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「你是從幾時開始，忘記了這輩子其實很長，長到你可以跌倒在站起來，做夢又醒過來，你又是從幾時開始忘記了，這輩子其實很短，短到你沒時間再去勉強自己，沒時間去討厭自己」
這是《俗女養成記》里，女主經歷了一切之後的感悟，更是一段發人深省的話。這部劇講述了祖孫三代女性，在不同世代背景下的差異性，她們不約而同的殊途同歸，又在各自時期的當下找到說服自己安身立命的理由，進而與自我和解。
可以說這是一種遲來的女性自覺，一份甘於平凡的達觀，也可以是一劑沉潛後頓悟出的豁然開朗。
尤其到了女主這一代，受到了兩代婚姻觀的影響，從懵懂的兒時起，她跌跌撞撞的經歷著迷惘，內心一直在掙脫和叛逆，選擇上卻被某種東西阻隔著，最終也沒能活成父母期待的樣子。
好看的劇總能在笑淚中撫慰人心，更會讓你從中找到自己的身影，找到曾經丟失的記憶……
女主陳嘉玲39歲未婚，大齡剩女一枚，暫住台北的台南人，江顯榮是自己的大學同學且是第三任男朋友，相處四年，同居三年半。
睡在一張床上，卻像兩個拼床室友，毫無激情可言。就連親熱時都在擔心裙子會破、沒洗澡會弄髒床單。
箭在弦上，陳嘉玲突然發現自己來了大姨媽。兩人竟然開心的相視一笑，各自松了一口氣。男友轉身看電影，陳嘉玲回房看雜誌。
這種看似搞笑又可悲的戀愛關係，兩人雖感覺有些勉強，但誰也不願意放手，也許對於大齡的他們來說，守著是最安全的。
富蘭克林曾說:不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
當陳嘉玲參加了前男友的婚禮，喝的酩酊大醉回家後，勾起了一個大齡女人的苦澀，她渴望有一個溫暖的家，不想這樣漂泊下去，一個衝動跪在廁所門口，向里面的男友求婚。如她所願，求婚成功。
本以為可以順利牽手步入婚姻，可男友的老媽事事干涉，從選婚紗到房子，一切事情都要參與，她突然覺得自己好累，為什麼會如此疲憊不堪，沒有半點開心的感覺，以至於在工作上經常走神疏忽。
公司客戶mark邀請她一同吃飯，男友也在此時打來電話，在兩難抉擇之下，她胡亂的按掉電話，答應了那個對自己有曖昧之意的mark。
不可思議的是她接受了mark的吻，隨後蒼狂而逃，那是一種為之心顫的感覺和另一種愧疚之心的參雜，她不相信自己會對那個男人動心，瘋狂的親吻著未婚夫，並不斷的用手摸著他的胸部問道:這里有沒有蝴蝶在飛?未婚夫則說她有毛病不正常。
這不禁讓我想起《重慶森林》中的一段話:
「不知道從什麼時候開始，在什麼東西上面都有個日期，秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什麼東西是不會過期的?」
他們已過了愛情保鮮期，消磨掉了彼此的激情，不知從何時起，開始變成了同在一屋簷下的兩個陌生人，但他們依然不放手。
她明知道這樣是在勉強自己，但為什麼還要一意孤行呢?這和她阿嬤（奶奶）對待小姑姑的婚戀觀有關。
在阿嬤那個年代，沒有自由戀愛，終生大事都是奉父母之命、媒妁之言，在她的認知里，除了了卻子女終身大事的責任外，嫁個好男人更能證明自己的價值。
而小姑姑卻違逆了阿嬤，30多歲的女人竟然選擇悔婚，直至一生未嫁。
阿嬤那時就告訴陳嘉玲，【想越多越難嫁，越晚嫁就嫁越差】其實還有一句話更能詮釋:揀啊揀，揀到一個賣龍眼的，適婚女性眼光太高，七挑八揀後就只能撿剩的。
兒時經歷的影響，也就不難理解她的選擇，守著那份無愛的戀情不放手。
既然這樣，就應該打消自己內心的雜亂，去面對將來的生活，但她卻做出了一個舉動，把mark親吻之事全盤托出，講給了未婚夫。
對於這一點，我想她是用這種方法刺激和試探對方，一是測試自己在對方心里的重要性，二是逼對方主動提出分手。
而男人都是有面子和尊嚴的，內心的介意和不甘促使著他，跑到陳嘉玲的公司，打了她的老板，而她也因此辭職，隨後未婚夫找來了她的同學，精心設計了一個求婚儀式。
此時的陳嘉玲終於明白了，所有的一切糾結，皆因不愛了，不管未婚夫怎樣的哀求，她只回復:我想分手。
僅一天時間，失戀分手，丟工作，對於一個大齡未婚女人來說，無疑是致命的打擊，一開始的她還能保持理性，當在求職路上屢屢受阻時，她開始放縱自己。
每日以酒為伴，過著頹廢的日子，弟弟陳嘉明的出現，讓她終於找到了傾瀉的出口，在回台南老家的車程中，她把心理學很有名的「悲傷五部曲」一次性走完。
美國心理學家伊麗莎白.庫伯勒-羅絲，在《論死亡與臨終》一書中提到了悲哀的五個階段:
⑴.Denial（否認）
「這種事情怎麼會在我身上發生?這不會發生在我身上」， 哪兒那麼巧?
陳嘉玲表現:放著狂野的音樂，弟弟一直在問你還好嗎?她胡亂的唱著跳著，並回答什麼啊?聽不到?
⑵.Anger（憤怒）
「為什麼是我」感覺到想去反擊，報復，憤怒離開的人或事。
陳嘉玲的表現:自言自語「我做錯什麼了，我就錯在想要當一個獨立的新女性，我一輩子認真的念書，努力的工作，我人超好的好不好，我會讓座給老人家，我每個月都要捐錢給流浪動物，我沒有做什麼上天害理的事情，為什麼這個世界對我這麼不公平?」
⑶. Bargaining（討價還價）
憤怒之後，意識到憤怒也沒用，這時還是想改變自己不幸的現狀，存有僥幸的心理，希望奇跡的發生。
陳嘉玲的表現:「是不是因為我長的太漂亮，那我就可以像其他女生一樣，隨便找個人就嫁掉就可以了，哦不對，我太聰明太有想法了，我就是不知道什麼時候要閉嘴，還是我跟我老板道個歉，跟江顯榮撒一下嬌就好啦，生活就可以恢復原狀了。」
⑷. Depression（消沉或憂鬱）
當討價還價不成功後，不幸徹底進入低谷，沒有挽救的餘地，這時她會陷入憂鬱中。
陳嘉玲的表現:「哭著說:我已經四十歲啦，沒有公司會栽培我，我也沒有辦法轉行了，我能夠做什麼?我年紀大了，沒有力氣談戀愛了，要花多長的時間，去遇到一個人，然後建立一段關係?」
陳嘉明，我真的好怕，我以後一個人老了，死在家里面沒有人發現，怎麼辦?弟弟說:好啦，我以後給你靠啦！她欣慰的說:你真是太乖了。
⑸. Acceptance（接受）
接受是遭遇不幸的最後一個階段，也是所有不幸的人希望達到的階段。有些人也許一直無法接受事實，或者也許在接受與抑鬱之間反復。但只有接受了才能達到心靈的平靜。
陳嘉玲的表現:若無其事的躺在車里睡大覺，並發出好久沒有的呼嚕聲。
有的時候，我們其實沒有辦法分得清，到底是命運決定了我們的方向，還是我們自己決定了命運。
回到家的陳嘉玲，想以瞞天過海，拖一天算一天的方式去逃避家人的質問，沒想到分手男友寄來了一個結婚請柬，家人開心的打開，看到新娘是別人。
隨後阿嬤開始不停的給她約相親對象，她都以不合適為理由拒絕掉，阿嬤對她的轉變是在那次摔倒之後。
阿嬤回憶起年輕的時候，在舞台上溢於言表地緩緩唱出《純情青春夢》，透露的不僅是對女權意識的萌芽，也是由衷對於傳統女性價值的一絲反骨。
雖然朦朧，但也許在小嘉玲的內心中悄悄埋下了一顆種子，所謂的「淑女」從來都不存在於別人的眼中，只活在自己的心中。
曾經說「婚前是處女，婚後才值錢」的保守阿嬤接受了她的分手事實，不在有任何指責，甚至還開明地開導她:「你們的時代不同了，現在沒嫁的也很多啊。」
阿嬤，承襲舊時代的女人－陳李月英，在走過大半人生後，對著陳嘉玲交代自己的身後事，希望死後能把她的骨灰灑在汪洋里，從此自由自在。
不再是別人口中的醫生娘、頭家嬤、陳媽媽，也不再是某人的老婆、媽媽、婆婆、阿嬤，而就只是原原本本的自己，那個曾經被喚作「阿月」的李月英。
或許此時的她終能理解，當初女兒寧願被貼上剩女標籤，也要做自己的堅持吧。
而作為兩代夾心層里的陳嘉玲媽媽（吳秀琴），處於舊時代與新時代的過渡期，那個時代的女人幾乎被視為任勞任怨的一代。
孝養上一代，教養下一代，使出渾身解數，恨不能有三頭六臂解救自己，於無盡的繁忙家務事，所幸，她有一個好婆婆，表面迎合偶爾回來挑剔炫耀的大女兒，私下底卻能和兒媳婦同聲共氣跳起（豬油之舞）
這大概會讓為人媳婦的委曲求全，得到莫大的精神慰籍吧。
在女兒終身大事的問題上，她比任何人都著急，但她不會去強制要求控制，在兒子的性取向方面，她曾經失落過，但她最後還是欣然接受了。
那台用來滿足一時的優越感，卻落得塵封下場的鋼琴;是對女兒曾經的期望，現在化為理解。
那一通通打去「婦女新知」想要同理兒子性取向的詢問電話，她做到了釋懷。
她就是想告訴自己的兒女，媽媽永遠是他們最堅強的後盾，這也是身為母親的她，所能給予最溫暖的愛。
東野圭吾說:「生命中的全部偶然，其實都是命中注定，是為宿命。 」
陳嘉玲那次衝動的接吻，mark打電話邀請她回台北面試，實際上不僅是給了她工作的機會，還給了她再次對那個男人燃起心動的瞬間。
當面試官問她，你認為快樂是什麼?或者說十年後的你想過什麼樣的生活?
她腦海里浮現的是一幕幕台南老家的場景，是阿公阿嬤，是爸爸媽媽，是一起長大的夥伴，是小時候每次路過都會很害怕的「鬼屋」……
一個俗人的快樂和幸福，就是那些掰開了、揉碎了的滲進每一寸光陰里的煙火氣。
是廚房里的柴米油鹽，是方言里的每一聲問候，是阿公和阿嬤的每一次拌嘴，是全家人磕著瓜子一起坐在電視機前的樣子。
她沒有在回到台北，而是留在了生她養她的台南，用全部積蓄買下了那個曾經可怕的「鬼屋」
做了一個真正「一事無成的俗女」接納了那個最平庸的自己。
劉同曾說:
所謂真實，就是不再害怕別人的評價，好是我，壞也是我，橫豎都是我。因為我比別人更知道自己的缺點，所以別人批評得對時，我並不生氣；別人批評失之偏頗，我也能一笑了之。
懂得承認和接納自己的不完美，才會在歲月里紮根成長，朝著心中更好的自己前去。
看著劇中的陳嘉玲，不禁讓我想到現實中的那些大齡剩女，她們也許也有著和女主一樣的境遇，或是大多都太優秀了，所以不會選擇將就，委屈求全。
卡爾·馬克思曾經說過:「沒有愛情的婚姻是不道德的。」
一樁美好的婚姻，應該建立在雙方情投意合的基礎上，應該是兩顆獨立心靈的互相認同與結合。
如果結婚後得不到丈夫的理解尊重，自己追求的價值得不到認可，被迫成為生育的工具和家庭的保姆，那麼結婚又有何意義?
現如今，單身越來越成為一種社會趨勢。
國家統計局的數據顯示，目前大陸的單身人口約2億，大概有2000萬的青年（20至39歲）過著獨居的生活。在單身人口中，「80後」非婚人口男女比例為136比100，「70後」非婚人口男女比例高達206比100。
現實的壓力和家庭的成本，讓不少人對婚姻望而卻步。對於女性來說，那個「他」遲遲沒有出現，也不能丟失心中的希望:要相信，對的人總會來的，只是時間早晚的問題而已，而不是草率的把自己嫁掉。
許多大齡剩女，就是抱著「寧缺毋濫」的態度，一直單到了現在。
徐靜蕾是典型的優秀女性，在演藝、編導、寫作、創業等方面都有很大成就，集眾多獎項和榮譽於一身。可是今年已經44歲的她，依然沒有結婚。
有人問她為什麼，徐靜蕾回答道:「從情感上我不需要保障，經濟上更不需要誰保障我，我為什麼要結婚?」
「我覺得現在就挺好的，可以說一百分……不會因為結婚，就變成一百二十分了。」
她當著導演，開著公司，而我們這些「陳嘉玲們」的女人，該怎麼辦?
曾經看過這樣一篇報導，在感動的同時也在深思，【不結婚怎麼辦?日本單身女人養老團，乾的漂亮】
日本國民台NHK推出了一個短紀錄片《7位一起生活的單身女人》。7位女性，年齡從71歲到83歲，6個終生未婚，一個離異單身。
10年前，她們購買了同一幢公寓的7個單間，組成養老姐妹團:個個Seven。
姐妹團的發起人是今年78歲的村田幸子。幸子年輕時因為醉心於工作，不滿日本女性結婚後，必須辭職回歸家庭的傳統風氣，終生未婚。
退休以後，幸子把職場中訓練出的強大組織能力和思考能力，運用到為自己安排養老問題上。
從2002年開始，幸子為養老團招募合適人選，入選者必須是「老年單身貴族」，符合以下幾點:
1.單身；2.有相當的經濟能力；3.生活自理能力強、心態年輕；4.性格開朗、容易相處；5.認可同居養老理念，尊重姐妹團「規章制度」。
2004年開始，這群「老年單身貴族」在一起相處、磨合，並且尋找適合養老的公寓，直到2008年，「個個Seven」正式成團，開啟了美妙的同居養老生活。
櫻花季，一起旅行，節假日一起看煙花。平時在公寓的公共空間喝下午茶。不在家的時候，姐妹上門幫忙澆花；每個房間裝有SOS呼叫系統。2018年初，71歲的川名紀美忽發心悸頭疼，通過SOS系統叫來鄰居幫忙。
「與他人發生關聯」，避免孤獨死，是姐妹團成團的初衷。
她們無論在什麼年齡，都沒有放棄尊嚴。
她們理解的尊嚴，至少包括以下四點:
⑴:獨立生活，不隨便麻煩別人
姐妹團成員雖然住在同一幢公寓，但各自生活獨立。
⑵:與時俱進的年輕心態
她們參加朗讀社、去咖啡館寫作，學習使用電腦。希望人生每一天都有意義，死後墓碑上只有一句話:啊，真有趣啊！
⑶:溫暖的死亡教育
死亡是不可回避的話題。下午茶時間，老人們會經常在一起，練習向世界告別。
討論死後要不要化妝，結論是一定要化妝，美美噠告別人生；至於最後的歸宿，有人想在櫻花樹下，有人想撒向大海。
⑷:「不提供護理幫助」的先進共處理念
組團之初，7位偉大的女性就定立了「不提供護理幫助」的規則，避免因為某位團員重病，造成整個團隊生活質量下降，畢竟大家組團的宗旨是好好生活，而不是抱團等死。
「不提供護理幫助」聽上去殘忍，卻既能保持團隊的活力，又避免互相埋怨。
有尊嚴地老去，不僅僅是單身女性的命題，已婚生子又怎麼樣，難不成你還真指望養兒防老?
蔡康永說得非常精辟:
父母為別人犧牲一輩子，沒有自我，但他們必須容忍自己的孩子，忽然有了自我。
無論你打不打算結婚，有沒有孩子，最終都要一個人面臨如何有尊嚴地老去、離去的問題。
2018年，子女在外，父母「空巢」的家庭已經達到50%，到2030年，空巢老人的比例將上升到90%。
這7個日本單身女人的故事，讓年輕的我們有了方向。給了我們不懼父母逼婚的底氣，讓我們更加明確努力的意義。
就算沒有結婚，生活一樣精彩。追求自己想要的人生，活出自己期待的模樣，才是真正的幸福所在。
>9.1分熱播劇《俗女養成記》長不成父母期待的樣子，就活好自己