

　　舞姬李十二是杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的主角，公孫大娘的弟子。

　　觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

　　

　　來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

　　

　　臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

　　

　　杜甫在此詩序中寫道:「見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰:‘餘公孫大娘弟子也。’」

　　4

　　長安:放眼唐朝

　　

　　唐朝統治天下兩百九十年整，是唯一沒修過長城的朝代。

　　唐朝有七十多個屬國，長安城的規模是古羅馬城的五倍，君士坦丁堡的七倍。

　　長安西北門有一石碑，虞世南手書:「西去安西九千九百里」。

　　它三教並重，宗教自由，景教傳入大唐，「寺滿百城」。波斯王子還在大唐建立波斯寺廟。

　　故事結局，在張小敬的獨眼里，一百零八坊嚴整莊嚴地排列在朱雀大街兩側，在太陽的照射下熠熠生輝、氣勢恢宏。他曾經聽外域的胡人說，縱觀整個世界，都沒有比長安城更偉大、更壯觀的城市。昨夜的喧囂並未在這座城市的身體里留下什麼疤痕，它依然是那麼高貴壯麗，就好像永遠會這樣持續下去似的。

　　

　　

　　張小敬（影視劇照）

　　馬伯庸說:「唐代的長安城對於我來說，是一個夢幻之地。這是一個秩序井然、氣勢恢宏的偉大城市，三教九流、五湖四海的諸色人物雲集其中，風流文采與赫赫武威縱橫交錯。」

　　

　　他說，長安是一所超時空的城市。

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