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我們當代人在談及歐洲歷史的時候，肯定首先會想到羅馬。如果提及中國歷史，中國人也許首先想到的是北京。
但對許多其他國家來說，尤其是日本，長安，才能代表整個中國文化；長安，是夢一樣的存在，是日本人向往的文化聖地。在歷史上，長安曾經是世界的中心，一直是中華民族的驕傲。但宋朝開國以來，直到明清以及建國後，長安逐漸被邊緣化——以至於現在僅僅以”西安”的名字展現在世人面前。
最近《長安十二時辰》熱播，在這部劇里，劇組也在盡力還原長安城，那這部劇還原了多少呢?歷史上真實的長安城又是怎樣的呢?
長安布局:歷史上的長安規模更大，遠超北京
我們在觀看《長安十二時辰》的時候，會有一種感覺:街道好像有點窄，不是特別符合長安城的氣質。
《長安十二時辰》劇照
事實上，真實的長安城確實比劇中的長安更加恢弘。導演曹盾也在採訪中坦言:由於拍攝的限制，《長安十二時辰》這劇在布景上進行了部分的妥協。
例如，根據歷史記載，真實的長安城街道更寬，寬度在一百五十米左右，但由於基地面積偏小，達不到這種水平，所以美術團隊將史料中的長安地圖進行一定比例的縮減。
所以，實際上《長安十二時辰》的劇組為了盡量還原真實的大唐長安城，找了70多畝的空地，從無到有開始搭建，盡可能保留史書和觀眾心中唐朝建築的元素和規劃。
其實早在陳凱歌拍《妖貓傳》的時候，就花了13億搭建了一座”長安城”。
陳凱歌搭建的長安城
在電影中，長安城顯得更加壯觀:
《妖貓傳》中的長安城
但是，真實的長安城比《長安十二時辰》和《妖貓傳》中的都要更大、更壯觀。
這一切，都得從隋朝開國說起。
隋朝開國時，定都於長安。這時的長安位於今西安西北的漢城一帶，是原漢朝的舊都。但是，由於連年戰火，這時候的長安布局凌亂、規模狹小，水質和土質也變差，顯然不符合隋朝開國的新氣象了。
所以，在開皇二年，隋文帝命令高穎和宇文凱在長安東南方向的龍首原上修建新都——新都的名字叫大興城。
宇文凱與隋文帝
宇文凱在建築上表現出傑出的天賦，所以大興城很快就完美地建成了。公元618年，唐朝建立，大興城也被改成了長安城。於是，舉世矚目的新長安城就這樣誕生了。
根據史料記載，光是唐長安城城牆的厚度就達到了12米。長安城朱雀大街寬150米。以朱雀大街為界限，將長安城分為東西兩個部分。城內東西大街共有14條，南北大街11條，所以全城被街道均勻地分成為108個坊供市民居住和行商。
除此之外，城內共有僧寺81座，尼寺28座，道觀30座，，女觀6座，波斯廟2座，胡襖祠4座，其他各種娛樂設施和商業設施更是不計其數。
唐長安城復原圖
我們從唐朝長安城的復原圖紙中就能看出長安城的恢弘。
日本京都實際上就是模仿唐長安城而修建的，所以，我們現在從京都的布局和景觀當中，也能窺探一部分長安城的風貌。當然，從面積上來講，京都也遠不及長安。
京都正是唐長安文化的代表
當時的長安東西長9721米，南北寬8651米，周長36.7米，面積高達84平方公里，相當於10個現在的西安城。
明清時期的北京城面積多大?60平方公里左右。所以歷史上的唐長安城，甚至遠超於幾百年後的明清首都北京。
我們從《妖貓傳》和《長安十二時辰》里也都能看出部分大唐的氣象。
《妖貓傳》劇照
長安建築:真實的長安建築群，其宏偉遠超想像
如果大家看過《大明宮詞》，可能就會覺得劇中所還原的大唐皇室生活雍容華貴，十分讓人向往。
《大明宮詞》劇照
但是，我們現代人在拍電視劇時始終面臨一個問題:如何解決建築的問題。
中國人向來崇尚用木頭作為作為建築物的原料，這里就有一個弊端——許多唐宋時期的建築物都沒能保存下來。
反觀羅馬和希臘的許多建築物，由於是石制的，所以反而保留了下來。比如羅馬鬥獸場:
羅馬鬥獸場就被保留了下來
我們目前也還原了不少唐朝的建築物，比如唐朝三大殿之一的含元殿:
含元殿復原圖
含元殿是是大明宮的正殿，所以電視劇《大明宮詞》並不是說”明朝的宮殿”，而是指唐朝”大明宮”。
唐太宗李世民登基後，在長安城北方的龍首原上修建了大明宮，用來給太上皇避暑。從武則天時代開始，大明宮成為了朝堂重地，許多政令和政務都是從這里發出和處理的。
再來看大明宮的另一建築群麟德殿:
麟德殿復原圖
相比於含元殿，麟德殿更大，更氣魄，完全是大唐的體面。
可是很遺憾，這些東西都沒能保存下來。
除了皇家宮殿，長安城中的大雁塔和小雁塔也是大唐氣派的象徵。現存的大雁塔高64米，這在古代已經是高聳入雲了。所以，你可以想像一下當時唐朝人看到大雁塔時心中的自豪感。
大雁塔
唐中宗景龍年間，政府修建了小雁塔，但是共有15層，高達46米。
明朝時因為地震，頂層有兩層坍塌了，所以現存的小雁塔只有35米左右。所幸的是，總算保存了下來。
小雁塔
《妖貓傳》中出現的花萼相輝樓許多人肯定都印象深刻。
在《妖貓傳》中，花萼相輝樓十分壯觀:
妖貓傳中的花萼相輝樓
在歷史上，花萼相輝樓也是真實存在的。
唐玄宗開元八年，政府開始建造花萼相輝樓。之後，這里就成為了大唐天子與民同樂的地方，同時也成為長安城文化的中心。唐玄宗每年的生日，也都會在這里大辦宴席。
根據史料記載，學者們也還原了花萼相輝樓的樣貌:
花萼相輝樓復原圖
長安十二時辰雖然拍得還不錯，但這種盛事的終極氣象是很難拍出來的。
《長安十二時辰》劇照
長安人物:世界中心，少數民族和外國人的天堂
唐朝大詩人王維曾經寫道:
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天闔閭開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
意思是說，戴紅巾報時官手執更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠雲裘。九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。
王維畫像
看，大唐的氣勢，一目了然。
我在之前的一篇文章中也說了:唐朝名將高仙芝，高句麗人；哥舒翰，西突厥人；李光弼，契丹人；仆固懷恩，鐵勒人；紅極一時的安祿山，粟特人。
甚至連日本人阿倍仲麻呂也在唐朝政府任職。在《妖貓傳》當中，就出現了阿倍仲麻呂的角色:
《妖貓傳》中的阿倍仲麻呂
而且在歷史上空海確有其人。
公元804年，空海來到大唐學習佛教密教，兩年後，空海回國，創立佛教真言宗，成為了日本天皇的座上賓。
在天皇看來，空海這樣的”留洋”，絕對是國家棟梁。
《妖貓傳》中的空海和空海畫像
還有鑒真和尚在日本的徒弟最澄，也對大唐文化十分仰慕，並於公元804年同空海一同抵達大唐。
在《妖貓傳》原著當中還有一個人物，叫橘逸勢。橘逸勢是一名儒生，公元804年也與空海一起來到大唐學習。日後他和空海都成為了日本最為著名的書法家。
橘逸勢的書法
在日本，空海和橘逸勢的地位很高。為什麼?因為他們去大唐留過學。
當然了，來大唐學習的還有高麗人、吐蕃人、突厥人、波斯人。據統計，當時長安城的外國人就占總人口的5%。
在唐朝將近300年的歷史當中，胡人宰相就有23人。這個數據無論擱哪個國家、哪個時代，都是十分恐怖的。
什麼是文化自信?我之前也強調了，這就是文化自信。
所以，唐朝是世界性國家，它開放、包容，俯視一切；說唐朝長安城世界中心也並不過分，萬國來朝只是一部分，更多的是，它給其他國家和民族提供了學習和交流的機會。
如今的西安城低調了許多，冷清了許多
至今，許多外國人在談及長安時，都覺得這是一個讓人魂牽夢縈的地方。對許多文明來說，長安，是根。
反觀後來的明清，尤其是是清朝時期，國家的包容性便少了。隨之而來的，是自大。
公元1793年，英國使臣馬嘎爾尼訪問大清，卻被清朝政府當做”蕞爾小國”的使者對待。中華民族的悲劇，從這里實際上就已經開始了。
>《長安十二時辰》還原了長安?頂多還原5%，真實的長安更大更自信