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開播一個多月,《長安十二時辰》接近尾聲。
截至目前,這部劇在豆瓣上的打分人數已經超過20萬,依舊保持在8.6的高分。
《長安》的好,已經有很多人全方位細致剖析過,從服化到台詞,從劇情到人物,每一點都值得琢磨,院長之前也寫過。
但是看到現在,院長髮現,還有一個深藏劇情之外,卻又極大影響了整部劇質感的重要因素,鮮有人提——
《長安》中的長安,為什麼美得如此鮮活?
硬核美學,功在細節
看過《長安》的人都說,這部劇還原了我們心中絕美的盛世長安。
什麼樣的大唐稱得上盛世?
看看上元節的氛圍就知道了。
那時的上元節,人們歡欣鼓舞猜謎賞燈,為他人送去祝福,對未來充滿希望的蓬勃生機。
這是長安,是由每個安居樂業普通人共同組成的繁盛長安。
從街頭到巷尾,隨處可見精美花燈。
細看,每盞燈還各不相同:
碩大艷麗的雙魚燈,精巧細致的謎燈,鋪滿每條街道的雲興霞蔚燈……
形式不一,但都飽含對生活的美好祝願。
為了最大程度還原大唐長安的一天,《長安》美術組在細節上下了苦功夫,展現唐代硬核美學——
戰士鎧甲嚴格按照史實重做,全金屬材質,每個重達40-50斤。
胸前的兩片護心鏡都真實還原
劇中演員調侃,穿著這身盔甲演七八個月,至少挨了2cm。
群演服飾全是定做,不用刺繡只用印染,因為那時的長安百姓服飾流行的就是織和染。
為了確保色調真實、統一,劇組還自制了唐代的標準色卡,一一比對。
畫一個全妝要耗費三個小時。
鏡頭一掃,出門過節的姑娘們個個妝容精致。
人物造型用了心,建築細節上更是反復鑽研。
全民票選的拔車「舞台」,流動式演唱會場地,全長安百姓的追星寶地。
光是拔車種類,就設計了大中小三種規模,每輛拔車還要細分不同主題,每位選手人手一輛,輸人不輸陣!
許鶴子的就是大型拔車,長7.5米,高8米。
許鶴子拔車設計圖
前有表演位置,後有一筆一劃繪制的精美背景板,自帶拉票吸引力。
全劇出現最多的場景,靖安司,內部設計也花費了不少心思。
原著中對靖安司的描述是:
「靖安司用的是孫思邈的舊宅,恰好與慈悲寺一牆之隔。」
但劇里他們把靖安司設在了一個緊鄰道觀的大殿里。
靖安司設計手稿
殿內佇立著巨大的半身神像,為這個秘密機構,平添一絲神秘肅殺。
雕塑組正在手工製作神像
這還不算最硬核的。
本周我期待已久的重頭戲終於開場——
太上玄元大仙燈。
仙樓亮相之前,觀眾很難想像到它究竟「大」到何種地步,能讓整個長安城為之神往。
甚至連導演曹盾都忍不住吐槽馬伯庸:
「馬老師你原著里大筆一揮寫了個摩天輪,讓我們特麼怎麼拍?」
真·作者一張嘴,導演跑斷腿。
但等在劇中看到它的全貌,我們又忍不住感嘆製作組的巧奪天工。
僅蓮花底座就有兩人多高,名副其實的「大仙樓」。
看仙樓近景,一次俯視拉遠航拍,顯氣勢,一次近距離仰拍,顯規模。
兩種構圖,兩種觀感,同樣震撼。
一座巨型燈樓,與花萼相輝樓遙遙相望,光耀全城,盛唐的氣概就從這熒熒之光里展露無疑。
粗看外表已經足夠震撼,沒想到內部細節設計得更為精巧:
大仙樓內部細節設計手稿
張小敬在里走一遭,須得處處留心。
那是因為內置火球運行全樓,機關、軌道、麒麟臂、螺旋樓梯,無一不心思巧妙。
仙燈之上,十二生肖環繞四周,樓中燈俑各司其職。
建造這座大燈樓,耗費了美術組太多心血——
整整兩年,150多張細節手稿。
用設計組的話說:
「光是美術手稿都能糊出一座大仙樓了。」
名為「仙樓」,實為「仙山」,實景搭建工程浩大,每一處細節都得仔細推敲。
甚至用上了水力點火,才終於讓這座「高逾一百五十丈,廣二十四間」的太上玄元大仙燈能夠全部點亮
水力宮設計圖
仙燈點亮示意圖
硬核美學,嘆為觀止。
正是這樣全方位的細節把關,一點點地建立起了我們心中「可被觸碰的長安」。
非遺文化,暗藏寶藏
長安的「美」,美在細節;
長安的「活」,活在內里。
通過幕後製作非遺特輯,我們終於知道帶有煙火氣的真實長安是怎麼具體成型的。
2016年,導演就帶著製作組特意去了西安非物質文化遺產保護中心,開始了漫長的前期調研。
長安一百零八坊,坊坊相接,這是長安城民日夜居住的地方,最具有生活氣息的長安根基,馬虎不得。
長安一百零八坊輿圖
為了貼合史實,他們通過觀察大明宮磚雕,用了七個月時間,建了座70畝的唐城,真實還原唐代市井生活。
大明宮磚雕與《長安十二時辰》劇中沙盤
一磚一瓦,都是由置景組親自搭建起來的。
置景組正在搬運石頭
正是這些鮮活寫實的長安市井,充盈了這部劇的筋骨。
有了這些筋骨,我們幻想中的長安城,才真正「活」了。
長安城原畫與實景對比
劇中角色也都個個身懷非遺絕技,帶著唐代獨有的風韻——
聞染開的制香坊,制出的香味道獨特,能使人產生幻覺,多次救她於危機之時。
李必精通的茶道,時常為太子、老師煎茶。
劇中茶具選用的是唐代流行的越窯秘色瓷。
茶湯的泡制也與現代的清茶不同,唐代飲茶偏鹹口,要在茶中加入鹽、蔥、薑、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉共同烹制。
烹茶的步驟:備器、選水、取火、侯湯、炙茶、碾茶、羅茶、煎茶、酌茶,每一步都有其根源。
徐賓的造紙術,造漿、撈紙、揭紙……七十二道工序一一復原。
更借徐賓之口,闡述了藤制紙和竹制紙的不同,尤其是造紙術對大唐經濟的重要性。
每一項都在盡心還原當時各行各業的工藝水平。
劇里徐賓說:「人心的失望,就是從這些小事開始的。」
同理這部劇,長安給出的驚喜,也是從這些小事開始的。
比如社火,更久遠一點的電視劇里還有類似江湖賣藝表演,近幾年越發少見。
張小敬查案用的「警犬」也是精挑細選的細犬,一種古老的狩獵犬種。
如今全球總數不超過十只,中國境內只有3只,絕對的珍稀品種。
陜西細犬由來已久,陜西蒲城縣一帶還有一種民間競技叫「狗攆兔」,專門在節日期間舉辦比賽,說的就是陜西細犬。
劇組特意借了細犬來,力求還原史實。
還有鐵水打花,本是陜西米脂縣一種民俗,相當於古老的煙火大會,在元宵節前後表演,意喻國泰民安、五谷豐登。
在劇里卻被張小敬化用為擊退敵軍的趁手武器,鐵水與盾牌相撞,火光四濺,美不勝收。
也許這些場景在劇里只有幾句台詞,幾秒鏡頭,但在它所蘊含的文化力量,卻遠遠不止這幾秒。
可以說,《長安》的精神就在於它代表的文化底蘊。
衣食住行,皆有考據,才構建出了這座真實的煙火長安。
文化力量,照入現實
《長安》的火,毋庸置疑。
它用一部劇的「美」與「活」,帶動了背後的文化力量照進現實。
在《長安》的傳播影響下,劇中提及的非遺文化都再度煥發了新生。
比如水盆羊肉和火晶柿子,剛開播時,張小敬吃的唏哩呼嚕兩大盆羊肉就引起了不少關注,直接帶動了這兩種外賣的銷量。
在那個時候,有多少人知道水盆羊肉是西安傳統美食,是飲食類的非遺文化呢?
《長安》播出前,很多人也並不知道制紙燈、鐵水打花等是非物質文化遺產,也不知道四大發明之一的造紙術具體有哪些步驟。
但卻依然會被劇情吸引,被非遺文化背後的力量所打動。
比如,不少觀眾就被張小敬鐵水打花的打戲畫面美到震驚。
《長安十二時辰》播出後,西安旅遊業都隨之火爆。
這是最真實的文化力量,即使驚鴻一瞥,也會為之折服。
非物質文化遺產,聽上去是古老又遙遠的高嶺之花,離我們的日常生活十萬八千里。
但只要稍加了解,就會發現它其實離我們很近,近到也許只是一盆羊肉,一盞紙燈的距離。
這些延綿千年的非遺文化,自帶強大的生命力,只要有合適的傳播途徑,就又會重獲新生。
傳播產生熱愛,熱愛帶來敬畏。
《長安十二時辰》是打開非遺寶藏的一扇窗,非遺文化的傳承,正需要這樣有影響力的窗戶。
前不久院長看到有網友提問:
為什麼我們現在沒有穿傳統服飾集會的節日?
就像《長安》里的上元節一樣。
評論里很多人也有同樣的想法。
夜色長安,上元安康,這句簡單的祝福隨著《長安》劇情推進,被賦予了沉甸甸的內容。
劇里表現出歡欣盛大的上元節也讓人十足艷羨。
連唐代妝容如今都成了熱門模仿對象,還有人開始自學研究劇組設計的望樓密碼。
甚至有商業鬼才開動腦筋,想模仿迪士尼,造一座「唐朝樂園」。
建立完整的唐文化體系,衣食住行一條龍,影視娛樂一體化。
看,現在的年輕人其實並不抵觸傳統節日和傳統藝術。
我們對大唐盛世本就有著「粉絲濾鏡」,只是這些年來始終缺少一個合適的契機,帶動這股文化遺產的熱潮。
這一點,國產劇做得確實不夠。
日本的影視作品里,幾乎每對情侶都要去看一場煙火大會,浴衣、溫泉、夏日祭,金魚、團扇、章魚燒,各種或美好或感傷的愛情爭相渲染煙火大會的絢爛和易逝。
給「夏日」這個詞都賦予了更深層次的複雜涵義。
一說起夏日,每個人都能回憶起自己永遠懷念又一去不返的青春。
這些都是影視作品對文化價值的深遠傳播。
過去我們忽視了這些隱藏的文化力量,這次《長安》對非遺文化的細節還原,也許會成為文化力量照進現實的一個良好開端。
如今,《長安十二時辰》即將收官,不知道接下來的幾集還會帶給我們什麼驚喜。
不管結局如何,這部在今年夏天帶領觀眾重溫盛唐幻境的寶藏劇,值得我們期待。
作者系網易新聞、網易號「各有態度」簽約作者
>美還不止,「長安十二時辰」怎麼美得這樣鮮活?