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康復小編：
有個和尚歷經九九八十一難去西天取得真經，大家都知道這是唐僧唐玄奘。唐代另外還有個和尚歷經磨難往東去傳經，知道的人就沒那麼多了。這個和尚叫鑒真，他在日本是家喻戶曉的人物，還是位長壽的老人。
鑒真大和尚幹漆夾紵坐像
大唐得道高僧
鑒真，俗姓淳於，唐垂拱四年(688年)生於廣陵(今江蘇揚州)一戶貧寒的家庭，14歲時在揚州大明寺出家當了沙彌，18歲受戒成為和尚。三年後去長安學習。學習期間，鑒真廣覽群書，遍訪高僧，勤學好問。
他專攻律宗，律宗是唐初開創的佛教派別。以戒律為立宗原則，注重「內心鞏固、止惡興善」。鑒真師從的文綱、道岸、弘景都是律宗的傳人，他在名師的影響下，很快成為研究律宗的後起之秀。由於佛教並不是一門孤立的學問，還涉及語言文字、工藝技術、醫藥、思辨邏輯等學問，所以鑒真在鑽研佛學的同時，對建築、繪畫、醫學等方面都有較深的研究。
開元元年，26歲的鑒真回到揚州任大明寺主持。此後30多年講佛寫經、剃度僧尼、修寺造佛、濟貧治病等，經他傳戒的門徒有4萬多人。由於識廣德高，真正成為名震江淮的高僧。
大唐佛教聲名遠揚，開元二十一年日本派僧人隨遣唐使來大陸留學，並受日本佛教界和政府的委托，誠邀高僧去日本傳教授戒。鑒真受邀。當時從唐朝去日本的困難極大。由於造船技術的局限和不掌握季風規律，途中經常發生船毀人亡的事故。另外，唐朝對出國限制很嚴，會嚴懲非法出國者，故不同意鑒真這樣的高僧冒險去日本。
但鑒真表示「是為法事也，何惜身命？」天寶二年56歲的鑒真和他的弟子開始行動。結果十年之內五次東渡均告失敗。風浪、觸礁、沉船、犧牲及官府阻撓都是原因。第五次在颶風的襲擊下竟漂到了海南，隨行人員的過世都沒有動搖他的決心。
天寶十二年（753年）鑒真搭乘日本遣唐使船，開始了第六次東渡。11月16日從黃泗浦（今張家港）出發，經40天的海上顛簸到達九州。途中一號船遇難，所幸鑒真搭載的是二號船。鑒真六次啟行，在先後有36人死於船禍和傷病、200餘人退出的情況下，做到了宏願。
日本律宗之祖
日本之所以要邀請高僧東渡，主要是因為國內僧侶的亂象。當時日本官民對佛教很推崇，成為僧侶也很方便，只要自己宣布就可以當和尚，由於出家人可以無田賦無徭役，便冒出無數沒有戒律約束的僧侶群體。
而唐朝的僧人都要受戒的，最為嚴格的大乘佛教徒，要受二百五十戒，稱為「具足戒」，也只有自己受過戒的僧人，才可以為其他僧人授戒。鑒真是一名真正受過「具足戒」的僧人，正是日本方面尋找的理想高僧。
鑒真的到來使日本朝野震動。皇室和百姓極為歡迎，而「自誓受戒」派反對，於是舉行了一場公開辯論。鑒真用大量理由說明具足戒對佛教的重要性，同時也適當承認「自誓受戒」的現實，但不可與具足戒僧人同等地位。反對派心悅誠服，捨棄舊戒。
鑒真隨後為兩位天皇和一位皇后及五百僧侶授戒，還被天皇任命為「大僧綱」，總領日本佛教界。鑒真在日本創立了佛教律宗，糾正了日本佛經中許多因口耳相傳而造成的錯漏，杜絕了由於疏於管理而造成的種種弊端，還建貧田院周濟平民，普及佛教知識，弘揚佛法，使佛教成為日本的國教。
鑒真在晚年失明的情況下，還在古都奈良設計和建造了著名的唐招提寺。由於採用了唐代的建築方法，歷經1200餘年的風雨和無數次地震至今保持原狀，是世上罕見的中式建築，也是日本的國寶。更是國人去日本旅遊的必到之處。
日本奈良唐招提寺
鑒真東渡除了攜帶大量經卷外還帶了不少藥草和書籍。由於鑒真對醫藥也很精通，治愈了不少病人，還挽救過病危的皇太后，使中醫理論和中草藥在日本得以推廣，被譽為「日本的神農」。
鑒真又是書法家，他書寫的「請經書貼」和帶去的王獻之的行書三幅、王羲之的真跡《喪亂帖》也變成了日本的國寶，對日本書道興起作用巨大。
公元763年鑒真在唐招提寺結跏趺坐，神態安詳面朝西圓寂，享年76歲。傳說逝後三日體溫猶存，時人驚為真菩薩。僧人們為鑒真造幹漆夾紵坐像供奉在寺內。該像雙手拱合，團目含笑，栩栩如生，呈圓寂時的姿態。由於是國寶，每年僅開放3天。1980年坐像曾回鄉探親轟動揚州和北京，超過50萬人日夜排隊瞻仰。
日本奈良唐招提寺石碑
信仰養身吐納健身
佛法雲，大雄無畏，勇猛精進。鑒真一生都在克服艱辛向前奮進，這源於他的信仰。坦蕩、超脫、善行帶來的愉悅，使他的精神一直處於「無我」的狀態之中，良好的心緒使他的承受能力和應變能力都不同於一般人，在非常年代經歷過出生入死的人，往往會保持旺盛的活力，這也是有信仰的人一種不自覺的養生效果。
另外，鑒真還結合自己的佛教修養和醫學知識創造了一套健身方法，即流傳至今的鑒真吐納術。鑒真以佛家「思維修」、「靜慮」為本，融合了道家重氣調息的特點，將身體維持到較佳狀態。運作時自然站立身心放鬆，雙腳與肩等寬，集中思維意守膻中穴，垂肘半握拳按揉雙腎俞穴十來次作為起式，接著雙手自然下垂，開始對特定的穴位做推、轉、伸、壓、展、擺，一共六式，最後還原到收式。
這套吐納術運動量不大，但能很好調節氣息，活動身體，按摩相應的穴位，每天做幾次會有很好的養身效果。鑒真的吐納法不光自己做，也很快在弟子中流傳起來，以後傳開了，成了古代著名的養生方法。即使在今天這套方法依舊有很強的生命力，由於僅需站立之地，極為方便，特別適合老年人。筆者經常在綠化地、公園甚至住宅邊看到有人在做吐納術，這應該是鑒真大法師的又一遺產吧！
文 |許家樹
編輯|施源
-The End-
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