他崇拜王羲之書法，最終得其神韻，成為元代書法第一人

書法從北宋時期開始，人們在”尚意”意識的帶領下，只是片面地追求”意致”，從而使書法失去了法度和古意的支撐，到了南宋、金朝、元朝的幾個時代，可以說書法是逐漸走向了下坡路，出現了萎靡不振的現象，時人對書法也失去信心，學習書法、欣賞書法的人數也大為下降。

然而，有這麼一個人，他力挽狂瀾，身體力行，挽救了低迷下沉的書法，重新找回了書法的生機與活力，引領大眾的書法自信，他就是元代著名的書法家、畫家、文學家、經濟學家趙孟頫（趙子昂）。

元人陸友在《研北雜誌》中說到：”唐人臨摹古跡，得其形似，而失其韻；米元章得其氣韻而失其形似。氣韻、形似具備者，唯吳興趙子昂得之。”明朝學者豐坊也說：”元自子昂、仲穆、鮮、巎之外，若鄧文原、陳繹曾、陳子翬、盛熙明等，皆得晉人筆意。…唐、宋以來，得’二王’之法者，趙公一人而已。”

由此可見，趙子昂是學習王羲之書法後既得神韻又得法度的唯一一個人，因此受到了世人的高度認可。他為什麼要學習王羲之書法？我們從趙子昂在他的論述中可以窺見一斑：”言楷法則王次仲、師宜官、梁鵠、邯鄲淳、毛弘，行書則劉德升、鍾氏、胡氏，草則是崔瑗、崔寔、張芝、張文舒、薑孟穎、梁孔達、田彥和、韋仲將、張超之徒，鹹精其能。至晉而大盛，渡江後右軍將軍王羲之總百家之功，極眾體之妙，傳子獻之，超軼特甚，故歷代稱善書者必以王氏父子為稱首，雖有善者，蔑以加矣。”

趙子昂的這段言論，很清楚地說明了王羲之是”總百家之功，極眾體之妙”的人，也是在書法上取得巨大成就的人，他們父子二人的書法應當成為世人效仿的對象，並且是唯一的楷模。魏晉雖不是遠古時期，但他們創造了極具法度的神韻的書法典範，這也是趙子昂學習書法的終極理想。

由於趙子昂的不懈努力和大量實踐，他是成功了，並且在篆、隸、行、草、楷等方面取得了巨大的進步，尤其是他的行書，可以說是得”二王”正法真韻，成為元代書法的領軍人物，也為後世學習書法樹立了榜樣。

盡管如此，但趙子昂的書法由於過度守法遵矩，以個性彰顯方面顯得較為不足，這是一個很大的缺陷。正如豐坊指出他的弱點時所說：

“晉唐人書邈不可得，宋人變魏晉之體，不可為法。唯元人差近之，雖所造有淺深，要之異於宋人矣。學王書者，唯趙子昂甚得其法，但太過守規矩，且姿媚有餘，而古拙不足，故有’插花美女’之評。學者能舍短取長，由是以造晉人之高古，未為不可。”

因此，對於學習書法的人來說，在學習古人法度的基礎上，仍然要強調個性的存在，不能一味地”入帖”，還要能從帖中出來，加上個人的書法、人格、學養、情操等方方面面的修養，最終形成自己的書法風格，未嘗不是一件好事！（文/郭宗吾）

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