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《風林話古論今》專欄，逢周一更新
歷史大學堂 出品
文：風林秀
編輯：莉莉絲
人生的意義，在於你對這個世界貢獻了什麼。
忘了自己，眼中全是世界；心中只有自己，則眼前一片黑暗。
1.
林黛玉乃是《紅樓夢》第一風流雲巧之人。可她居然有一次說賈寶玉是「銀樣鑞槍頭」。如果大家把寶黛這段對話，單純理解為曖昧調情，就真是饕餮珠玉了。
要理解這句話的真正含義，咱們還是要從秦可卿的房間說起。
秦可卿跟賈寶玉什麼關係呢？是懵懂關係。
秦可卿住的可不是一般的地方，那可是真正的「太虛幻境」。
賈寶玉這次跟著賈母等人去寧國府，是應邀賞梅花。不一會的功夫，寶玉就困了。於是秦可卿笑著對賈母說：我們這里有給寶二叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了。
隨後，秦可卿把寶玉引到了一間上房里。本來房間挺好，可是寶玉抬頭看見一副對聯，馬上就說：快出去，快出去。
這幅對聯寫得是：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
到這里，咱們就要多說幾句了。
通常情況下，如何判斷一個人是不是讀書人呢？就是先看其性情。
但凡不讀書之人，性情皆很暴躁，也就是通常說得「急性子」。
有人說，急性子是性格啊，跟讀不讀書有什麼關係呀。蘇軾早就說過：腹有詩書氣自華。身與詩書融為一體，自然氣定神閒，舉手投足，自然隨和從容。總是一副猴急的樣子，一看就是沒有讀過書的人。
王熙鳳就算一個猴急之人。賈母總戲稱她為「猴兒」。
《紅樓夢》里猴急的人還很多。比如賈瑞，在「王熙鳳毒設相思局」這一回，賈瑞打定是鳳姐，不管青紅皂白，那人剛到面前，便如餓虎撲食、貓兒捕鼠的一般抱住，叫道：「親嫂子，等死我了！」說著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里「親爹」「親娘」的亂叫起來。
賈瑞，夠猴急了吧。此人還是賈家私塾里的「輔導員」呢。
有些人讀書，就跟這賈瑞一樣。心思不在書本之上，把讀書當成一種敲門磚，一種門面擺設，自然也不能真正稱為讀書人。就如同這賈瑞一樣。
還有些人，也讀書，但卻不能體會書中文字要義，於是只能把書停留在自己的理解之中，屬於自得其樂。書讀得越多，自己越限於偏執。不能洞明世界，即只能稱為讀書，不能轉化為學問。這就是賈寶玉看到這幅對聯的上聯——「世事洞明皆學問」的要義。
本來，大家認為賈寶玉應該是一個非常有智慧之人。包括警幻仙姑、榮寧二府的兩個老祖。但實事上卻非如此。
其實賈寶玉只是屬於生理上的早熟而心理上的晚熟。
寶玉的確讀過許多書，也有自己獨到的見解。比如說，他杜撰的「顰顰」一詞。西方有石名黛，可代畫眉之墨。這個解釋頗有靈性。這點恰恰體現出寶玉前世神瑛侍者的靈性來，也符合他來自靈山的身份。
同時，寶玉帶著的那塊通靈寶玉的頑石屬性也一直作用於他身上。這讓寶玉的心智始終處於一種混沌狀態。所以他才對「世事洞明」、「人情練達」這樣的話非常反感。
其實，你可以「世事洞明」但不庸俗，可以「人情練達」但不迎合。
能隨遇而安，讓他人感覺心情舒坦，也是一種智慧。當然了，寶玉還太小，生活的環境也禁錮了他的智慧。於是，冥冥之中，他進入了秦可卿的房間。完成了太虛幻境的神遊。
至此，賈寶玉的人生走入了一條不同尋常的道路。
2.
賈寶玉因為銜玉而生，許多人嘖嘖稱奇。特別是賈雨村聽說這件事之後，專門做了一個總結。
賈雨村這樣說：可惜你們不知道這人的來歷，大約政老前輩也錯以Yin魔Se鬼看待了。若非多讀書識事，加以致知格物之功、悟道參玄之力者，不能知也。
賈雨村對自己的學問還是非常自信的。
賈雨村有一套正邪之氣的理論，頗有些見地。
他說：秉承天地之正氣的是仁者，秉承天地之邪氣的是惡者。還有一種人，兼秉正邪二氣，上不能為仁人君子，下亦不能為大兇大惡。於是，置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。
賈寶玉就是這種特殊類型的人。不過，這種奇人，關鍵是亦正亦邪，卻不能一味進行奉承讚揚，否則容易誤入歧途。關於這點，有一個人比較冷靜，他就是北靜王。
北靜王第一次見到賈寶玉是在秦可卿的葬禮上。
見到賈寶玉，北靜王的第一句話就是：「名不虛傳，果然如‘寶’似‘玉’。」
關於寶玉二字，後面林黛玉還有一個詮釋，咱們一會再說。
北靜王很喜歡賈寶玉，但他說（對賈政）：令郎如此資質，想老太太夫人自然鐘愛。但吾輩後生，甚不宜溺愛，溺愛則未免荒失了學業。
接著北靜王告訴賈政，我的府上，常有一些海內名士聚集，讓令郎常去談談會會，則學問可以日進矣。
北靜王這個人非常有遠見。鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。所以說，讀萬卷書，不如行萬里路。多出去見見世面，就會覺得世界越來越大，自己則越來越小。
可惜，賈寶玉的圈子還真是禁錮了他。他主要有兩個文化圈子。一個是大觀園詩人圈。詩友主要是黛玉、寶釵、湘雲，還有女弟探春。一個就是富二代圈子，主要人物當然是馮子英、薛蟠以及蔣玉菡等一些娛樂圈人物。
這兩個圈子對他幫助並不大。詩人圈主要都是他的妹妹們。他雖然小性，但大家經常毫不留情的打擊他，讓他難免越來越鑽牛角尖，甚至有一次直接就有些走火入魔了。
因為被寶釵冷落、黛玉擠兌，寶玉回房看《莊子》，讀到《外篇·胠篋》時，若有所思、若有所感、若有所悟，一時提筆續之：
焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪滅情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷惑纏陷天下者也。
正所謂一語成讖。這段話，基本就是釵、玉、花、麝的結局伏線。
大家發現沒有，這四個人里居然沒有晴雯。因為，晴雯的結局更早。這就是冥冥之中的一種定數。
事情還並沒有結束。次日，寶玉去找眾姐妹玩。誰知道被湘雲「摔手」、黛玉「拒門」，只好回去又看《南華經》了。事實上，這時候的寶玉，已經有些魔怔了。
要說起來，還是黛玉與寶玉最是心意相通。當大家都以為寶玉沒有事情的時候，黛玉看出了端倪。於是，她約著寶釵、湘雲一起來看寶玉。
一進門，黛玉先給寶玉來了一個當頭棒喝：「寶玉，我問你：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅？」這幾句話，與前面北靜王評價寶玉的「如寶似玉」形成了呼應。
黛玉的問話，也讓寶玉不知如何回答。也正因為如此，讓寶玉從魔怔之中又恢復了常態。
3.
說到這里，我們可以看出，黛玉是最懂寶玉的。這種懂，不是理性分析之懂，而是心意相通之懂。這就是典型的心有靈犀。說透了這個道理，「銀樣鑞槍頭」的典故就好理解了。
毫無疑問，寶玉、黛玉、寶釵都喜歡讀書。但三人讀書的境界又有所不同。
寶釵讀書更注重理性思考，是理性攫取書中的知識和營養。而寶玉則是為了讀書而讀書，其樂趣就在於讀的過程。相比之下，寶釵注重的是讀的結果。
那麼黛玉呢？是一種哲思式的讀書。我們看，黛玉經常會被一些花草、風雨等莫名其妙地感動。這就是心與天地的感應。而她的這種狀態，恰是莊子經常描述的「逍遙遊」。
黛玉是真真正正莊子的學生。所以，她曾經做過一首《莊子因》：無端弄筆是何人？剿襲《南華》莊子因。不悔自家無見識，卻將醜語詆他人!
黛玉的這一板子，恰恰又打中了寶玉的要害。讓他及時警醒。
我們看，每每寶玉開始神遊太虛的時候，黛玉總會及時提示點醒。那麼這次也不例外。
兩人都看了《玉真記》、《西廂記》。寶玉說：「我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’」。這話看似輕薄，其實寶玉是因為長期跟黛玉耳鬢廝磨才脫口而出。
黛玉先嚇唬寶玉說告訴舅舅去，進而一笑道：「呸，原來是苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭」。
事實上這樣的場景還有。比如有一次寶玉對紫鵑說，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床。結果黛玉馬上怒道：我成了爺們解悶的了。
我們都知道寶釵、湘雲勸過寶玉如何求取功名的話，但事實上，黛玉也曾經多次跟寶玉說：都一天大似一天了，你也該長點心了。
黛玉跟寶玉讀書的志趣相投相通，但寶玉總是有些後知後覺，所以才總會無端惹禍被打被罵。大觀園被查抄之時，從怡紅院被攆出去的人最多。這跟寶玉平時口無遮攔有很大的關係。所以說，黛玉每次與寶玉拌嘴，並不是真心惱寶玉說得話，只是對寶玉的不成熟感到擔心。所以，這句「銀樣鑞槍頭」是說寶玉雖然外表看起來儀表堂堂像個成年人，但內心還是一個蓬頭稚子而已。
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