沒看懂這些細節，就別說看過《長安十二時辰》

　　《長安十二時辰》從上線到現在，熱度始終居高不下。

數據來自「貓眼專業版」

　　俗話說，好劇就要經得起反復看。

　　對《長安十二時辰》來說，

　　如果你只是一名普通觀眾，你可以盡情享受緊張刺激的劇情；

　　而如果你是一名歷史迷，那這部劇更是你的福音——其中充斥的種種令人眼花繚亂的細節，絕對可以滿足任何一個歷史迷、考據黨。

　　從小小的簪子的發展沿革，到整個唐朝歷史的走勢，都可以從這部劇里挖掘出來。

　　今天，我們就來看看，從《長安十二時辰》中，都能看出哪些歷史的細節——

　　1、何家村的金器

　　在「平康坊尋葛老」的戲份中，最令人印象深刻的，莫過於暗樁小乙的死。

這一幕令很多觀眾為之動容

　　不過此外，也有很多人也注意到了葛老提到的「金器事件」

　　現實中，這批文物已在1970年被發掘出土，如今更是已經作為國寶，安靜地存放在陜西歷史博物館的展櫃中。

部分何家村窖藏文物

　　包括曾經登上過《國家寶藏》舞台的「葡萄花鳥紋銀香囊」，也是從何家村出土的哦~

《國家寶藏》

不要只被它精致的外表吸引，而忽略了其精湛的技藝——無論你怎麼轉動，里面的香料都不會灑出

　　真羨慕身在西安的小夥伴啊~

　　2、李必的簪子

　　作為易烊千璽首部真正擔綱主演的作品，他所扮演的「李必」在開播伊始便成為很多人關注的焦點。

　　不過，一些人對他頭上簪子的戴法表示不解——

「好像不太對呀，簪子不應該是橫著插的嗎?」

　　首先，要對提出質疑的同學表示讚揚——確實很細心。

　　畢竟，對於被各種製作粗糙的劣質古裝劇禍害已久的觀眾來說，這樣的戴法確實略顯古怪。

　　但其實，這是正確的戴法:

　　中國古代的束發，分橫豎兩種，分別叫做「卯酉簪」（左右向）和「子午簪」（前後向）

　　子午簪作為道士特有的插法，象徵著「一陰一陽」。

　　而到了到明清時期，才開始出現左右向的「卯酉」插法，並為普通人所用（從左往右，因為「左為生，右為死」）。

　　所以說，原來是虛驚一場——原來這並非劇組疏忽，反而是下了功夫啊~

　　（另外，大家不妨在看其他的古裝劇時，稍微注意下這一點哦~）

經典的《西遊記》中太上老君的戴法其實就錯了

　　3、烽燧堡之戰

　　在第8集中，跟隨著張小敬的回憶，觀眾們來到了9年前硝煙彌漫的西域戰場

　　所謂「烽燧」，一般指的就是軍事邊境上點狼煙的地方，而非某個具體的地點。而本人才疏學淺，並未找到這個具體的名為「烽燧堡」的地方。

　　不過根據附近地理的資料:

　　這個就有據可查了——撥換城就是今天的新疆阿克蘇。

新疆阿克蘇

　　在貞觀年間，這里曾發生過著名的「波換城之戰」，唐將阿史那社爾在此生擒龜茲國王，並修建安西四鎮。

阿史那社爾

　　另外，根據李林甫一夥人的消息:

　　這個蓋嘉運是真實存在的——

　　開元23年（也就是烽燧堡戰役這一年）10月，突騎施軍侵擾拔換城。蓋嘉運於第2年正月率兵出擊，大敗突騎施軍，得勝而歸。

　　看來，這段劇情即是取材於此。

唐旗

　　最後，借著張小敬從軍的經歷，有興趣的話，我們還可以討論一些更深層次的話題——

　　4、唐朝的兵制

　　關於張小敬的履歷，我們還知道:

　　再加上太子對李必所描述的當時的民間情況:

　　這就不得不涉及到唐朝的兵制與經濟制度:

　　大名鼎鼎的府兵制，以及其經濟政策方面的基礎——均田制。

• 所謂「府兵制」，就是「兵農合一，寓農於兵」，府兵平時就是耕種土地的農民，戰時從軍打仗，參戰的武器、馬匹等物資都是自備。
• 所謂「均田制」，就是國家給你一塊田，其中一部分是永久歸你，你死了之後可以傳給後代；另一部分你死之後就必須上交官府。

　　正所謂「經濟基礎決定上層建築」，從「物品自備」這一條就可看出，能去當兵的，至少得有塊地種才行，否則就算願意服役，也買不起軍需用品。

　　從唐朝開國，到開元天寶年間，隨著豪強貴族的土地兼並日益嚴重，「均田制」便逐漸崩潰，越來越多的百姓流離失所，無田可種，更談何從軍打仗。

　　在這種情況下，再加上吏治腐敗、管理不周等原因，府兵制也逐漸崩潰。

　　那麼，該打仗的時候，招不到兵怎麼辦?

　　於是，「募兵制」順應而生——

　　這種「由邊關將領自行招募，朝廷供給軍費」的制度，久而久之，邊關的將領就開始擁兵自重，最終爆發了安史之亂。

安史之亂。圖片來自網路

　　要知道，當最終安祿山起兵造反的時候，已經是身兼三鎮節度使（范陽、平盧、河東），權力之大堪稱恐怖。

　　就算安史之亂平定之後，藩鎮割據的形勢已無可挽回，唐朝最終的覆滅也已經不遠了。

　　可以說，在《長安十二時辰》的字里行間，大唐即將由盛轉衰的趨勢也已昭然若揭。

　　《長安十二時辰》中的這些歷史細節，你看出來了嗎?

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